歙县滩培村（安徽境内鸟笼村）

我是一只鱼

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工作台

我是一只鱼

加工台

我是一只鱼

我是一只鱼

成品

明月清风

在哪个乡镇？

我是一只鱼

教做鸟笼改变上百人命运

江南一带扎鸟笼的艺人和资深的玩鸟人都知道颜虎金老人，称他为“南笼泰斗”。他制作的“虎”字笼，名扬江浙沪皖。

    再有半个多月，就是颜虎金老人74岁生日了。来自安徽的徒弟方清华提前赶过来，送给师傅一个电动洗脚盆作为生日礼物。 “师傅常年坐在那儿扎鸟笼，年纪又大了，两腿血脉不活络，我买这个给师傅泡泡脚。 ”方清华敬爱师傅，并不全因为师傅的声望和技艺，而是因为老人把致富的种子播撒到贫困山区，改变了一大批像他这样的贫困者的命运。几十年来，经颜虎金老人教授扎鸟笼技艺脱贫致富的就有一百多人。

    成功复制稀世鸟笼，闯出“虎”字笼名号

    颜虎金因为养鸟认识了苏帮鸟笼的传人瑞林师傅，喜欢上了南派的苏帮鸟笼，业余时间潜心向瑞林师傅讨教扎鸟笼手艺。

    因为天资聪颖，很快，颜虎金扎的鸟笼就已经达到了“青出于蓝”的程度。颜虎金偶然间得到两张稀世的“冰梅绞丝鸟笼”照片，发现自己虽然经常制作高水准鸟笼，但雕花技艺还是远远达不到几十年前老师傅们的水平。他了解到浙江义乌东阳是雕刻之乡，于是赶赴东阳去学雕花。虽然是雕刻之乡，二十多年前的东阳人却依然贫穷，颜虎金就一边教当地人扎鸟笼，一边向他们学习雕花、拉花技术。经过多年努力，颜虎金不但成功做出了“冰梅绞丝鸟笼”，而且闯出了“虎”字笼的名号。

    教会山里人制作鸟笼，家家户户盖新房

    颜虎金徒弟方清华的家乡在安徽省歙县杞梓里镇一个名叫滩培的贫困山村。滩培村盛产毛竹，但由于交通不便，土地又少，村民普遍生活困难。“还记得正式拜师学艺以前，师傅要亲自去山村见我父母，说服父母放心让我跟师傅学艺”，方清华回忆。下了汽车，还要翻两座山才能到方清华的家，乖巧的方清华就想先让师傅去镇上的姑父家里住一晚。可到了姑父家，姑父冷漠地看了方清华一眼就不理不睬。原来，由于方清华家境贫寒，姑父一向看不起他们家。颜虎金看在眼里，动了恻隐之心，招呼方清华直接带他上山，同时也深感自己带领方清华家脱贫致富的责任重大。

    时年已五十九岁的颜虎金翻过三道山，又 过齐膝深的河水，到达方清华家已经是夜里十一点多了。就这样，颜虎金在村子里住了下来，不但方清华一人，村子里许多农户都得到了颜虎金的言传身教。

    如今，滩培村已经是远近闻名的鸟笼村，全村多的时候有60多户、100多人制作鸟笼。扎鸟笼的村民家家户户都盖了新房，很多农户致富后还到山下村镇买了房。

    看着村子里巨大的变化，颜虎金曾经做得打油诗一首：穷山僻壤屋简陋，山民艰辛脸带愁。自从做了苏帮笼，家家户户盖新楼。

    安徽凤阳自古就是一个贫困地区，凤阳人在其他城市走街串巷卖糖葫芦已经形成了一个传统。 25年前的一天，颜虎金正在家里面扎鸟笼，一个卖糖葫芦的小青年看到了就停下来和他聊天。了解到做鸟笼是个不错的手艺活，这位名叫陈传发的凤阳青年非常愿意向颜虎金学习这门手艺。

    当时名声在外的颜虎金生意特别好，到了应接不暇的地步。鸟笼在市场上走俏，颜虎金想的却不是如何奇货可居。他反复问自己：“为什么不把手艺教给别人，分别人一碗饭吃呢？ ”颜虎金认为钱够用就行了，“我就会一门雕虫小技，但是我相信‘荒年饿不死手艺人’的道理。能赚钱的人不
要忘了那些不会挣钱的人，而是应该去教他”。于是，颜虎金只身来到安徽凤阳，找到陈传发家里。

    几年之后，陈传发已尽得师傅真传，如今在上海也打出了名气。陈传发不但技艺高超，而且富有创新精神，使得苏帮鸟笼得以发扬光大，也获得了丰厚的收入，他的一个鸟笼能卖到一二十万元。

    还带着徒弟去见老主顾，帮助稳定销路

    颜虎金谈起他的徒弟们，从来都是赞不绝口，脸上露出真诚的高兴，从不害怕徒弟盖住自己的光芒。

    颜虎金认为，南派鸟笼绝不只是个用来赚钱的“玩意儿”，而是一门艺术，其中有着很深的文化底蕴。自己和这门艺术相比太渺小了，只有尽自己最大的努力去传道授业，培养出更多青出于蓝的弟子，才能真正使南派鸟笼发扬光大。

