紫阳书院规条分享

ahsxhjx · 发表于 2011-5-3 17:14

徽州民办教育的一部范典—古紫阳书院规条刻石赏析

紫阳书院是为专祀朱熹而建，是传播程朱理学的圣坛。自宋元至明清,全国有大小逾百所紫阳书院。清代邑人曹振镛曾自豪地宣称：“自宋、元、明迄今数百年，江以南士私淑文公，能于学校自表自见者，必推我新安”

歙县的紫阳书院，始建于南宋淳祐六年（1246年）坐落徽州府城南门外，宋理宗皇帝御笔亲题院名匾额，至元代已为官办。明代正德年间（1436—1449年）迁于县学右之射圃。正德七年（1512年）郡守熊桂亲自主教，肄业40人，其中唐皋得中状元，书院声势日隆。正德十四年，郡守张芹在紫阳山老子祠中又建一紫阳书院。时兴时毁，曾三易院址。于清代日渐兴盛，乾隆五十五年（1790年），曾任户部尚书的歙人曹文埴、乡贤鲍志道等，于县学后朱文公祠遗址，创建书院，为区别紫阳山上的紫旧书院，而名“古紫旧书院”。 光绪三十二年（1906年）改办紫阳师范学堂。自创办书院至改办学堂长达660年间，紫阳书院一直是新安理学的中心。

“古紫旧书院” 现尚存建筑物1800平方米，有朱子殿、道志舍、德据舍、依仁舍、游艺舍、文公井；东南甬道上尚有曹文埴题写坊额的“古紫阳书院”坊；其他建筑物仅存遗址。在朱子殿内，保存有清康熙皇帝御书“学达性天”匾和乾隆皇帝御书“道脉薪传”匾，廊庑左侧壁上有清乾隆五十五年（1790年）邑人程瑶田书“古紫阳书院规条”石刻，弥足珍贵。现为歙县重点文物保护单位。

《公议重兴古紫阳书院规条》刻石，青石质地，宽354公分、高69公分，全碑楷书竖写阴刻，分上、中、下三横列版式，上横列167行、中横列168行、下横列154行，行字1-10个，七行一版面，版面间距1公分，七行内的行距0.5公分。每个字1.5公分见方，共计489行，4656字。碑文端重清晰，刻制精湛。

规条刻石的内容含前言及条规三十四条。前言中，阐明了书院为扬州徽商筹建的民办体制和制定院规的依据，宗旨目的是要“规矩井然，养育人材”。条规首先为选招、录取名额、选拔工作的条件资格和操作程序作出规定，继而对考试选拔的条件、候补生员条件、贫寒生员助学金的发放标准、课程安排及考试；院长管家的工资标准、生童费用的发放、奖励办法、违规处分；旁听生及教师员工费用标准、乡试期间费用标准、中举奖励办法；勤杂人员待遇、考试费用支出标准、财务管理支出标准、交通费用支出、八项费用支付的时间日期、书院的财产管理规定、领取费用的手续和报销标准；教师聘用待遇、生童的管理和处分、考试内容与考场的管理办法、课期间管理规定、寄宿安排和财产的管理规定、膏火费奖赏和钱票的发放办法、财务支出的监督公开管理规定、祭祀费用支出规定、院长接待费用支出标准、报销监督审计程序的规定等等，可以说，书院运作的方方面面都是有章可循，许多条规内容，在现代教育界中仍有着延袭发展的范影。

古紫阳书院规条，记载详尽，能体现出一种公议、公正、公开的民主风范。可谓内容翔实，操作性强，足见古人的这份敬业精神，令那些大空连篇累牍的制规感到汗颜。书院的规条文风务实，朴实无华，还有许多方言词汇，极符人性化。邑人程瑶田的书法更为院规增色添彩。古紫阳书院规条刻石融史料文献书法一体，极有借鉴、欣赏价值，当然，他是服务于封建社会，也就有着一定的历史局限性。

