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本帖最后由 皖东公公 于 2011-7-30 16:02 编辑
【原】 “騸 鸡”
三伏。骄阳似火，热浪灼身，闯进蒸笼似的。
每到这个时候，老家的街头巷尾便活跃着一些陌生人。他们敞开喉咙，街前嚷到街后，“騸鸡”声此起彼伏。
“騸鸡”即阉鸡。
“騸鸡”人的行头很别致，统一配置似的：墨镜，黑布阳伞，塑料凉鞋的爪子之间裸露出被灰尘和泥土改变了颜色的纱布袜。远远看去，跟算命、占卜先生相去无几。走近发现，他们腋下还夹着一个簸箕大的网罩。是捕鸡的工具。
“墨镜”们说，天下“騸鸡”的都姓马，非马姓，绝非正宗“騸鸡”人。每年炎夏，进村騸鸡的都自报马姓，都清一色墨镜，同一款式的黑布伞……农村人用草帽或蘸湿了的粗布大方巾遮阳。他们的装束和一口似本地非本地的话音，足让未见过世面的农民敬而生畏，畏而敬之，也增添了一份新奇和踏实。
后院。我的五爷爷家，每年春都孵化一大群鸡。全家三代吃穿用等花销全指望这群鸡。那年头，割资本主义尾巴风起云涌，但老百姓饲养的鸡不属于“尾巴”之列。那些有权割尾巴的，每天也离不开鲜嫩的鸡大腿、丰盈的鸡胸脯和油珠灿烂的热鸡汤啊！
鸡窝里的蛋辨不出公母，半大后才发现公母鸡比例失调。公鸡不下蛋，好斗架，爱奸淫，长点肉都被无形地耗去。留得一两只种公鸡领导母鸡，拴住母鸡的心就够了。进入伏天，雏鸡刚辨清公母，阉鸡人就准时上门服务了。服务费不贵，阉一只鸡一毛钱，还称不来一斤盐呢。
那日，阉鸡人来五奶奶家服务。那人粗壮，高大，阉过的公鸡那派头。五奶奶的围裙里兜着鸡食，在院里撒开，一群鸡飞跳着赶来抢食。阉鸡人张开网兜猛地罩去，抢食的鸡被牢牢网住。它们顾不上满地的美味，扑打着翅膀想逃命。五奶奶从网兜里放出母鸡，将公鸡一一抓给阉鸡人。
阉鸡人坐在小凳上，面色从容。取出随身带来的小木板垫在两腿之间，当作手术台，摘下墨镜，打开布兜，拿出兽医割蛋用的手术器具，就麻利地动起了手术。手术的部位在鸡的侧身。扒开鸡毛，“噗吱”一声，刀进血出。放下小刀，又换上耳屎耙子似地铁钩子，在半寸长的伤口里捞取。两颗白米粒样的东西被取出。无须缝合，用鸡毛盖住伤口，手术就算完成。两袋烟功夫，一群雏公鸡就完成了变性手术。
公鸡有别于家畜，没有睾丸。白米粒样的东西是鸡肾。鸡肾制造性欲，能传宗接代。公鸡没了肾，就没了性欲，能促使疯长，个头跟老鹅差不多。
手术后的公鸡放出后，跟先前一样，抢食，飞跳，嬉闹，无事人一般。疼痛是肯定的，可有嘴说不出。五爷爷割阑尾，吃着止疼片都龇牙咧嘴，哎哟不止，还顿顿吃鸡肉喝鸡汤，滋补养身呢！我过意不去，顶着骄阳，悄悄去田野抓蚂蚱。鸡见到蚂蚱，像人见着了荤腥，眼睛发绿，没了命地疯抢，个个都噎得脖子老长，连连打嗝。鸡是直肠子，吃了就拉，没个饱时。只有进了笼子，才闲住那张嘴。接连几天，我都捉来荤腥，给它们补身子。五奶奶说，鸡大了，一定炖汤慰劳我。说的我口水直淌。
被騸了肾的公鸡，每天都看见长。对母鸡也失去了占有欲，白天一起觅食、玩耍，晚上一个笼子休息，异性对它们完全丧失了诱惑力。看到其他公鸡牵咬着母鸡的鸡冠，爬到身上作威作福时，也气不过，常常拔刀相助，猛扑上去，与那些公鸡打斗一番。它自己不搞，也不给别人搞。騸后的公鸡像一支维和部队，专司戡乱维稳，伸张正义！
阉鸡人全年的收入就靠伏天几十天，绝对高于农业生产所获。