我是一只鱼

    制作鸟笼
鸟是人类的朋友，给人类带来了无穷的乐趣。爱鸟、养鸟是中华民族的优良传统。早在春秋战国时期，人们就喜欢养鸟。相传，苏州城南的乌鹊桥，在那里因有乌鹊市场，设有乌鹊馆而得名。乌鹊是吉祥鸟，所以人们喜欢笼养，至今，鸟鹊桥依然存在。屈原《九章·怀沙》中写道：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”《说文解字》云：“笯，鸟笼也。”可见，古代称鸟笼为“笯”。到了汉代，养鸟已很普遍，且成了诗人歌咏的题材。魏文帝曹丕和文学家王粲，各有《莺赋》一篇，写的是笼莺。曹丕在赋前说：“堂前有笼莺，晨夜哀鸣，凄若有怀，怀而赋之。”王粲则说：“览堂隅之笼鸟，独高悬而背时。”所可惜的是，那时的鸟笼是什么样式，是用什么材料做成的？史籍上没有记载，也就不得而知了。
　　唐宋时代，鸟笼已做得相当精致，在文人的诗歌里有所反映。清代光绪年间，在敦煌莫高窟发现的唐代曲子词《鹊踏枝》云：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。”词中所说的“金笼”，当然是非常好的鸟笼了。南宋初年，有个巧匠叫詹成，是做鸟笼的能手。元陶宗仪在《南村辍耕录》中记载他制作的鸟笼：“四面皆花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟，纤悉俱备。其细若缕，而且玲珑活动，求之数百年，无复此一人矣。”
　　明清时期，也不乏制作鸟笼的高手。现在博物馆内所藏的鸟笼，有紫檀木的，有象牙的，有竹制的，做工十分讲究，都是明清时代的产物，但由于史料匮乏，不知出自何人之手。
　　延至近现代，制作鸟笼更为精致，并形成了南北两派。从形式上看，北派鸟笼为圆形，以天津为代表；南派鸟笼为方形，以苏州为代表。苏州制作的鸟笼，称为“苏式”。制作主要靠扎线，四角用丝线扎紧，且不露线头。苏式鸟笼看似方形，实则并非正方，而是顶部略小，底座略大，好似一方官印，故又称“官印笼”。苏式鸟笼的特点是：文雅秀气，美观耐用，且是煎竹（用中药煎过）。它的品种很多，一般以雕刻图案、养鸟品种来命名。以雕刻图案命名的，有十八罗汉、暗八仙、松鼠葡萄、葫芦藤、竹节笼、梅花笼，以及“寿”字笼、“福”字笼等；还有为避邪保平安的“ 卍 ”字笼。以养鸟命名的，有画眉笼、黄藤笼、秀眼笼等。苏式鸟笼又称为“素式”。所谓“素式”，就是在笼丝上不雕图案。正因为不雕图案，笼丝笔直光洁，要求极高，做这种鸟笼最见功底。
　　鸟笼的顶部称笼顶，顶上配笼钩。笼钩的品种很多，有金钩、银钩、铜钩、象牙钩、牛角钩、玉钩等。中部称笼身，笼丝一般粗1.4丝，丝丝要对直，穿空要顶紧，不能差之丝毫，若有松动，鸟儿就会飞出。并配以食缸，品种也很多，有瓷缸、玉缸、象牙缸、紫檀木缸、红木缸，以及玳瑁缸、景泰蓝缸、犀牛角缸等。底部称底座或底盘，因底座竹片较宽，如雕刻图案，大都在底座上。苏式鸟笼，纤细轻巧，一只鸟笼重量在一百零二至一百零八克，超过了就不合标准。而且要有一定的硬度和牢度，在笼顶上可压三十至四十斤大米不变形，才是好笼。
　　民国时期，住在牛角浜的陈瑞林和住在廖家巷打线场的荣金，善做鸟笼，称为“做笼人”。两人都善做画眉、秀眼笼，水平很高。其时，东脚门有多家鸟笼店，有家天凤斋，店内有个戴耀宗师傅，做鸟笼颇有名气。还有个叫金三畏，也住牛角浜，本身是个牙科医生，是制作鸟笼的高手。住在横塘镇的颜虎金，原在砖瓦厂当工人，因生活所迫，学做鸟笼，至今已做了三十多年，操作熟练，技术高超。他善做“秀眼笼”，美观大方，坚固耐用，在底座上刻有一个“虎”字，称为“虎”字笼，名闻江、浙、沪一带。颜虎金将技艺传授给了女儿颜小英和女婿张琪林，夫妻俩制作的鸟笼，继承和发扬了颜虎金的风格，选料讲究，做工精致，细巧光洁，有一种文雅之气，极受玩家的欢迎，也成为藏家之珍品。并利用琪林之谐音，称为“麒麟笼”。在笼底刻有“麒麟”符号，作为自己的品牌。
　　值得一提的是，颜虎金为帮助贫困山区的农民，主动将制作鸟笼的技术，传授到了浙江、安徽山区。在浙江临安县青山区弄，收徒弟童幼敏等；在安徽凤阳县石门山镇巴城村，以及歙县滩培村，收徒弟方清华、方华等，共有数十人，使那里的农民就地取材，制作鸟笼，成为“鸟笼村”，改变了贫困面貌。

郭靖

鱼：滩培村在哪个镇啊？有空去转转。

一路相伴

我村，

一路相伴

杞梓里

松树山

    一个深山小村，不仅会被遗忘，随着社会的发展，还会消失。不过玩鸟的人还会越来越多的，鸟笼还是需要的。

咸丰爷

行行出状元

jyzx

一路相伴 发表于 2012-6-24 22:33
我村，

悄悄去了，都不说一声。

黑土

好记[实，欣赏。{:soso_e179:}