读规条就犹如看完了一部历史人文纪录片，一幕幕古代校园的生活场景，不时的转映眼前；又如读完了一本连环画，一幅幅留有长辫古人的活动画面，历历在目，遐想万千。真是一件难得的亟具地方特色的文化遗存，对徽州清代的经济金融、人文历史、教育演化有着研究价值，尤以银钱兑换更为具体。

如此徽文化大餐，吾特抄录附后，并试标点断句，以飨读者：

公议重兴古紫阳书院规条

古紫阳书院之兴，维扬诸君子所筹，经费计出万金。事能永久，洵一时之盛事，惟在初立章程，始基尽善，务俾功归。实用费不虚糜，庶几髦俊奋兴，人文蔚起也。第有治人无治法，事莫不然。今将同人酌定规条，开载於后，慎毋迁就；於目前，毋废弛；於异日，则相守勿替。规矩井然，养育人才，竭其有极。

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考取肄业生童。乾隆辛亥年初立之时，系公请太守考试录取，其中颇多不便之处，难以踵行。因於冬初，恭逢学宪秦大人按临科试。同人公议，学宪为斯文宗主，多士仰受，甄陶录取，更称公允。且此院系绅士管理，其监院之事虽奉
两淮运宪檄饬歙县教谕承办，而教官究系学宪专辖，亦应呈明立案。因於按临之下，详悉呈明拜请。嗣后，每逢岁试之年，由监院具文申请，照案施行，定为三年甄别一次。随蒙秦大人於科试录取七学一二等生员及新进生员中，如额挑取肄业者五十名，又於未进童生备卷内，如额挑取肄业者三十名，并荷批示。学问之浅深，亦难据一日文艺之短长遽为定论，如必拘定限期，一概申请另案录取。新旧互易，进退悬殊转失造就人才之本意。嗣后，除随时出缺，即听山长绅士於到课中选材酌补外，其届岁试之年，倘无应请录取之处，原可无事纷更。如所缺实多，亦应将堪以留院者，仍留肄业。惟各县所缺之额，由绅士於临按时指明，具呈申请录补，亦不必由该学申详。如此办理更为允协。事经创始，该教谕职司监院，务其洁己奉公，实心经理，以其久而有效，毋负委任之意云云。秦大人垂青多士，雅意栽培，所以为鼓舞人才者，至深且远。嗣后惟当敬谨遵，照批示办理，切勿另议更张，致生枝节。

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学宪秦大人批示之意，重在无事纷更，其随时出缺，即听山长绅士於到课中选材酌用。立法最为妥善。今定於到课生员中，有能一连考三次超等，童生中有能一连考三次上卷者，即拔入书院肄业；至各县生童现俱踊跃赴考，并可无虞缺额。其於学宪按临指明，具呈申请录取之处，亦可永远停止，益符秦大人无事纷更，随时鼓舞之德意。

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秦大人所录肄业人数，系生员五十名、童生三十名。今查生员中颇多绩学之士，仍当推广以育人材。生员议增三十名共八十名，童生议增十名共四十名。倘生童肄业人数已足，而仍有一连考三次超等上卷者，则立簿登记，於遇额缺空出时，按其课期之先后，名第之高下，依次补入。责在司事者细心查校，毋致混淆。

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生童中有一连考三次超等、上卷，因额缺已足，不得即补，而情愿入院肄业者，若不竟量给膏火，则寒士无以自存，必生退阻止心，殊失鼓舞之意。今议，此等入院肄业之生童，照到课生童之例，每月给以一半膏火，侯补缺之后，再行全给。但须司事者随时稽查，必须实系在院肄业者，方准给发。傥任冒滥支给，一经查出，即按数令司事者赔偿。

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书院课期。每月二次，定期於初五、二十两日；用《四书》文一篇、《经》文一篇、五言八韵排律诗一首；再於正课之外，定期於初六日考试；诗古均由院长出题，阅定甲乙，发案；其案送监院学师钤印，粘贴书院照墙。至肄业生童中有不长於诗古，不愿应试者，听其自便，不必勉强；其考试诗古题目，亦不必拘定应试体裁。延请院长，第一年送聘金二十四两，次年如仍系旧院长，不必重送。每年佾金四百两、薪水二百两、节敬生日四项共二十四两、川费往返共四十两。管家犒赏，无论人数多寡，酌定每年二十四两，分三次送交院长给发，午节送八两，中秋节送八两，散馆之日送八两，又开馆之日及午节、中秋节，每人另给五钱。

