歙县揽胜

吴浪风

歙　县　揽　胜

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴浪风

瞻大学士许国石坊

根根石柱对长空，
八角牌楼气势雄。

力辅三朝勤政事，
将身许国树高风。

许国石坊，位于歙县县城内南大街。建于明代万历十二年（1584），石坊南北长11.5米，东西宽6.7米，高11.4米。由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料质地坚硬，全部采用青色茶园石。石坊雕饰艺术更是巧夺天工。12只石狮子，雄踞于石础之上，形态各异，栩栩如生。许国（1527—1596）字维祯，号颖阳，歙县城内人。明神宗时，官至礼部尚书兼东阁大学士，卒赠太子太保。嘉靖乙丑年（1565）进士，是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。万历十一年（1583），以礼部尚书兼东阁大学士成为内阁成员，后又加封太子太保，授文渊阁大学士，又晋升为少保，封武英殿大学士。许国石坊，至今还矗立歙县南大街，如此规模宏大、呈八脚结构的牌坊举世无双。此坊给古城增添了重重的一笔，分外壮观。当代沈味廉《有感于许国牌坊》：“许国牌坊岂等闲，能工巧匠可非凡。高精技艺知多少，石刻淋漓汇壮观。”

太平桥

吟歌一棹世尘抛，
十六飞虹荡玉箫。

碎月滩头河汉近，
月明长夜恋州桥。

太平桥，又称河西桥，建于练江之上。宋端平元年（1234），在此处设木浮桥，名“庆丰”。明弘治末（1504前后），改为石拱桥。明万历、清康熙、乾隆、道光各朝都曾大修。桥拱16孔，长268米，宽7.1米，是新安江上游，也是安徽省境内最大的古石桥。桥心，原有亭。现桥面、桥栏是经1969年7月5日洪水后改建而成。

新安碑园

试墨迷离墨妙廊，
行书沉醉两清堂。

饱尝至宝民风正，
装点徽城百世芳。

新安碑园，位于太平桥西端太白楼之后的西干山坡上。是一座典型的徽州私家园林式建筑，它凭太白楼，背靠披云峰，借练江水，面临太平桥，以曲折有致而又含蓄丰富的借景表现手法，使这座在弹丸之地依山而筑的园林，显得幽深而又奇巧。它因陈列了两套著名帖刻《余清斋》和《清鉴堂》而驰名。整个碑园由真赏亭庭院、歙池、小天都庭院、两清堂庭院、披云小筑庭院等部分组成。门上方“古墨衍芬”4字，系当代上海著名建筑学家兼书法家陈从周所题。歙县历来崇碑善帖，尤是宋元以后，汇刻集帖成风。在这条200余米长廊里，陈列了晋至明各个朝代书法家真迹200余方，最精彩的碑是《余清斋帖》和《清鉴堂帖》。《余清斋帖》，刻自明万历二十四年（1596）。明代歙人西溪收藏家吴庭珍藏晋、唐名家墨本甚丰，经当时大收藏画家董其昌、陈继儒鉴定评判，并请邑人、名书画家杨明时双钩上石，将其所藏书法名作汇刻成帖。这套碑帖由董其昌题签，分正篇6册，续篇2册，选了王羲之、王献之、孙过庭、颜真卿、苏轼、米芾、东方朔、谢太傅等十多位大家的珍品，现存共61块碑面，皆属稀世珍宝。

谒渐江墓

独树新安一帜擎，
声扬华夏永留名。

高僧倘若逢今世，
岂负春风拂古城。

渐江墓，位于西干山东麓五明寺傍。渐江（1610—1664），歙县人。俗姓江，名滔，字六奇。入佛门后，号渐江，又号弘仁，明代诸生。少孤贫，后成为著名画家。明亡后，游武夷为僧，归黄山往返于云谷、慈光两寺间。深爱黄山之胜，足迹遍全山。深得松、石、云、岩、壑之精髓，工山水，作品多“层峦陡壑，伟峻沉厚”。与查士标、汪之瑞、孙逸合称海阳四家，创立黄山画派。所作《黄山真景册》，写山中名胜50处。为新安画派重要领袖之一，卓然自成一家。清康熙二年（1664）54岁卒，葬于五明寺后山坡上。因其生前酷爱梅花，号梅花古衲。死后墓周广植梅树，常年有海内外书画家和游人前来瞻仰凭吊。当代吕秋山《谒渐江大师墓》：“艺骨常眠练江旁，披云峰下百花香。眼前风物无穷美，一幅新安画卷长。”　其二：“时逢末运景萧条，削发为僧志亦豪。钵里烟霞腾浩气，袈裟胜似紫罗袍。”

