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徽城位于歙县中部，是徽州的发源地，黄山历属徽州，是歙县作为历史文化名城的重要象征，是歙县政治、经济、文化中心，是镶嵌在黄山、千岛湖这条黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，其多姿多彩的山水风光、独领风骚的人文景观，无不让每一个初涉者驻足留连，惊叹不已。 徽州城处于山水聚合之地，著名的乌聊山斜贯全城，依山势分为长青山和斗山两段，将其劈为两片，西片为古徽州府城，东片为歙县县城。府城的东墙依山而建，山与城垣融为一体。所以徽城因山而得名，在唐代以前称之为“乌聊山”。据史书记载，早在东汉末年(公元208年前后)，歙人毛甘起义，就屯兵于此。隋义宁元年，(公元617年)，歙人汪华据有歙州，将州治自万安迁此，并始筑城垣。此后这里一直是县治、州治、府治的所在地。时至今日，徽城仍是歙县县府所在地。 徽城城西［临河而建，扬之、布射、、富资、丰乐在此汇合为练江，东流至新安江，直抵千岛湖。著名 的明代三桥—太平桥、万年桥、紫阳桥就横跨于扬之河与练江这上。由于徽城在历代所处的显要地位，文人学士活动频繁，官宦商贾层出不穷，留下了大量的文物古迹。除明代三桥以外，著名的各级文物保护单位还有许国石坊、新洲石塔、方士载宅、古紫阳书院遗址、太白楼、东谯楼、南谯楼、新安碑园等。至今仍有十五座牌坊立于内，成为徽城引人注目的一道靓丽的风景。 提起徽城，我们不能不说说景色秀美的西干山。她位于练江西岸，是徽城著名的风景胜地。这里曾建 十个寺院，即太平兴国寺、如意寺、经藏寺 、等觉寺、福圣寺、五明寺、 长庆寺、净明寺、妙法寺。古人有诗赞十寺“十寺高峨接碧霄，春风弦诵彻终朝。石成方塔参天回，柳种长堤隔岸遥。两岸危峰争出坞，一湾曲径半通桥。有进槛外传清响，知是南山唱晚樵。”在长庆寺旁，宋重和二年(公元1119年)，歙南黄备人张应周在此兴建了一座七级方塔，即长庆塔，至今已有800余年历史了。自吸明代以来，文人雅士常汇集于此，饮宴唱和，留下了许多千古佳话。当年香火鼎盛、游人如织的情形可见一斑。可惜十寺皆颓，，唯塔独存，微风拂过，塔铃叮咚，令人感慨万千。好在如今供奉着东土无量玉佛的“太平兴国寺”正在复建，想必西干山重领风骚的时日已是为期不远了。在郁郁葱葱的西干山的松涛林海里之中，还有一座古墓依山而建，背靠披云峰，面朝练江水，这里安息着新安画派的奠基人渐江和尚的魂灵。渐江(公元1610年—1664年)，俗 江，名韬，字六奇，为僧后名为弘仁，自号渐江学人，、梅花古纳。他原系徽城桃源坞人祖，少年丧父，家境贫寒，但一生孤傲清高，刚直不阿。参加反清复明失败后，便削发为僧，循入空门，潜心作画。有<<黄山真景图>>50余幅传世，在中国美术史上留下了不朽的一笔。距渐江不远，便是汪采白先生墓。汪采白(公元1887-1940年)， 又名汪孔祁，号洗桐居士，歙县西溪南人。这位“生渐江乡，传渐师之艺”的新安画派优秀传人，是继渐江两百余年后近代新安的著名画家。他愤世嫉俗，绝交权贵。他的名作<<风柳鸣蝉图>>，在一次展览会上被一位外国大使购去，有些附庸风雅的权贵曾想请他依原样重画一幅，以向日本邀功，却遭到严辞拒绝。汪采白工诗善书，对绘事造诣很深。他画落笔沉稳，高古清逸，气息清新，意境超远。著名学者胡适先生曾这样评价过他：“近人作山水画，多陈陈相因……汪采白先生用青绿写他最熟悉的黄山山水，胆大而笔细，有裁剪而无夸张，是中国现代画史上的一种有意义的尝试”。汪采白先生去世后，与渐江大师共眠于西干山中，成为一段坛佳话。提起徽城，我不能不说说诗情画意的乌聊山了。她是徽城的母亲山，是徽城的象征。乌聊山，山势逶迤，绵延数里，与城垣融为一体。府城东门将其分为南北两方，南方称为“长青山”，有“小武夷”的美称，北方中部称之为斗山，斗山之名源于两说：一说是此处有七块“落星月”如北斗之星罗列于此；另一说法是此处上有穿珠似的七座岗丘，壮如斗勺。斗山上原建 有书院、亭台等。古人有诗句颂斗山云：“古碟新莎雨后青，危楼飘渺晓云扃”四山回合，中有一孤亭。层城迷下界，朝日近疏棂”。曾执教于斗山书院的明代学者湛若水先生说斗山是“山鸟不尽喧，山花不尽妍”。可见当年斗山景色无于伦比。鸟聊山是昔晶府、县两城人民重阳登高的胜地，登山西望，府城一览无余，扬之、富资、丰乐、练江尽收眼底，向北远眺天都、莲花诸峰时隐时现。