“阉鸡”跟兽医騸牛蛋、割猪蛋一个道理。在三十六行里，“阉鸡”行当可能排不上号，但养鸡户少不了这行当。“阉鸡”人拾遗补缺，瞅准这一商机，发家致富。别看一只鸡一毛钱，谁家不花去好几块啊，七八百户的集镇，养鸡户占了大半，每年仅騸鸡费用就让人垂涎。
又是一个伏天。街前街后又晃荡着墨镜，洋布伞的身影和“騸鸡”的叫嚷声。五爷爷后院坐的，不是去年那个五大三粗的“騸鸡”型“墨镜”，矮小，瘦瘪，干柴身板。五奶奶兜着玉米粒喂鸡。网罩下去，五奶奶放鸡抓鸡，“干柴”支起“手术台”，打开布兜……
“他在这，打，打这狗日的……”一阵叫喊，大院热闹了：棍棒，拳脚和骂声嘈成一片，网里的鸡魂飞魄散，搅成一团，尘土、鸡毛弥漫着大院……
“干柴”被几个乡亲摁倒在地，还有一只草鞋踩在他的脑袋上。“干柴”哭哭爹喊娘，嗷嗷地叫着。一个乡亲揪着“干柴”头毛，拎起，又一脚将他踢跪，接受大家质询。
“狗日的，你到底姓啥？会騸鸡吗？”
“不老实交待，非扒了你皮！”……大家七嘴八舌竞相审问。
“我，我姓牛，舅舅姓马……” “干柴”哆哆嗦嗦，如实招供。“他妈的，舅舅姓马，你算个鸟啊！”接着又是一通拳脚。
“干柴”的騸鸡手艺是跟马氏的堂舅刚学的，技术还半生不熟，就急不可耐外出挣钱了。几位乡亲的小鸡被他騸死了一半。于是，找到了这个屁精。
按当地惩处恶习的民俗，捉住贼，得剁去一截手指，给人造成了损失的“屁精”，得扳去一颗门牙，让他们牢记耻辱，不再祸害。
沉默多时的五爷爷说话了。“鱼目混珠，鱼龙混杂，伤风败俗，世风日下啊！”老人家捋着山羊胡子，唉声叹气直摇头。
五爷爷是民国时期的土乡绅。小楷清秀，端庄。草纸上的墨迹常被孩子们拿去临摹。文革时期，在“四类分子”的排行中，五爷爷倒数第一，“坏分子”成分。乡亲们看他为人和善，满腹经纶，都喜欢跟他谈论、讨教，或代写家书。
“农业学大寨”，“亩产超纲要”，革命形势无限好的那会，五爷爷摇头晃脑，敢“世风日下”唱反调，简直大逆不道。话一出口，又赶紧补充道：“唉，为人民服务也有手高手低哦，放人一马又何妨……”说着，就挥挥手，示意放人。
五爷爷说，历朝历代，总有一些人大胆妄为，充当屁精，伤天害理，牟取不义之财。汉·魏伯阳《参同契》里就有：“鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚”一说。古代我们的老祖宗就玩假造假，将鱼目当做玉珠卖，赚取黑心钱，后人能不仿效，传承，光大么！
五爷爷的话，我记忆犹新。今人“为人民服务”又创造了新内容，小到吃穿用，大到住行等国计民生的大工程，都能鱼目混珠了，连相当一级的专业机构也敢研制出不合格的信号灯，酿成了追尾惨剧；资质雄厚的建设单位搞起了豆腐渣工程，垮桥倒楼奇闻屡屡发生，多少无辜生命白白葬送在这些“为人民服务”的屁精手里。他们比老祖宗又高明了许多，胆大妄为了许多，能图财害命，间接杀人了。五爷爷若活到今天，还不给这些黑白两道上的大小屁精们所创造的惊世骇闻的“世风”活活“日下”死啊！
时值三伏。我想到了当年满街叫响的“騸鸡”声，想到了墨镜，黑布阳伞，塑料鞋和纱布袜，还有那个冒充马氏，騸死人家小鸡的“干柴”小屁精……
当年那个没有被扳掉门牙的屁精假如还活着，看到今天的同行们一手制造出的惨案，一定惊愕不已：他騸死的是鸡，而他的徒子徒孙“騸”死的是人，祸害的是社会，真是青出于蓝而胜于蓝啊！扳掉他们的不是门牙，应是脑袋……
作于 2011·7·30· 刚脱稿 待修改
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发表于 2011-7-30 09:48
