农村：石潭古村包产到户的新生活

观众教育

石潭村历史文化故事连载第84期

观众教育

       吴荣花、方翠花和洪春花都是石潭村八组村民，在包产到户之前的包工到组生产中，前二位还是小组长，时人称之为八组“三花”。
       洪春花，八组生产队长吴大河之妻，从水路码头深渡村嫁来。人长得精瘦，却有灵活的大脑和巧手。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

观众教育

石潭村历史文化故事连载第86期
      石潭位于歙南（原为石潭乡，现隶属霞坑镇），与北岸、昌溪同为歙县三大吴姓村落。吴姓奉周太王长子泰伯为得姓始祖，以延陵（今常州）为郡望。左台吴氏是中华氏重要支派之一，徽州是左台吴氏的主要发源地。


      唐初大儒吴义方以博学闻名，640年，朝廷大招天下名儒讲学于新安歙州（今黃山市），吴义方也参加了这一盛会，由于喜爱当地的山水之美，遂与父吴良（唐任歙县令）举家由豫章（今江西南昌）迁居于此。

     宋建炎四年（1130年），吴唯（七十七世）自富饶举家迁居石潭，为石潭始祖。

     相传，石潭始祖唯公一行某日沿华源河游猎，至一芦苇丛生的山凹处。一时，两只猎狗朝东卧地不吠。众人驻足环视，见此地四面拱围，呈山水环抱形态；周边牙交峰峦，山灵水秀，瑞气萦绕，认定此乃天然发祥之地，特喜，后迁居于此。后人取村名曰石溪，雅作石川。

      石潭村坐东南朝西北，东靠来龙山，南依太平峰，西对笔架尖，北向柜台陇。两股“龙泉水”穿村西下，注入村前华源河。华源河流经村前约三华里一段，水绕山环，峰回水转，两岸危崖兀立，怪石嶙峋。

     华源河幽深的水潭，村四周叠嶂峰峦。于是，后人根据这山形水势，将石溪改名石潭。

      石潭吴氏源远流长，瓜瓞绵延，枝繁叶茂。至明中期，石潭村已成规模，业已定形。俯瞰石潭村，华源河如“腰带”，自东北向西南绕村而过，村四周峰峦绵延，村落处于盆地中，村中房屋错落有致，村形如“燕窝”。

     似乎与村落的地势、风水有关，一代一代石潭吴氏村民，都具有那种“燕子”般的“勤奋、善良”之秉性。燕子不辞艰辛、衔泥垒窝育雏。雏燕羽丰即飞远处，择机生息繁衍，石潭吴氏亦如此。

观众教育

观众教育

石潭村历史文化故事连载第88期
您所在位置： 崇正学堂 >> 徽书库 徽乡农家乐——歙县石潭地区历史文化故事
发布日期： 2015-03-13    作者:吴秋虎   来源：中共黄山市委党校
http://www.xinhs.cn/hsk/3636.jhtml

观众教育

崇正学堂 >> 徽书库 徽乡农家乐——歙县石潭地区历史文化故事
发布日期： 2015-03-13    作者:吴秋虎   来源：中共黄山市委党校
http://www.xinhs.cn/hsk/3636.jhtml

观众教育

  石潭村历史文化故事连载第90期    相传明朝万历年间，歙县竦（sǒng  ）塘村的黄秀英嫁到了徽州府城大北街的周家。蹊跷的是，新婚第二天早上，丈夫周笙却不知去向，媳妇与婆母两个人焦急如焚，到处托人寻访。到了第六天，有人在渔梁坝下捞起一具尸体，水肿溃烂得非常厉害，散发着恶臭。

     听闻消息，黄秀英与婆母踉踉跄跄地赶去现场，辨认半晌，依然无法确认是否为失踪的周笙。正当婆媳二人准备回去时，周笙的娘舅赶来，他提醒姐姐，外甥周笙身上是否有明显的记号可供辨认？此话一下提醒了已经乱了分寸的周母，他记得儿子周笙左脚是六指，于是急急忙忙又回头去辨认.....霎时，周母哭嚎着声起，随即与弟弟一同捆扭住儿媳周秀英一起告到了徽州府衙大堂。