吊汪采白

小小孤丘何处寻，
幸和古纳结为邻。

新安山水犹如画，
赖有梅花永驻春。

汪采白（1887—1940），名孔祁，号洗梧居士。近代画家，歙县郑村西溪人。由于受近代美术教育，又师承古典美术传统，所以他的山水画，虽用传统笔法，但清爽隽秀，用色鲜明净洁，别具一格，甚得人们喜爱。卒后，葬于西干山。墓门碑上“山高水长”4个字，是抗日战争时，第23集团军副司令陶广书写。靠山碑上“洗梧居士汪采白先生之墓”数字，为当时皖南行署主任张宗良所书。墓前，原建有采白亭，内有勒石，今不存。

　　　　　　　　　　　　　摘自《黄山诗钞》［黄山区域文之二］

吴浪风

歙　县　揽　胜

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　吴浪风

渔梁坝

揽胜渔梁勘坝基，
横销竖插垒成堤。

拦江经历千余载，
未损分毫更叫奇。

    渔梁坝，位于歙县之东的渔梁古街。是徽商兴盛数百年的重要水路码头，至今还保存着古代街衢、水埠和码头的原始风貌，是徽商外出经商往返的必经之路。渔梁坝，始建于唐代，长138米，宽27米，用条石垒砌而成，是新安江上最大的石质滚水坝。滚水坝上下层之间用竖石墩插钉，每层各条石间，用石销连锁。中段开水门，用于平时排水，游人可上坝观赏。江上还有明代紫阳桥，为新安第一关。渔梁坝祠和巴慰祖纪念馆，以及李白问津处等人文景点，集中体现出徽州的古建筑风格，以及古文化的博大精深。让游客无不感受旅游之乐趣，展现了徽文化的无穷魅力。

游棠樾古牌坊群

柱石成坊见匠心，
名垂桑梓艺超群。

东南邹鲁徽文化，
直使游人叹绝伦。

    棠樾牌坊群，位于歙县西乡棠樾村。明代3座，清代4座，共有7座牌坊依次排列，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。其中一座明代牌坊，横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字，皇帝为表彰徽商鲍寿逊父子而建。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。”又据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家，至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮10万担，输银3万两，修筑河堤800里，发放3省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”，政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，1981年9月被列为省重点文物保护单位。当代沈味廉《参观徽州石牌坊群》：“游车缓缓越徽城，直抵西郊棠樾村。七座牌坊资教化，千秋石刻鉴文明。”

陶行知纪念馆

敬业犁宫不肯休，
毕生精力解民忧。

功高可与仲尼并，
誉满中华数一流。

    陶行知纪念馆，位于古城歙县东大街。馆藏陶行知的生平事迹，以及被他所用过的珍贵遗物。陶行知（1891—1946），著名教育家。原名文浚，曾改名知行，再改名行知，歙县人。1927年创办南京晓庄师范，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论体系。后又相继创办浙江省湘湖师范，江苏淮安新安小学，以及山海工学团，并支持新安小学生组成新安旅行团。“1 ·29”运动后，与沈钧儒等发起组织上海文化界救国联合会，任联合会执行委员和常务委员。1946年与李公仆、史良等在重庆创办大学，任校长。后回上海从事反内战、反独裁民主运动，1946年7月25日，因劳累过度，患脑溢血逝世，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”。宋庆龄尊称他为“万世师表”。主要著作有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知诗歌集》等。当代沈味廉《参观陶行知先生纪念馆》：“久仰先生识卓群，呕心沥血育真人。不教孔子专前美，一帜高擎万世钦。”

南谯楼

始建隋唐到至今，　　重檐高脊历风尘。

当初见说吴王府，　　再现辉煌仰正门。

    南谯楼，位于歙县政府南面60米处。楼3重3开间，高脊重檐，紫墙青瓦。前后通间开窗，下为门阙。楼高20米，系古城内最高古建筑，始建于隋末。当时，歙县人汪华起义，反隋自称吴王。在此地吴王府楼（即王府子城）正门按唐宋以前，城台都是用土夯筑的，要建门楼，非得在门阙内靠壁立柱不可。所以，这儿才有26根柱子。从前门阙中间，还装有门扇，隐去2根柱子。明里处只有24根，因此，人们称此楼为24根柱。由于样式奇特，名声远播，所以历代重修时，都保留这些木柱。谯楼原本是用于望敌，后来上置报时设备，用于报时。今以谯楼为中轴线，谯楼外修建成古城瓮城堡，更显得古代神韵犹存。

