谢思求散文集《徽州女人》出版

江南倦客 · 发表于 2009-6-24 09:05

谢思求散文集《徽州女人》已由大众文艺出版社出版。

内容简介：

一生要去的地方，徽州；一生要了解的人，徽州女人。
徽州女人是徽州文化中最具文化内涵、最具震撼力和最具启迪意义的现象和话题，她们是我国古代女性命运与爱情最具有发言权的特殊群体。长期以来，人们对徽州女人的评价，主要集中在她们的传统美德和贞孝节烈方面，而对于她们对文学、艺术、教育等方面的贡献则较少涉及。本书通过对皖南历史上徽州女人这一独特群体的典型描述，着重突出徽州女人对徽州文化的独特贡献，并试图对女性的人生与爱情作出诗意地解读。全书分为上下两辑，上辑以徽州女人朱淑真、吴藻、程琼、曹诚英、冯顺弟、何佩珠、吕碧城、邵振华、苏雪林、方婉仪、胡重娘、赛金花、李苹香、程季淑等为主要描述对象，下辑则从多个侧面全方位解读徽州女人。
本书角度新颖，文笔优美，图文并茂，值得收藏。
购买方式见作者博客：http://blog.sina.com.cn/zywenxue312

作者简介：
谢思求，安徽枞阳县人，徽州文化爱好者。在国内报刊发表大量诗歌散文作品，著有散文集《旅人之思》。有项羽情结，散文《垓下的月色》获中青在线云游天下征文一等奖；《乌江的秋天》获全省副刊好作品一等奖、安徽新闻奖（专副刊类）三等奖。安徽省作家协会、写作学会会员。现为编辑。

江南倦客 · 发表于 2009-6-24 09:06

为徽州奇女子招魂（书评）
——读谢思求《徽州女人》

文 / 储劲松

流不尽的新安江水，道不尽的黑白徽州。以徽州文化为研究对象的徽学，自上个世纪八十年代发脉以来，经众多有志者的共同努力，现在已日益成为一门显学。这门学科，过去一直以徽州的历史文化、社会经济、人文艺术等为重点，尤其是在徽商、徽派艺术、徽州宗族、徽州风俗等方面取得了显著成就。说到底，这些研究都是“坚硬”的，与被视作空气的徽州女人无甚干系。如同谢思求在《徽州女人》的后记中所言：徽州女人一直处于被遮蔽的状态。随着徽学研究的逐步扩展和深入，徽州女人这个被忽略已久的文化课题，终于引起专家学者和仁人志士的关注。这为徽学打开了一条“柔软”的道路。谢思求的这本散文集《徽州女人》，即是长在这条道路上的一朵花。
　　如作者所言，“这是一本女人书，一本苦难的女人书”。我以为，这还是一本为徽州奇女子招魂的书。10年里，居住安徽枞阳县的谢思求，频繁地奔往数百里之外的徽州，在新安江畔上下求索，在徽州山水间寻寻觅觅，只为追缅那一缕缕早已化作风烟的香魂。书分两辑，第一辑《生为女人》追记了19位不同凡响的徽州女子，可算作19篇小传；第二辑《徽州“翠翠”》是发散式写法，由主题延展到贞节牌坊、美人靠、女祠、女人桥，以及胡雪岩、吴天行这些与徽州女人命运相关的民间风物和风流人物，是对徽州女人人生际遇的侧面摹写。诗人出身的谢思求，怀一颗“情种”般的诗心，穿越时间和空间，以清丽典雅的文字，投入到对徽州女人的一场马拉松式的爱恋之中。读《徽州女人》，是一次发现之旅，也是一次文字饕餮。
　　19位小传的传主，一部分名气很大，世人对其人其事耳熟能详，如胡适夫人江冬秀、表演艺术家舒绣文、才女苏雪林和吕碧城、名妓赛金花；有些世人知之较少，如皖南诗妓李苹香、反抗封建礼教的姚滴珠、工诗善画的毕著、剧作家程琼、扬州八怪殿军人物罗聘之妻方婉仪。跟随谢思求追慕的目光，品读这些女子的人生传奇，印象里那程朱阕里、东南邹鲁、古板得近乎死板的徽州，顿时婉媚、娇柔、明丽起来。作者饱醮情感之墨，精心点染，那被朱熹、胡雪岩、程大位、戴震这些杰出男性的光辉覆盖住了的徽州，显现出它被遮蔽了的另一面：那是传奇女子纷纭辈出的女性的徽州。作者对这些奇女子的点评，诗意而精准，如评朱淑真的爱情和诗词，是“断肠”；评革命烈士刘和珍短暂的一生，是“鲜血像花儿绽放”；评通俗小说家邵振华，是“以笔为旗”。
　　较之于受材料限制较大的《生为女人》，自由发散的《徽州“翠翠”》一辑更能显现作者的才情和爱憎。《女人桥》《美人靠上的凝望》《不做未亡人》《伤别离》《不许生红豆》这些篇章，字字是泪，句句是血，把徽州女人的悲惨命运，把她们无法逃脱的苦难，状摹得让人心酸、心痛、心碎。“渐渐地，她们的影子和牌坊的影子融合到一起，再也分不清了。”《美人靠上的凝望》结尾这神来之笔，几乎就是古徽州女人的人生缩写。
　　多年前曾与一干烟火男浩浩荡荡游徽州，看到小姐的绣房、刺绣、马桶，一个个神经受到香艳的刺激，无不兴奋得鼻子不是鼻子嘴不是嘴，无一不浅薄甚至轻薄得一塌糊涂。读《徽州女人》，忽然为自己当初的轻狂心生悔意：因为，虽然“美人迈兮音尘阙”，但那铁桶一样的古民居里，古徽州女人们的灵魂仍在里面不安地游走。
（储劲松，安徽岳西县才子，职业书评家，在国内各大报刊开辟有书评专栏）