智慧的出离 积极的人生

黄山一樵

说到佛家的修行,很多人脑子里总会有这样一个印象：一个人毅然决然的抛家弃子要出家，周围满是孩子哭大人叫，仿佛不这样，主人公就学佛不诚心似的，其实这都是电影电视里的演绎，按前两年的一个草根名人胡戈的话：这都是导演的安排！呵呵。

我有很多的朋友，其实很有善根，大都有文化、有素质，磕磕头、烧烧香的，也有兴趣，然而一旦话题深入些、正式些就顾左右而言他，好像一听我说下去，就会把他蛊惑的抛家弃子一样。总是一句话：等我退休了，拜你为师，好好学学！

还有一些学佛多年的师兄道友们自己也这么认为，学了佛了，空了，事业无所谓了，家庭无所谓了，活着无所谓了，死了无所谓了，道德无所谓了等等。甚而到处传播，颇觉得自己普度众生似的。这种断见是万万不可取的，不仅普度不了众生，反而让听闻的众生背上了更多的枷锁。

的确，出离心是大小乘佛法的基础，出离心是指在对世界、人生有正确认识的基础上，秉承佛陀的智慧，充满着向强大业力抗争的勇气，不懈的修正自己的行为，完善自己的品格，最终开启自己心性的光辉，慈悲而从容地带领所有的众生，从轮回的苦海里脱离出来的这个心意。（长了点，耐心的看看，对初学佛的人会很有帮助的，写这段话可是费了我不少心思啊），这种出离，不是离家出走，更不是众人皆醉我独醒， 这种出离是智慧的、慈悲的、充满勇气的建立在不舍众生的基础上的。这种出离不是舍弃而是承担，这种出离不是逃避而是面对！面对如烘炉大冶般的生死轮回。

在事相上，比丘与居士，大有不同，比丘与比丘尼们为了佛陀事业付出所有，清净无染成为世人的榜样，非常值得赞叹！然而在出离心上，真正的居士与比丘没有什么区别。并非在家的就不能出离了。所以尘缘未了的朋友们也无需担心什么，即使只守住做人的基本道德，只要能够按着上述的心意去发心，这个出离心就一样值得大家的赞叹！

再说空的问题，佛家说的空，和世间的哲学家、思想家的揣测完全不同，佛家说的万法皆空是说世间万事万物本质上是没有自性的，不可能恒常存在的，但是佛家同样承认在一段时间内事物的存在和作用。简而言之，叫缘起性空。这么说抽象了一点，举个例子吧，比如龙卷风，前几年美国几部大片都拍过龙卷风，龙卷风吹起来，那是飞沙走石，天摇地动，对事物的作用与破坏，不亚于火炮与炸弹了。它也有形有相，可以说是一种东西了。那么我们想一下，这个龙卷风是空气在外界的因缘聚合下形成的一种东西，但哪一部分空气是龙卷风的实质呢？找不到，有因缘聚合他就形成，因缘消散它就消失，没有任何一部分的空气是龙卷风的实质，推而广之，但凡学过点物理化学的理解起来都不难，万事万物都是这样，你不仔细观察的时候，它就是物质与存在，当你认真思考分析的时候，找不到一个最终的本质。这就是缘起性空。

佛家说性空但承认缘起，说性空的目的是要我们不去执着，不要受欲望的牵引，因为知道了万物的本相，就知道执着无用，该去的终归要去，“死去长已矣，托体同山阿”，所以庄子妻去，敲缶而歌。无他，盼众生离苦得乐耳。知道了性空，就如斩断了轮回的根源，只要认真修行，定有解脱的时日。说缘起则让我们重视当下，认真做好每一件事，无论世间的事还是出世间的行，只要是善法，都要认认真真的做，无论我们现在是科研还是经商，是打工还是做公务，三教九流都是因缘，只要做的问心无愧，都是无碍修行和解脱的。每件事做的认真并充满智慧，就能更快更好的给自己带来福报。就如种子，要有好的土壤，丰润的水源和充足的阳光，才能长成参天大树一样。前因就如种子，现在的努力就是缘法，没有善因，往往努力而无有结果。善因具足，而不耕作，也未必打得出粮食。同样，知道了缘起性空，就更不要行恶事了，本性的确是空的，缘起可一点也不会少，当恶因结出恶果来，恐怕那是再怎么喊色不异空、空不异色，也减不了皮肉之苦的。

黄山眷恋

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