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肄业生童每人每月膏火银二两，於初五、二十两日课期给发，每次给一两。若取入书院而不在院肄业，仅於课期到考者，膏火减半，每月一两，亦分两次课期给发，每次五钱。其初六日考试诗古之期，不发膏火，奖赏银两。

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初五、二十课期，考取前列者，宜加奖赏。生员约於十人中取超等二名，特等三名。超等前五名各给五钱，余各三钱；其前五名中有诗文出众，经院长批示超超等者，再於常例奖赏之外加五钱，以示鼓舞；特等每名一钱；童生上卷亦於十人中取五名，前五名各三钱，余各一钱。上次奖赏之银，即於下次课期给发。

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考试诗古者亦宜酌量奖励。生员约於十人中取超等一、二名，特等二、三名。超等第一名给五钱，余各给三钱；特等每名一钱；童生上卷亦约於十人中取三名；每月皆於二十日课期给发。

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肄业及到课生童膏火。一次不到则降给一半膏火，一连二次不到则罚去一月膏火，其一连三次不到者，即行除名。司事者设簿按次登记，以便稽查。倘因有大事故，不能到考者，又当别论。

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每月初五、二十两课，凡在书院肄业及到课生童，并未取入书院之人，而有愿逢课期就试者，均概行给饭二餐，每次每人给银六分交司事者，预备早荤晚素，考试诗古之日，亦照例备办。倘肄业人中，有不应试诗古者，查明不给。其监院学师，於课期亦应备饭。每次监院学师及家人一名、门斗一名、轿夫四名，共发银八钱，亦交司事者办理。务须妥协照料，毋得任厨役克减，致有菲薄及不堪适口诸弊。

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每逢乡试之年，凡取入书院之人，七、八、九三个月，虽不能在院应课，然书院所
以诸材科举，方期上达，应将七、八、九三个月膏火仍行照数给发，以作元卷，较之扣膏火而送卷资者，转为从厚。此为鼓励人才起见，如有冒领膏火而不赴乡试者，查出除名，不准复入书院。

发七、八、九三个月膏火，以作乡试元卷，乾隆壬子年，初办之例，系分别肄业到课给发，肄业者给六两，到课者给三两。今公议，平时应课虽有肄业不肄业之分，至於乡试则同赴江宁应举，初无二致。既为鼓励人才起见，应一体给以六两，不必分别办理，方为平允。其额数之外，有考三次超等，虽未补缺，而在院肄业者亦一体照数给发。但开馆之初，不即入书院肄业，至春后始行肄业，以图冒领者，则不准给发；至未经补缺，又不在院肄业之人，平时既未便给以膏火，则乡试亦未便给以元卷，自不得援以为例。

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取入书院之人，乡试得中者，举人赠贺仪十二两送其出院，副核赠贺仪六两；仍留院中选拔，照副榜之例宴与贺仪，惟愿多士奋兴，蒸蒸日盛。监院学师每年送酬金六十两，又灯烛杂费银十二两；家人每年给银八两；门斗每年给银六两。

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书院设司事二人，每年送劳金四十两，又十二个月各送饭食银二十一两六钱，遇润加算；纸笔灯烛各项杂费，每年共给银六两六钱。司事者有稽查督率之责。二人总须一人在院住宿，不得委之，司阍仆役，致滋弊窦。再司事者如系生员，每年既另设有劳金并饭食银两，亦不得复行应课，占据膏火奖赏之资，若经理不善，贻误公事，即当辞出，毋得徇情。

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试卷纸张硃墨等项费用，每年以六十两为率，试卷须选洁白之纸，不得草率从事。

