九华山佛学院

黄山一樵

九华山佛学院
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地址：九华山北麓半山定心石下

（一）
九华山是中国佛教四大名山之一，它以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是旅游观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。

九华山位于安徽省青阳县西南境，北依长江，南望黄山，东临太平湖，西接贵池。山境南北长约４０公里，东西宽约３０公里，风景区总面积１２０平方公里。

九华山，古属陵阳山区，号九子山。唐天宝年间，大诗人李白“曾由金陵上秋浦，更九子山名为九华”（《贵池县志》，清光绪重修本）。清人王琦考证，李白于天宝十三年（７５４）冬，应友人韦权舆、高霁的邀请， 聚会于九子山西麓的夏侯廻家，互相吟唱，其“妙有二分气，灵山开九华”，佳名杰句成了九华山的“定名篇”。天宝十四年，李白赠青阳友人韦仲堪“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，又是一曲脍炙人口、名扬千古的九华绝唱。

诗仙为九华山扬名之时，新罗僧金乔觉亦在此地，“得道显异而山益彰”（清康熙李灿《九华山志．序》唐开元末，新罗僧金氏，法名乔觉，航海而来，卓锡九华，苦修数十载，贞元十年（７９４）九十九岁圆寂后，被僧徒尊为地藏应化， 并建肉身塔供奉。从此，九华山成为举世闻名的地藏王道场。

地藏大愿的感召力，使九华山名闻遐迩。地藏，是大乘经中所说的他方世界的菩萨。《地藏十轮经》谓其“安忍如大地，静虑似秘藏”，故名“地藏”。他在释迦寂灭，弥勒未生之前发下宏愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，人们尊之为“地藏大愿”。地藏菩萨“应化在阎浮东士之九华，此东士众生莫大之幸，更九华莫大之幸也”（民国释德森《九华山志》）。


（二）

九华山佛学院所在地──甘露禅寺，坐落于九华山北麓半山定心石下，原名“甘露庵”，又名“甘露禅林”。

清康熙六年（１６６７）玉琳国师朝礼九华，途经此地，赞曰“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。时居伏虎洞的洞安和尚闻之旋即离洞，并得青阳老田村吴尔俊等人资助破土建寺。动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故名“甘露庵”。洞安在此两度登坛说戒后，仍归伏虎洞。乾隆间住持僧优昙开坛说戒，成为丛林。道光十六年（１８３６）住持僧青莲扩建。咸丰三年（１８５３）住持僧圣传，时寺遭兵燹。八年（１８５８）住持僧恩浩重建。同治三年（１８６４）复遭兵燹，次年住持僧法源等重修。同治五年（１８６６）住持僧大慧。光绪十八年（１８９２）住持僧妙林。光绪二十年（１８９４）住持僧大航募修，入京请回《藏经》一部。１９４４年住持僧宽余。１９４６年住持僧宽德。１９４９年住持僧宽余。寺内曾有装金肉身一尊，系光绪末（１７０ ５ ）甘露寺都监僧常恩，９１岁自以香汤沐浴，更衣礼佛，辞行僧众，端坐蒲团，安详而逝。其肉身在“文化大革命”时烧毁。

甘露寺位于化城峰腰，坐南朝北。茂盛修竹掩映，盘旋公路环抱。全寺由３ 组民居建筑与宫殿式大雄宝殿组合，建筑面积藏７５００平方米。寺内为不规整布局，北面的韦陀殿和客堂两组建筑布置在高２.５米的台基上，３层楼阁，其中客堂墙上开４ 层窗户，实际只有３层，开设顶层窗户，增加了层次感。韦陀殿南对高１５ 米的大雄宝殿，前有半廊和内落水天井，殿身筑在高６.８米的台基上，宽１７米，深１５.５米。 大殿东为两层走马通楼，内天井进深２２米，宽１５米，楼层上下分别为祖师殿、方丈室、禅堂和客房。行者进入山门后，从山门的侧门出外，转向上坡１０数级台阶，再从侧面进入大殿，给人以明显的空间层次感和明暗变化的效果。寺内有３个天井， 上百个外窗，屋面为硬山两落水或四落水，而大殿为歇山顶。

甘露寺为清末建筑，九华山“四大丛林”之一。１９８３年由九华山管理处重修，殿宇宽宏，属全国重点寺院。


（三）

在党的宗教政策正确指引和省地各级领导及仁德大和尚的悉心关怀下，九华山佛学院于一九九０年在甘露寺正式开创。它是安徽省唯一的以传授经、律、论为基本学科的汉语系中等佛教院校。

