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楼主: 黄山眷恋

(转载)“徽商大宅院”,是歙县的骄傲还是耻辱

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发表于 2011-11-13 12:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 潘冬子 于 2011-11-13 12:53 编辑
whitney 发表于 2011-11-13 10:42
如此评价徐普来未免也太高看人家了,方利山老师曾说过,徽州文化的生态保护非常重要,而徐先生如此滥用职权 ...


冠以“徽学专家”的方利山除了在报纸上写几篇保护徽文化的文章,呼吁社会保护徽文化。那么请问他的研究成果有实质进展吗,真正落实到实处了吗?纸上谈兵,一介文人。方利山天天动笔,处处动嘴,请问动手了吗?说什么最大破坏徽文化,我看徐普来不比方利山没“徽文化”吧。在方利山的眼里看来,那些穷乡僻壤的祠堂,交通闭塞的老房子,任由它风吹雨打,任由它无人问津,才是最大徽州生态文化保护。岂有此理。
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发表于 2011-11-13 17:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 近贤居主 于 2011-11-13 17:55 编辑

转“方利山”答潘冬子贴:潘冬子先生:一直敬佩先生对徽州文化遗产保护的热心和努力。特别是大阜潘氏宗祠的保护,先生之功大也。惭愧本人仅能动嘴动笔喊喊“保护”,没做多少实事,一定踵先生之后,争取在“实”上努力。至于“徽州文化生态保护”,我仍然认为:徽州古村落、徽建三绝,应尽量原地保护,以守文根、文脉,“异地拆迁”大多名为“保护”,实为毁祖宗基,断子孙路,顾眼前利,和“徽州文化生态空间保护”理念南辕北辙,是杀鸡取卵的短视之举,在当下“异地拆迁”风潮正盛之时,我们徽州文化同道,似应凝聚共识,为守护徽州人共有的精神家园而努力。本人仅一徽州文化业余爱好者,其所见,多在“菲元博客”,欢迎指教,拍砖。方便时想和先生再作些探讨。辞谢先生高看(和徐作比)。

点评

徽州很多村落本身就是一种文化,风水建筑文化根源妙不可言,本人还是赞同方利山先生所说就地保护,徐所谓的异地保护都是低价买进,异地重建,中饱私囊,为己敛财  发表于 2011-11-13 21:28
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发表于 2011-11-13 21:10 | 显示全部楼层
功高盖世也就没好下场了
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发表于 2011-11-13 21:18 | 显示全部楼层
其实徐普来还是付出很多的。
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发表于 2011-11-13 21:33 | 显示全部楼层
潘冬子 发表于 2011-11-13 12:39
冠以“徽学专家”的方利山除了在报纸上写几篇保护徽文化的文章,呼吁社会保护徽文化。那么请问他的研究 ...

徽州很多村落本身就是一种文化,风水建筑文化根源妙不可言,徽州文化本身就是一个社会文化,要在其所存在的社会中才能最好的保护。本人还是赞同方利山先生所说就地保护,徐所谓的异地保护都是低价买进,异地重建,中饱私囊,为己敛财。
另外您说方老师只知动动嘴皮子,没有实干,但是没有理论的研究和支持,学者的奔走与宣扬,徽文化怎么能得到大家的关注和重视。

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发表于 2011-11-13 21:55 | 显示全部楼层
近贤居主 发表于 2011-11-13 17:53
转“方利山”答潘冬子贴:潘冬子先生:一直敬佩先生对徽州文化遗产保护的热心和努力。特别是大阜潘氏宗祠的 ...

先生过誉了,对于潘家宗祠维护,我只是做了点潘家子孙对祖宗业绩不至于毁于我们这一代,尽一点责任而已,功不敢称。先生见解不无道理“徽州古村落、徽建三绝,应尽量原地保护,以守文根、文脉”。徽州建筑都讲究风水,讲究自然和谐统一。“异地拆迁”大多名为“保护”,实为毁祖宗基,破坏整体和谐,破坏了整体布局。异地拆迁,重新安置也是无奈之举。徽商没落淡出经济舞台,可祖宗的业绩在依然风雨中苟延残喘。特别是那些穷乡僻壤的祠堂,交通闭塞的老房子,更是无人问津,保护更不用谈起。


本人认同“异地拆迁“这一做法,但是也存在缺陷,风水带不去,布局搬不走。虽然采用的是现代建筑工艺,取而代之古老建筑传统方法。但至少整体上保留了徽派的风格,抢救了一批文物。集中安置统一保护,未尝不可。“潜口民居”的做法,就是最早的“异地拆迁”集中保护的原则。却受到广泛好评,无人指责。

“徽商大宅院”却招致“最大破坏徽文化”的骂名。我个人觉得原因很简单,徐普来是个人行为,亦官亦商 ,招致非议。“潜口民居”是政府所为,政府投资,理所当然。两者就是本质上的区别。

我到过人口鼎盛时期有200多人的小山村,考察过当地的宗祠,居然有3座气势宏伟的宗祠,在不通公路只有山肠小道,没有现代起重工具的古代,居然建造起如此宏伟的建筑,无不让人佩服。时隔几年再去探访,踪迹全无,一堆瓦砾。“原地保护”谈何容易,县政府官员都不愿意去的地方,拿什么保护?即使原地保护,做何用途。现代社会不祭祀祖先,不搞宗族管制。保护起来倒是可以成为村民红白喜事办事宴请场所。

博客网址,请告之,有空定当拜读。
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发表于 2011-11-13 22:11 | 显示全部楼层
whitney 发表于 2011-11-13 21:33
徽州很多村落本身就是一种文化,风水建筑文化根源妙不可言,徽州文化本身就是一个社会文化,要在其所存在 ...

本山大叔的广告“不看广告,要看疗效”。理论研究要落实在实处,才不枉费研究,纸上谈兵,隔靴挠痒。徐普来,亦官亦商,在商言商。低进高出,商人本色,无可非议。总而言之,统而说之,徐把钱用在实处,用在徽文化保护上。没有徽园,没有西园。歙县是什么境况?大家可想而知。
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发表于 2011-11-13 23:12 | 显示全部楼层
潘冬子 发表于 2011-11-13 22:11
本山大叔的广告“不看广告,要看疗效”。理论研究要落实在实处,才不枉费研究,纸上谈兵,隔靴挠痒。徐普 ...

徽园完全是造假,商品房,徐建起来以后是卖掉的,也大赚了一笔吧?
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发表于 2011-11-14 08:53 | 显示全部楼层
如何取舍徽州文化遗产保护与开发利用?纠结!
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发表于 2011-11-14 10:30 | 显示全部楼层
路过看过,不评不议。
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发表于 2011-11-14 10:41 | 显示全部楼层
“徽商大宅院”,是歙县的一个旅游景点!
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发表于 2011-11-14 10:42 | 显示全部楼层
“徽商大宅院”,对大家来说是歙县的一个旅游景点!
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发表于 2011-11-14 11:10 | 显示全部楼层
转:菲元新浪博客网址-------htp://blog.sina.com.cn/u/1505999120
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 楼主| 发表于 2011-11-14 12:18 | 显示全部楼层
大家继续讨论,吾等旁观
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发表于 2011-11-14 16:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 xs1984 于 2011-11-14 16:14 编辑

不管商人利用徽文化保护赚了多少钱,商人就是要赚钱,我们没有任何的理由去指责商人赚钱。只要他再赚钱的同时真正的如他所说,保护了徽文化,他赚在多的钱都可以。
操蛋的日子
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