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经费银两，由监院学师分四季申文请领，给学师纸笔之费每年八两。

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司匣绅士须用管帐一人，每年支劳金二十四两。

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书院门役一名，每年工食十二两；厨役水火夫共四名，每年工食各八两。

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门役厨役水火夫之外，用打杂夫役一名，每年工食八两。所有院长住屋及书院中祠宇、廊院，以及大门外月台、道路，皆责其打扫洁净。并供司事者，就近差遣之用。其既散馆后，未开馆先，门役打杂二人外，於水火夫中酌留一人，均令在院住宿；按日每名给饭食银三分。

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梁下渡船二只，为南乡生童赴院应课者所必由之路，应每年给工食，二只共二十两千文。

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以上八项银两，均按四季给发。

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书院所有备办课期供用之桌凳，及一切动用家伙等件，毋许平时零星取用。每逢课期之后，司事者于次日即须查点收貯，不可任其散失。

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书院所有备办一切桌凳、器具，概不准人借用。即遇公事，亦不得通融出借，司事务须时刻稽查。倘有私行借出者，即告知司匣之绅士办理。

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书院经费，每年分四季请领。司匣之绅士按季於正月、四月、七月、十月请监院学师备文钤印。绅士并另具信，将文书封入信中，专足驰送扬州同乡之总商，凭文请监院领。所有徽专赴扬，足人先付力金若干之外，到扬应找银若干，即兑出封入信中，以便扬州接信后，即行找付；其扬州领出经费送徽，酌定每次给力银九四平纹八两，折库平纹六两九钱六分，即由扬州於领出经费时扣发。又酌定司房请领报销纸笔等费，每年共给九四平纹银三十六两，折库平纹三十一两四钱四分，分四次给发，每次九两，亦由扬州於领出经费时，按次扣给；司匣者即於每次收到经费时，照数开支。

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设立书院原为陶冶人才起见，须延请品学兼优之院长，方足为多士观摩。若听情吹荐为众所悦服者，必致有名无实。自应由绅士公同商请，不得籍为同族徇私之具，即地方公祖父母吹荐，亦须婉辞，断不可稍有迁就。

一
在院肄业生童，当潜心攻苦。两次正课之外，须请院长命题作小课二次，方足以资启迪之益。如有不作小课者，罚膏火五日，更不得出院嬉游，所谓百三居肆以成其事也。责成司事者，留心稽查。如有日事嬉游及在院不循规矩，聚谈玩喝者，即禀明院长，照会司匣绅士，查明扣除。或因有事回家，亦必告知司事，代为禀明院长，告假每月不得过五日，到日即行禀销，司事者设簿登记查核。如出五日之外，即按日扣除膏火；其有一季之内，籍端告假多日者，并告知院长，照会司匣绅士，查明除名。惟因大事，故而告假者，又当别论。

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课题只定四书文一篇、经文一篇、排律诗一首。考试诗古，或古文，或诗赋亦止二题，均不为多，理应不准给烛。但不在院肄业之生童，有本日自乡间赴院者，不得不略为通融，然亦须於辰刻到齐，初更交卷；倘过辰刻不到，司事禀明院长，即行扃门，不复等候；抑或至二更仍不交卷，司事亦即禀明院长，将卷撤去，不得任期延挨致滋请代之弊。倘有抄录旧人文作者，一经查出即行除名，不许复入书院。

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凡遇课期，司事挨生童到齐，请监院学师标发封条，将门扃锁，然后请院长出题考试，毋许私将试卷带回家中。肄业之人亦须在堂上作文，不得复入住房。司事者务将各处总门扃锁，倘有不遵规矩者，禀明院长扣除。

书院课期，无论肄业到课之人，总须亲身领卷，毋得托人代领。司事於发卷之时，并须逐名识认。如有托人代领之弊，即告知监院学师，禀明院长，将不亲到及代领之人一并扣除，不许复入书院。司事倘复徇情，一经查出，其冒领之膏火，或并得有奖赏银两，均责令司事者赔偿。