斗山街

深幽老宅斗山街，
　仕宦徽商齐聚来。

欲启尘封古文化，
　名扬天下壮吟怀。

    斗山街，系文化历史名城一级保护区，因其侧靠斗山而得名。全长500米左右，多为清代徽商仕宦的深宅大院。街道南北，延伸房屋，座北朝南临街，都是侧面山墙。墙上马头，高低错落，加上门罩和石板路面，具有徽派街巷独特的幽雅风貌。巷内著名的建筑，有叶氏贞节门，建于明初，表彰一位尊老爱幼的女性。杨家大院，建于清中期，为官宦宅第。许家厅，建于清初，属私塾建筑。黄氏孝烈门坊，建于清初，表彰一位为未婚夫殉节的姑娘。汪中怡宅，建于清末，5开间有精制的隔屏窗栏。潘婉香宅，建于民国初年，3进串联，布局上形象地体现了三世同堂的观念。王世杰宅，建于民国前期，有小院、敞廊、花榭，呈现书香门第气派。虾蟆井，建于唐代，是在岩石中凿出的深井，水质异常清洌。步行在斗山街中，犹如步行在2000余年历史的长河。




                              摘自《黄山诗钞》［黄山区域文之二］

我是一只鱼

精绝，归纳的非常好！

后街散人

楼主果真是外地人吗？谢谢你对徽文化和歙县古迹的喜欢，楼主的诗也很不错，很有才情

黄山一樵

满肚诗仙气，偶佩服了。。。。

我是谁

徽州真宝地也

徽州毛豆腐

呵呵，楼主有心了。

三分半堂主

读一文章如亲游歙县，谢楼主带来如此精美文章。

飞燕归来

绝对不是尔等能比拟的   比徽州人还了解的深  顶

吴浪风

黄山风景区人文景观从许国说开去

明嘉靖二十年（1541），许国15岁离开斗山书院，第一次前往黄山求学于祥符寺。

明万历二十年（1592），时隔51年之后的初夏，时年66岁的许国，在黄山名僧谢隐黄和次子许立功的导引下，复游黄山。他们一行三人，从前山上，自后山云谷寺而下。再游汤泉景区，共历时半个月。

许国一边周游黄山，一边咏成《朱砂洞》、《朱砂庵赠程道人》、《天都峰》、《莲花峰》、《炼丹台》、《黄海》、《丞相源投杖》、《游黄山归留别谢隐黄》计八首诗。

许国此次游黄山，比大旅行家徐霞客第一次（1616）游黄山早24年。徐霞客攀登过的山峰，许国都攀登过了。而许国攀登过的山峰，徐霞客却还没有攀登。所不同的是前者是游览，后者是科学考查；前者是以诗记事，后者则以科学论证传于后人。

而我所要说明的是《朱砂洞》，并不是许国吟黄山最好的一首诗。许国咏黄山七首诗，为什么选家只选此首诗呢？而其它几首如《天都峰》、《莲花峰》、《炼丹台》，立意甚高而不选。这就是当代诗人对古典诗词的品味欣赏了。我对《黄山诗选》的编者，实在难以恭维。

我所要说明的第二点是，在黄山人文景观之中，寻找不到一点点与许国联系的影子。在始信峰，有黄山籍民族英雄江天一“寒江子独坐”及《寒江子独坐碑》诗碑；有江丽田琴台，有崔国因诗碑。在云谷寺，有黄山籍名贤程元凤的丞相源。许国历经明之三朝，位列次辅（副丞相），政绩、声誉皆嘉。游人为能牢牢记住许国这位名贤，能否在黄山温泉景区原祥符寺旧址炼玉亭之周边，加建个许国亭或许国阁什么建筑物，以此提高古代黄山籍名人效应，作一点点人文景观文章呢！

奋斗吧安徽人

请问许国叫什么名字

吴浪风

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楼上先生是高手，我是来学习的。

　　　　　　　　　　　　附许国八首诗如下：

朱砂洞

黎杖穿风度涧松，　　朱砂洞口白云封。

三珠树上一声鹤，　　人在芙蓉第二峰。

朱砂庵赠程道人

早从石室问丹砂，　　九转初成石作花。

欲养灵芽谢尘事，　　肯容小构伴仙家。

天都峰

天都迥出众峰巅，　　缥缈丹梯石濑悬。

欲起浮丘问真诀，　　一声猿啸万山烟。

莲花峰

路穷九折疑无路，　　山历千重更有山。

身飞虎豹虬龙外，　　兴在虚无缥缈间。

炼丹台

夜宿轩辕礼斗坛，　　恁虚一笑俯千山。

重裘坐拥不成寐，　　六六峰头空翠寒。

黄　海

路出烟萝到上层，　　海天无尽混沧溟。

风涛怒卷千寻雪，　　腾出狼山一点清。

丞相源投杖

历尽千山一杖黎，　　穿岩度壑藉扶持。

隔林树里窥瀑布，　　投尔从都化葛陂。

游黄山归留别谢隐黄

攀巢曾共鸟鸢宿，　　载酒仍穿虎豹行。

悬崖九叠龙戏水，　　何以黄山地主情。

读者如有兴趣，按艺术成就，重新摆列一下是荷！

亘谷科技

或许吧，看看楼主的见解

O(∩_∩)O哈哈~

好摄之徒

你才是真正的徽州人啊:lol

老是丢

好文采！很有味。