     当时，审理案子的知府姓黄，他一听被告黄秀英在那里哭喊着“冤枉”，一把将惊堂木拍下，发下签牌，对她施加十指夹板刑。周秀英被酷刑夹得受不了，最终被屈打成招，认罪画押。随即知府命衙役抬出磨驴，把“谋杀亲夫”的黄秀英骑磨驴游街示众。没几天，上司批文，刽子手手起刀落，黄秀英便身首异处，冤魂冲霄。

      就在这时，一位青年后生突然冲入刑场，抱着尸体恸哭。黄知府认为这是罪犯黄秀英的奸夫自投罗网，下令将人绑回了衙门。谁知，一审讯，此人竟然是黄秀英的亲夫周笙........痛失爱妻的周笙这才悲痛地述说了事情的原委：

      原来，身为客商的他由于多年在外经商，自己早就养成了早起的习惯。失踪当天，是因商务需要，五更时分便起床了，又不忍打扰睡梦中的妻子，便未告知就出门了。走到登船口，又怕家人担心，便嘱托路边割驴草的同村王二帮忙去自己家捎个口信给母亲，哪知这个不着调的王二，在外面喝了两杯酒便把这事儿给忘记了。听完周笙的讲述，黄知府便是哭笑不得，这可是冤死了一条人命啊，于是又赶紧差人去查询捞起来的那六指男是谁？这才发现，原来是上有绩溪县的汉子，趁河里涨水时下水捞木不小心溺亡，冲下来的。

     随即，民间诉求，黄知府再次升堂重申黄秀英的冤案：他喝令衙役把周笙、王二压上堂，将周笙重大二十大板，以诫他重利忘家；割掉了王二的耳朵，以警示他失信误人；随后，又命人抬来“明察秋毫，铁面无私”的匾额，亲手将它砸碎，脱去乌纱帽，将府印交给府学训导，委托他代为掌管。

     后来，徽州府学教谕周赟为了警戒世人，便在河西桥头路边一座“冤妇”墓旁立起一块碑，上面镌刻着“重利忘家者戒，寄信误人者戒，酷刑枉杀者戒。”这就是有名的“三戒”碑警示的“寄信割驴草”之冤，活生生一条人命换来的。

观众教育

观众教育

石潭村历史文化故事连载第91期

    春天，三月中下旬，我的家乡一一歙县石潭村漫山遍野的油菜花盛开，旋即成为一个金黄的世界。欢迎各地朋友前来赏花游览。

观众教育

黄山古村吴秋虎的今日头条 宣传文章 https://www.toutiao.com/c/user/t ... f1wRoOSwiouC6SDEYw/
家乡琐记-----歙县石潭村

观众教育

https://bbs.shexianbbs.com/forum.php?mod=attachment&aid=MTU4MDY0fDA0ZmE3MDlkfDE3MTM1NzgxOTF8MHw%3D

ahsdw

好地方

观众教育

ahsdw 发表于 2022-4-12 10:59
好地方

感谢鼓励，宣传家乡。

观众教育

家乡琐记-----报刊、网站中的歙县石潭村

一、古村包产到户的新时代
　　1981年底，石潭公社书记在大会议室传达省地县三级文件精神，决定全面施行凤阳县小岗村式的“包产到户”新政策：将原属于集体的山场、田地按人头承包给农户生产，从而调动广大农民的劳动生产积极性。
　　石潭8组处于村子后面的后头山脚下，三条巷弄（后山巷、下山路、米沙坑）里共计25户100多农业人口。此时，生产队长吴和金（家住后山巷高台上）已改称8组组长，他再也不必象过去18年那样大清早起来吹着哨子、亮起嗓子大叫：谁谁出工抬石头、谁谁后山去施肥、谁谁几个妇女完成除草任务。。。。。。现在包产到户“各顾各”，吴和金内心开始失落了。
　　生产队队屋（队部）在两条巷弄口的中间，它很早是吴姓宗族的分祠。三间三进，规模甚至赶上了村中明朝修建的叙伦堂。传说旧时”后山巷”弄里一吴氏后生,出身贫贱但发奋苦读,赴京城中了进士,时人成为吴名贤.吴名贤留在宫中当了太子太傅,教授太子功课使其日渐长进,颇得皇上器重,授赐珍珠衫一件,那年吴名贤回歙南探视老母,行至芜湖江边不料风雨大作,不慎染了风寒客死他乡。芜湖人为了将当朝身名显赫的“太子太傅”据为己有，提早备下十口棺木让歙县吴氏族人挑选，而且芜湖当地人一夜之间全改为吴姓这（这便是芜湖一夜吴），待石潭的吴氏族人赶到芜湖时，迎来的只是内置珍珠杉的一具空棺木，因此新宅祠堂的吴氏宗族开始颓败。。。。。显而易见，这个故事颇有传奇色彩。我在外求学期间，曾多次翻阅县志和有关吴氏宗谱，根本没有此人的史料记载。因此，这个传说只能看作吴氏先祖为勉励后人刻苦发奋，求取功名的一种理想的体现罢了。
　　（作者 吴秋虎）

