徽州血统论要不得

明月清风

泛化徽州其实是一个老话题，许多人在谈到徽州现状的时候喜欢说徽州本土被肢解，徽州文化被稀释，被泛化。由此还引申出一个徽州血统的问题。在某些同志眼里，似乎只要不是徽州府旧地，谈徽州、说徽州学、打徽州牌就是鱼目混珠，就是滥竽充数，升华一些甚至可以说亵渎神圣。这样的观点在徽州本土，在徽州人中间很有市场。但这个观点的确有害无益。安徽省内确实有不少地方打徽字牌，其实反过来例证了徽州文化的影响力。徽人不仅不应该以此为忤，反而应该以此为喜。至少说明经过历史的沉淀和时间的洗礼，徽州文化并没有就此消沉。当然，将庐州烤鸭、阜阳板面的说成是徽菜之类的举动欠之妥当，但也说明了虽然徽字牌响亮，而徽字牌的内涵并没有一个统一和量化的标准，打徽字牌仅仅停留在初级阶段。这恰恰是徽州的机会，只有被人向往、仰慕进而学习的，才具有长久的生命力。发展徽州文化，从根本上讲应该摒弃地域思维，抛开门户之见。历史上徽州文化的形成和发展，也不是徽州人闭门造车自娱自乐的产品，而大量徽州人外出，实际造就的是徽派的势力扩张。如今一味的强调血统论，恰恰是否定前人开疆拓土的努力。各地的新安镇、徽州码头已经展示了徽州孑遗。也从侧面例证了徽州文化绵延范围之广。

游子归

公说公有理婆说婆有理

大徽郎

徽州人的归属感荣誉感还剩多少？没了归属感荣誉感的徽州人还有魂吗？徽文化还有吗？

半卷书声

徽州人重传统，崇拜祖宗，以祖宗为神（否则的话，哪儿有那么多的古村落存留至今，早就给败家子孙拆了当柴烧了），可以说祖宗们留下来的遗产，物质的也好，文化精神上面的也好，对于徽州人来说既是一种福泽，其实更是一种桎梏，突破或者不敢突破前人所创，这一点在思想文化方面尤其严重，所以不论徽州人走到哪儿，骨子里其实都是有着一些保守和被动的，这点我们不得不承认；

如此多的地方打徽字牌，其实一方面说明了徽文化的影响力，另一方面也说明了徽州人十分的保守，不开化，不够包容；

从现在所说，徽文化不应该仅仅是几百年前老祖宗留下的东西，时代在不断的发展，徽文化以及徽州人也在不断的发展，几百年后，也许还有你我留下来的精神遗产呢，难道这就是徽文化了吗？

同意楼主的观点，徽州人不应该固化。

自由人生

我不懂文化是什么，但是对徽州二字确实挺有感情，而且一直支持黄山改徽州事情没有变化，是的，我们不懂文化，因为我们有感情，徽州感情。