《近代乡贤胡近仁学术研讨会》暨胡适诞辰124周年

乡野的油菜花

《近代乡贤胡近仁学术研讨会》暨

胡适诞辰124周年

       2015年12月19日在绩溪检查院五楼会议室召开《近代乡贤胡近仁学术研讨会》。

      本次会议由胡适研究会会长方静主持，按会长的暨定计划，通过每年研究一位胡适身边的人物，深化对胡适的研究。

      汪华研究会汪大白会长、黄山学院毕书记、黄山学院方利山教授、歙县档案局邵宝振副局长、歙县文史办的方有正老师等26位学者与会，此外，胡近仁的嫡孙胡从、外甥女列席会议。

       与会专家就胡近仁与胡适的关系、友情、胡近仁学术涵养，为家乡所做的贡献、对本地区产生的影响及对他的定位，一一进行交流探讨。嫡孙胡从介绍爷爷胡近仁生前的情况；历史系硕士胡泉雨老师介绍他在整理《胡近仁书信诗文集》及《书信三十一通》过程中的感想；泾县葛循猿老师建议核准胡近仁生卒年限，目前有三个版本不妥；方利山教授称赞研究乡贤是良好的开端，胡适成长离不开胡近仁帮助；黄山学院毕校长提出：上庄原本可以出两位胡适那样世界名人，为什么只出了一位？我们应该怎样学习上一代名人，学而优则仕的思想，让历代有了读好书做好官的传统，值得仿效；82岁高龄的曹健先生对胡近仁一生作了系统阐述，引起各方关注。

      绩溪县上庄村19世纪末，出了两位天资聪颖，才思敏捷，学识渊博的人，当年在上庄一带算是天才、奇才。他们是胡适和胡近仁。硕儒胡适系族叔胡近仁侄子，胡适曾称他为“桑梓文人魁杰”。清末三品衔徽州知府刘汝骥称赞胡近仁“学传家弄，幼读楹书”，也是一位才华横溢、不同凡响的人物。

                                一、胡近仁的徽商家世

     胡近仁（1886-1935）乳名灶松，乙巳（1905年）科试，以一等第一名补廪，为优行廪膳生。时年仅十九岁，就考中秀才，当地人称他为“神童”。曾经绩溪县佐治员，旌德县亲逊学校校长，上庄私立毓英小学校长。从小就与胡适建立了深厚的友谊。胡近仁比胡适大四岁，在族内按排行比胡适高一辈，胡适走出群山屏蔽的家乡，外出求学深造，考取官费留学美国：胡近仁一直生活在徽州故里，两人始终保持亲密的关系，书信往来不断。

胡适与胡近仁都是上庄明经胡适始迁祖七二公的后裔，两人都是经商人家的后代。胡适的二哥胡绍之，认为胡适天资聪颖，学商可惜，将胡适带到上海去求学，此是胡适人生道路上的转折点。

                                  二、谱志理论的创新与实践

        胡近仁，文才出众，有忧国忧民的胸怀，提出“层累地造成中国古史”的观点，远在徽州的胡近仁也参与这次讨论，他在《读书杂志》第11期上发表了《读顾颉刚先生论古史以后》一文，认为上古史学最难研究，近来国内许多有名学者，对于古史都采取怀疑态度，这是我们最赞成的。

       胡近仁生不逢时，怀才不遇。虽有超人的天赋，但蜗居山村，未走出徽州进入高等院校深造，没有得到名师的教导和培养。

胡近仁是借鉴县志的模式和手法编谱，这是一大创举。如他主修的《新安柯氏宗谱》，加了末卷《杂记》，记载了竹溪、大谷运】瑞川三大族的片断佚事，留下了三个村族宝贵的历史材料。

      在新安柯氏宗谱中《记柯大统》一文，记载了元代后岸村柯大统率众起义反对蒙古族统治者这一段历史的经过。

胡近仁所主纂的宗谱，既记载了宗族的衍脉，也写下了当地历史上曾经发生过的甚至有全国性的事件，彰显了一个村落的人文历史，有的成为一面“正衣冠，知兴替”、治国理政的镜子，为后人留下了宝贵的历史资料。