南宋著名诗人戴复古登临斯城，留下了这样的千古诗篇：“抖擞尘嚣上翠微，傍溪寺上坐题诗。忽闻啼鸟不知处，细看好山无厌时。风扫云烟开远景，人携香火谒丛祠。客来千里登临意，说与时人来必知。” 提起徽城，我们不能不说举世闻名的许国石坊。这座全国唯一的八脚石坊，建于明万历十二年十月(公元1584年)，距今已有400余年的历史，许国石坊因许国而建。许国(公元1527-1596)，字维桢，号颖阳，徽城人。早年在家乡以教授蒙馆为生，以后科举考试一路顺风，先中乡试第一名，后中进士，踏入仕途。许国一生历嘉庆、隆庆、万历三朝，由于他为官沉稳谨慎。忠诚练达，因而颇受皇帝宠信。隆庆年间，朝廷特赐一品服出使朝鲜。在异国他邦了，他拒受援例所奉馈礼，受到朝鲜国民的盛赞，得以勒碑铭记。明神宗继位后，他初任右赞善、专门教授太子，并充任讲论政的日讲官。由于位近皇帝，其才华很快得到皇帝的肯定，御笔亲书“责难陈善”赐赠。1583年，任礼部尚书兼东阁大学士，不久加封太子太保，改授文渊阁大学士。1584年因平定云南边乱决策得当，晋升太保，授武英殿大学士，成为仅次于首辅的内阁第重臣。也就是这一年，神宗皇帝特批许国回乡建造了八脚石坊。许国石坊矗立在徽城中和街，跨街而立。石坊平面呈长方形，四面入柱，各连梁枋。整座石坊由前后两座三间四楼和左右两座单间组合而成。全部采用青色茶石，用料宏大厚实，梁柱粗硕。石坊遍布雕饰，图案古朴典雅。梁枋两端浅刻如意头、缠枝、锦地开光。中部菱形框内为彩凤珍禽、游龙走兽等深浮雕。直柱中段为散点画式锦纹，加以姿态各异的翔鹤。柱础外侧的台基上，雕置蹲驻与奔扑等各种动作的大狮子12只，有的大狮子还抱弄小狮子，形态不同，生动活泼。石坊上的大小题字均出自明代大书法家董其昌的手笔。字体庄重大方，遒劲有力。清人吴梅颠有诗云：“八脚牌楼学士坊，题额字爱董其昌。”大凡未知徽城端倪的游人，慕许国石坊之名而来者为数不少。许国石坊不但成了徽城的标志，而且也成了名城歙县的象征物。 提起徽城，我们不能不说徽风古韵中的斗山街；不能不说说文化瑰宝的太白楼能不说说园林碑帖的的“大观园”新安碑园……提起徽城值得着墨处实在太多太多；她那锦绣的风貌；她那悠久的历史；好那在古徽州千百年漫长岁月中奠定的举足轻重的地位……等等的一切，似乎都足以让文人墨客们钟情挥毫，写成一部部丰厚而精彩在大书。翻开徽城的历史，我们看到：诗仙李白曾在这里狂饮高歌；英雄岳飞曾在这里扬鞭催马；文圣朱熹曾在这里授教理学；圣公方腊曾在这里揭竿屯兵……我们还看到名扬四海的新安画派在这里；声振中外的新安医学在这里崛起；历史文化名人汪道昆、潘之恒、虚谷、吴承仕、黄宾虹、陶行知、许承尧等等，无不在这里留下他们永恒的足迹。且不提以上歙籍名人在徽城这块土地上所开创的种种业绩，公就一代代土生土长的徽城人而言，也足以让世人所震惊。在徽城，不管你走到哪条街道，也不管你钻到哪条巷弄，你似乎都 可以很 容易地触摸到历史名人所留下的点点遗迹，让人不能不为徽城载处不在历史厚重感而大加赞叹。斗山街，这条位于斗山西麓的著名小街，全长不过500米，可这里不但走出过一代代徽商富贾，而且还养育了一位位文化名流。仅在清代就有学者李俅、许长怡、江应晓等等，名重一时。小北街， 在这条全长仅300米的小街上，至今仍留传吴度、诗人李翰的大名。新南街，清代有文学士江钟岷。中山巷，清代有画家吴万春。城东路，清代有学者程瑶田。长青路，元代有文学士姚延用。紫阳观，清代有画家朱怀仁。北门外，元代有学者王善庆 、胡珊；明代有学者吴逊：清代有学者叶应元、饶兆熊、画家饶景。在明清之际，徽城的文化名人还有：新安画派一宗师江韬，大学士许国，学者程守、程宏诰、胡庚善、胡庚谟，诗人巴延梅、江奕熊、毕锷、画家江蓉、毕懋康、黄无文。书法家方文隽，许炳、吕邦宏、汪藻、吴三祝、篆刻家吴兆杰、胡长庚……这是一串何等光彩夺目的名字啊。 徽城这古老的土地，名胜还有很多，徽州府衙已被拆除，横跨于上路街的牌坊由于大跃进时修筑水利被拆除目前只剩三座，昔日的玉屏大道两侧山坡上的葱葱绿树已被座座坟茔替代，斗山的植被已严重破坏，风景秀丽的西干山美景已被化工厂释放出的化学烟雾所笼罩。所幸之事当地政府已觉察到事态发展的严重性，拆迁工厂和坟墓的工作已着手开始，恢复植被重现徽城昔日的辉煌已是指日可待。总之，美丽的徽城需要大家的呵护，更要引起政府当局的重视，让这座国家级历史名城重放光彩。 |
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发表于 2011-11-23 09:29
