【徽州文化扫盲贴】什么是紫阳学派

远逸逍遥

紫阳学派是朱熹理学的别称。
    紫阳山位于歙县城南，朱熹的父亲在歙县读书时，经常到山上游玩。后来朱松任福建尤溪县尉，经常想到读书时游紫阳山的乐趣，便刻了一方“紫阳书堂”的印章，时时把玩。朱松去世后，朱熹便把“紫阳书堂”四字制成匾，挂在书房，又自号“紫阳”。后来学者于是称朱熹为“紫阳夫子”，称其学派为紫阳学派。朱熹去世后，宋淳祐六年(1246年)，徽州知州韩补之又以朱熹号“紫阳”，在紫阳山建书院纪念朱熹，理宗赵昀赐额“紫阳书院”。



摘自《徽州文化知识读本》

士川人

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偶在古紫阳书院工作，嘎嘎

远逸逍遥

作者：yyxy 时间：2009年05月16日 01:50:42  


    徽州书院源远流长。据廖腾煃《海阳纪略•瞻云书院序》记载，“郡邑之有书院，自南唐始也”。宋元以来，徽州的书院出现非常发达的局面，成为全国书院最多的一个地区。明天启六年（公元1626年），御史张讷奏言：“天下书院最盛者，无过东林、江右、关中、徽州。”（注1）道光《徽州府志》卷三《营建志•学校》记载：“歙在山谷间，垦田盖寡，处者以学，行者以商。学之地自府县学外，多聚于书院。书院凡数十，以紫阳为大。”婺源《董氏宗谱•凤游山书屋记》记载说：“古者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，由来尚矣。我郡邑曾建紫阳书院，以甄别取士。四乡或间立书院，以讲学、会文。”

    徽州书院都设山长，主持书院工作。大都聘请饱学之士和有名学者作主讲，采用个别钻研、相互问答、课堂讲授三结合的教学方法，以研究和学习儒家经典为主，间亦议论时政。其教育宗旨是，为国家培养修身、齐家、治国、平天下的人才。所以，明清时期，多数书院都成为准备科举的场所。

    徽州书院绝大多数都是宗族主办或宗族子弟创办的，同时，也有少数是官办的。宋元以来，徽州共建有多少书院呢？众说纷纭，莫衷一是。有的说61所，有的说64所，有的说70所，有的说93所，有的说114所，有的说124所，有的说260多所。（注2）造成说法不一的一个重要原因，是对命名为“精舍”、“书屋”等看法不一致，有人将其划人启蒙学校，有人将其归为经学学府。所以，徽州共建有多少书院，很难有个准确的统计数字。道光《徽州府志》卷三《营建志•学校》介绍歙县斗山书院时说：“元明间，姚连、唐仲等作精舍讲学。嘉靖十年，知府冯世雍葺为书院。”由此可见，精舍不是书院明矣。但是，有些精舍确实类似书院。书屋是不是书院呢？婺源《董氏宗谱•凤游山书屋记》回答说，不是。其文曰，徽州“一家一村，亦各有书屋。书屋者，即古所谓家塾也”。

三分半堂主

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