      胡近仁在宗谱中为人物立的传记，具有司马迁的散文风格。

                                三．探索研究多种学科

   胡近仁是一位学识渊博的山村学者，探索研究多种学科，涉猎广泛，无论是诗歌创作、音韵格律、人口与社会、经济、环境，乃至红学方面多有成就。

      胡适童年时期在家乡，胡近仁是他最要好的朋友，因为他们两人天资都好，志趣投合，爱好学习。与胡近仁一同探讨，大都能搞懂，弄明白。

从阅读胡近仁写给胡适的信中了解到，胡近仁一生勤奋好学，深思熟虑，为人处世，做学问写文章都是严谨认真，凡社会学、经济学、人口学、文学理论以及文学创作都孜孜不倦地金星探索和研究。他支持胡适倡导的白话文运动。

      胡近仁在写给胡适的信中谈到自己有对研究文字学的想法，曾经在《新青年》看到钱玄同发表的文章中有“近来发现商朝的龟甲文字很不少”的话，引起探索甲骨文的萌动，值得一提的是胡近仁早在上世纪20年代，就提出简化汉字的见解和建议。

人口学是对人口规模、地狱分布和构成的变迁，以及影响这些变迁的要素的研究，胡近仁重视人口问题，对皖南尤其对徽宁所属各县在太平天国前后的人口变化作了比较全面的调查，他认为洪杨乱后，各县人口数量大大减少，人口结构也有很大变化，外来人口增加。

    1921年，胡适发表的《红楼梦考证》，成为“新红学”的奠基之作。“新红学”从此取代了以前研究《红楼梦》的“旧红学”，成为红学界的学术主流。将美国杜威的实用主义科学运用于《红楼梦》研究。

     胡近仁自始至终非常关注，热情支持胡适对《红楼梦》的考证。

                                 四．与胡适友谊

      胡适与胡近仁相交近30年，友谊深厚，情谊弥笃。自1905年到1933年的28年间，两人书信往来不断。

      胡适为了发展家乡的教育事业，在上庄创办私立毓英小学，他本人在外地募捐，筹集办学经费，担任名誉校长。1927年写信给胡近仁，请他担任校长。

       胡近仁是当年深受其害的有才华的知识分子中的一位。胡近仁于1935年因病英年早逝，终年49岁。胡近仁才高八斗，学富五年，却留下他所主纂的5部宗谱和一些文章诗词、与胡适往年的信件和书法作品，是一宗丰硕的文化遗产。

                  最后汪太白校长在各位代表的发言后作了精当的总结：

一、乡贤爱乡、我爱乡贤，研究乡贤是对先辈的回报，更是一种传承；

二、胡近仁与胡适相辅相成；

三、胡适是走出大山的胡近仁，胡近仁是留在大山的胡适；

四、朱熹经学是伟大的逗号，而胡适才是伟大的句号。

      方静会长宣布本次会议结束，胡近仁作为乡贤的定位还可再商榷，明年研究人物待下次推出。

     值得一提的是，歙县才女许琦和档案馆邵宝振副局长，在会上分别呼吁：歙县作为文化大县，应该在徽学研究上向绩溪看齐，改变各自为战、散于民间的学术状态，尽快把学者组织起来，发挥团队力量，提升徽学研究的影响力。得到大家充分肯定。

      此外，本次会议上我还意外遇见期待了近三年得查辅良老师，这位庐江的草根学者，本世纪初自费去上庄，住10元一宿的旅店，每天吃两个馒头，写出10万字《才女曹诚英》书稿，感动了学会里的每一位成员，功夫不负有心人，在会长方静的帮助下，他的《才女曹诚英》于2013年面世。

                                                    结语

        “如果胡适不走出大山，那他便是上庄的胡近仁；正是因为胡适走出了上庄的大山，他才成为中国的胡适”。19世纪末，西方科学的发展，文化新思潮的兴起，西学东渐应运而生，胡适与胡近仁的人生经历再一次告诉我们，只有接受外来的先进文化，并与中国的传统文化相结合，在多元的文化思潮交汇中，完成更新和自我丰富，才能为文化科学事业做出更大的贡献，实现自身的价值。

鲁建才于歙县金三角

2015年12月23日