观众教育

二、农村生产队的消失
       1981年底，石潭公社书记在大会议室传达省地县三级文件精神，决定全面施行凤阳县小岗村式的“包产到户”新政策：将原属于集体的山场、田地按人头承包给农户生产，从而调动广大农民的劳动生产积极性。
　　石潭8组处于村子后面的后头山脚下，三条巷弄（后山巷、下山路、米沙坑）里共计25户100多农业人口。此时，生产队长吴和金（家住后山巷高台上）已改称8组组长，他再也不必象过去18年那样大清早起来吹着哨子、亮起嗓子大叫：谁谁出工抬石头、谁谁后山去施肥、谁谁几个妇女完成除草任务。。。。。。现在包产到户“各顾各”，吴和金内心开始失落了。
　　生产队队屋（队部）在两条巷弄口的中间，它很早是吴姓宗族的分祠。三间三进，规模甚至赶上了村中明朝修建的叙伦堂。传说旧时”后山巷”弄里一吴氏后生,出身贫贱但发奋苦读,赴京城中了进士,时人成为吴名贤.吴名贤留在宫中当了太子太傅,教授太子功课使其日渐长进,颇得皇上器重,授赐珍珠衫一件,那年吴名贤回歙南探视老母,行至芜湖江边不料风雨大作,不慎染了风寒客死他乡。芜湖人为了将当朝身名显赫的“太子太傅”据为己有，提早备下十口棺木让歙县吴氏族人挑选，而且芜湖当地人一夜之间全改为吴姓这（这便是芜湖一夜吴），待石潭的吴氏族人赶到芜湖时，迎来的只是内置珍珠杉的一具空棺木，因此新宅祠堂的吴氏宗族开始颓败。。。。。显而易见，这个故事颇有传奇色彩。我在外求学期间，曾多次翻阅县志和有关吴氏宗谱，根本没有此人的史料记载。因此，这个传说只能看作吴氏先祖为勉励后人刻苦发奋，求取功名的一种理想的体现罢了。
　　可是祠堂的二、三进早已倒塌，生产队把它们分别用作养猪场、打豆坦。这第一进就是生产队门面，里面堆满了农业生产使用的水泵、水管、破旧手扶拖拉机、炒茶机具、树木等等，拥挤不堪。只有前部左边靠墙处放置了一张陈旧的八仙桌两把断了背的椅子，以及七八条破长条板凳，墙壁上的毛主席画像和两旁“狠抓斗私批修”“反击右倾翻案风”标语倒还清晰醒目。这是原先生产队干部（队长队副、会计、出纳、监察、妇女队长、民兵连长）开会议事的场所，也是一些落后社员、违法分子的请罪反思之地。队长吴和金心想，包产到户了，生产队撤消了，俺当了18年8队队长，带领大伙干革命促生产，没有功劳也有苦劳哇，于是就将队屋里的物件一件件地往自家搬。其他干部见了不甘示弱，连砍下未干的树木、那七八条破长条板凳也被搬得一干二净了。
　　而生产队的山场、田地分包完成后，生养了三个儿子的吴连席看中了队屋第三进的打豆坦，托人写了申请，待批下来后建造了一幢2层楼房。第二进的养猪场接着拍卖给了当时不欠生产队工分的三家农户。至此，“生产队”这个名词退出了历史舞台。（作者 吴秋虎）