不在书院住宿之人，交卷后自应即行放出。但扃门考试，原期郑重，若屡行开门，亦恐滋弊，今酌定：每逢课期，只准於申刻、酉刻开放二次，余俟尽行交卷后，方许放出。并须详悉查明开放之人其卷果交与否?以杜弊溷。

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肄业诸生，每人止住学舍一间，由司事者按照所编字号，依次安置，不得由诸生任意拣择，亦不得另占别房及多取床板桌凳之类；其不在院肄业之人尤不得任其锁占。凡平时及遇学宪按临府县导考试之期，皆不得招邀本家亲戚至院居住，即同房亦所必禁。府考、院考之日，只许取入书院者按期赴课，其余一概不收，以免人多冗杂。每年未开馆之先既散馆之后，司事者亦应在院住宿，不得任听闲人借住；即官长告借亦不得通融。上年肄业生童所住房舍，次年毋庸迁动；其本年新取入者，司事查明，随其到院先后，妥为安置，先尽毗连空间住满，再行挨次给住，总不得听其任意占据房间，致其拥挤不均之弊。

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发给膏火奖赏银两，给银虽属便捷，而平色高低轻重，日久恐滋弊窦。今定，以银易钱给发，永以为例。责在司事者，每次算明膏火奖赏银两若干、其时大市钱价若干、开载清单，向司匣绅士领出银两，先期于殷实钱铺，换钱存于铺中，将刊定钱票计若干人，每人给票一张；该若干张，于课期在书院中当面给发。生童收受票上，注明半月膏火银若干，该钱若干；如有膏火之外并应得奖赏者、又有例无膏火之人而考取前列应得奖赏者，亦各于票上，分别注明应得钱数，并用司事者印记，交生童持票，自向该铺支取。唯是钱铺发钱，往往有掺杂小钱之弊，今亦酌定，较大市钱价每银一钱，让去钱二文，与钱铺言明，不得掺杂；票上并注明剔净大钱字样。如此办理，在司事可免瓜李之嫌，钱铺亦无所行其掺杂之弊，其生童虽觉有银一钱少钱二文，然皆得通用之钱，且终年计之，所少亦须无多；较之平色吃亏，则大相迳庭矣。若司事者不于殷实钱铺换钱，致有失脱，则所领银两，即坐令司事赔偿。生童向钱铺取钱，若未能于临时捡出小钱，事后亦不得复向司事、钱铺理论。

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司事每月所支银两，除登帐外仍照录出一纸，粘贴书院墙上，俾众目观看。咸使知所领之数与所支之数果符合。既足以息浮游之言，亦可以清影射之弊。

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书院供奉献靖公、文公、祝永叔先生神位，每月应支香烛纸银三钱六分。

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致祭文公，每年定期两次，春季以三月十五日，秋季以九月十五日，皆于祭前先祭献靖公、祝永叔先生。所有应用祭品另册登明，每祭应支银十七两八分，敬谨恭办，毋得草率从事。所有赴院与祭之绅士及在院生童，每人给面一碗，每碗给银三分，交司事者备办。

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院长每年到馆之始，供应三日，每日约以三两为率。其开馆、散馆、三节、生日办席，须加意办理，每次宴席酌以三两为率。

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书院设立公匣，责在乡绅管理并稽查一切利弊。司事之人按期于司匣处，请发银两。每月之终，即将一月收支帐目登册，交司匣者收储；一年之终，又将通年收支帐目造一总册，并交司匣者查核归匣；司匣之绅士再将领到经费，本平若干、出平若干、本色若干、出色若干、及本身经手支用，与发交司事支用之数，通年核算，逐条写明，分别旧管、新收、现支、仍存四项；实在数目经造清册，一样三本与众绅士观看，送监院学师钤印；一在匣中、一备文送扬报销、一寄扬存公稽核。司匣者务宜任劳任怨，固不可托辞推诿，亦不可曲意徇情，尤不可假胥吏之手庶足。以公襄盛举，永远遵行。

乾隆壬子孟春歙程瑶田书