佛珠历来及有关佛珠的知识

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佛珠历来及有关佛珠的知识



佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠
（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠
（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠

        持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中解释说：
若善男子善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

        念珠有长有短，其长短有着特殊的佛教意义。据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。



持珠
        这就说明，我们持用佛珠就可以约束身心，帮助修行，消除妄念，待日久功深便能增加智慧利已护人，同时还会获得无量的功德。

        佩珠，俗称手串，以十八颗子珠者最为普遍，多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：

        若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

        十八颗珠，俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。


挂珠一百零八颗

        挂珠佛珠共有一百零八颗，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起来正好一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。  

        我跟你说用菩提子做佛珠最有灵气。菩提子，其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。

        而现今，菩提早已是一个通称了，代表着 “觉悟‘的含义。《大唐西域记》云：

        菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。

        而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。 正因为菩提子有着如此深远的含义，因此，通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。

         佛珠最高级的材料是沈香。据相传，高僧使用沈香佛珠不仅有助于坐禅时心灵的宁静，在危急之时，亦可取下沈香佛珠救人救己。 相传古代之时，曾有一高僧云游四方，宣传佛法。其时他携带一串总数为一百零八颗的沈香佛珠，当这位大师在路边的村中碰到不治之症或是临危之人时，就会取下一粒佛珠磨碎給病人服下，治好不愈之症。 神僧发下宏愿 ，希望他能在他圓寂之前，用尽他手上的那串沈香佛珠以拯救苍生。然而 沈香太贵，僧人一般用的是檀木制成的佛珠。
   
         僧人最敬重的却是内有舍利子的佛珠。《大般涅磐经》记载，昔年佛祖释迦摩尼辞世之前，在林中坐化，施出三昧真火，将自身血肉焚尽，只以舍利子传世，乃功德圆满，修成正果之意。后世历代的高僧先觉，有苦修得道，慧悟佛法者，若是福泽机缘所至，死后也能焚化为舍利子。每一颗舍利子均来之极为不易，非多年的苦修钻研不可，每一粒都凝聚了一位高僧的佛法妙悟！由于舍利子难求，所以一串佛珠中有几粒舍利子就已属珍贵！

黄山一樵

学问很深呀

jonneygo

眼耳鼻舌身意
色声香味触法

学习了

黄山一樵

相信佛法,常去佛寺,礼拜比丘,听闻佛法,至心听法,思维其义,如说而行,回向无上大乘，利益多人令得安乐

徽三角

禅能使人静，佛可使人善。时时念念阿弥陀

小熊

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