佛学院以培养政治上热爱祖国、坚持四项基本原则、信仰虔诚、能立足于佛教岗位，面向现代化，面向世界，面向未来，既有一定佛学水平，又有切实修持的国际文化交流和各地寺庙的中级管理人才为基本目标。学制二年，开设有：佛学概论、八宗概要、戒律学、遗教三经、金刚经、地藏经、楞严经、佛教史、菩提道次第广论、三论玄义、佛门医学、古代汉语、哲学、写作、外语、书法、梵呗等二十几门课程。

九华山佛学院办学九年来，在院长仁德法师、首任副院长圣辉法师的具体指导下，始终坚持“教书育人、学修并重、戒定慧并举”的教学方针，实行严格的上殿、过堂、半月布萨诵戒制度，夏季进行“结夏安居”并不定期组织集体拜山、诵经等活动，经加强提高学的自身建设与素质，使“学修一体化、学僧生活丛林化”得到了充分体现。在短短的时间里，树立了良好的道风和学风，办出了自己的特色，倍受国内外佛教界的注目和赞赏。

九华山佛学院已毕业四届学僧和两期全国寺院执事进修班，共二百余人。毕业的学僧中，有的在全国各大寺庙中担任当家、监院等重要执事，有的已是各级佛协的中坚，也有的成为佛学院的骨干，及时缓解了佛教界僧才奇缺的状况，为佛教教育事业开辟了一条崭新的道路。目前，佛学院第五届学僧已到第三学期。佛学院自培师资，几年来已初见成效，现在拥有十几位品学兼优的青年法师执教和管理后勤工作，虽然他们都很年轻，但吃苦耐劳、锲而不舍的拼搏精神是他们的特色，相信他们会成为佛教事业中兴的一支生力军。同时学院还聘请了不少佛学专家、学者为客座教授，定期来院讲学。学院另创办了《甘露》杂志，它不仅是学僧学修的园地和佛学院研究的论坛，更是九华山佛学院对外开放的窗口。

九华山佛学院院训：“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”。学院秉承地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的精神，来承担起“弘法是家务，利生是事业”的历史使命。

九华山重要佛事节日活动 :

佛诞节


夏历四月初八是释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教最大的节日。传说释迦诞生时，有龙喷出香雨浴其身，因此，逢佛诞节，九华山寺院僧尼齐集大殿供佛、诵经，并以香汤洁洗释迦佛像，称为浴佛法会。

浴佛法会期间，寺院除施素供僧外，还举行亡度鬼（放焰口、烧法船）等活动。

自恣日

夏历七月十五,称自恣日,意思是自行检查一年来的修行情况,是佛教又一重大节日,又称盂兰盆节。每逢此节，九华山寺院僧侣及信徒供佛、拜忏、自恣，还举行拜“梁皇忏”、拜“地藏忏”，超度祖先和十方饿鬼。

地藏法会

夏历七月卅（月小为九）是地藏菩萨圣诞日，传说新罗僧金乔觉亦于此日成道，九华山要举行隆重仪式，诵<<地藏菩萨本愿经>>、守地藏肉身塔，称地藏法会，一般历时七天（七月卅---八月初六）。法会期间，香客们还举行百子会，朝山进香。

佛成道节

夏历腊月初八，是释迦牟尼成道之日，九华山林有腊八粥的习惯，用红棘、桂圆、香菇、豆类煮粥，自食和施舍，以示对佛祖的感恩。

水陆法会

全名“法界圣心水陆普渡大斋胜会”，简称水陆法会、水陆会、水陆道场，俗称打水陆。

瑜珈焰口

是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式，俗称放焰口，凡重大会圆满之时或丧事期中都放焰口，设素施食，广结善缘。

传戒

是丛林寺院设立法堂或戒坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。

方丈升座

九华山丛林寺院的住持又称方丈。方丈出任称方丈升座。方丈升座都利用佛教节日举行，一般隔三年或数年传一任方丈。

佛像开光

大庙新塑佛像安位、上漆、贴金，或古佛像重新上漆、贴金，都要举行开光仪式，属于佛教大型活动之一。

百子会

善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出，人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。

观音会

逢观音诞日（夏历二月十九）、成道日（夏历六月十九）、涅磐日（夏历九月十九），妇女们相邀成群，烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安，称观音会。