富贵、贫贱分明的大阜村

潘冬子

从北岸镇顺着村民所指的方向．我穿 过一片贴着白瓷砖的新房子，几经转折，这 座不起眼的小村终于出现在眼前。原本以为 不会见到什么古旧的建筑了，可是一座祠堂 却端端正正地立在我的面前。在厉行族法宗 规的徽州，祠堂是相当令人生畏的建筑，可 眼下这座祠堂，那美仑美奂的五凤楼门厅． 雕梁画栋华美异常．与那些常读到的 ”森 严、肃穆”等描绘字眼似乎都不相干。虽没 有呈坎的罗东舒祠、坑13的胡氏宗祠 棠樾 的鲍氏祠堂那么炫耀气派．但在我眼里，潘 氏宗祠那富丽堂皇的宫阙式门楣，倒像是潘 氏先祖慈眉善目的音容笑貌．正温情脉脉地 注视着每一位亲情骨肉。

或许是门口堆着～ 捆捆的柴草过于杂乱的原因，使得陈f日的大 门显得有些简单甚至寒酸 它得到的待遇显 然与上述三座著名的祠堂迥异．似乎让人觉 得它不该列在徽州四大祠堂之内。 趁着等人取钥匙开门的功夫．我仔细 打量着装扮精美的门脸儿，门前的两面大石 鼓依然完好还十分光滑．侧面墙上的砖雕褪 去了文革时期糊上的黄泥，点点的残缺无法 掩盖原本的精致细腻。亭台楼阁 树木、人 物．全部镂空雕刻．尤其是一幅乘船出行 图 岸边柳树的枝条似乎随风摆动．远处的 房屋错落有致．河面上泛起层层波浪。如此 精美的砖雕在那肃穆有余的其它三大宗祠门 墙上却没有见到。我开始觉得潘氏宗祠并不 是想像中的那么简单。推开厚重的木门．祠堂里的杂草已有 半人来高，凉难掩祠堂昔日的堂皇。享堂 的前院并不大．但单凭四周走廊的石柱．就 足以证明潘氏家族曾经的富有。

中进享堂是 典型的明清时期徽派祠堂大梁大柱大空间的 结构 6根高大石柱十分抢眼，头顶梁柱上 彩绘依稀还可分辨，雀替、平盘斗等处雕刻 有形态各异的百骏．称 “百马图“。月梁上 许多挂钩原本是用以高悬历朝名人赠匾及潘 氏族人在仕途 事业上成就的匾额．可惜所 悬匾额全毁于 “破四IEl”的革命风潮。站在 享堂向外望去，四周高大厚实的墙壁，包裹 起重门叠院．阻隔了嘈杂喧嚣的外部世界， 营造出一种以家族为中心的意象。



徽州是中国家族制度最为发达的地区 之一，它又是近世商业气氛最为浓烈的地 区。在这两者之间．宗族亲缘制度与徽商的 经济发展是同步的。徽人外出取得功禄．经 商获得财富，荣归故里的首要之举就是建祠 堂修族谱。无论徽商走到哪里，他们都以 据谱系找出那些同宗 同祠的乡亲，只要 报出所系祠堂．即刻清楚血缘的远近关系。 潘氏家族的这座祠堂据说分支也是广大．仅区就有许多。族人南下创业后．又 在南方留下了许多支系。有趣的是，村长告诉我： 潘氏在这里有富、贫之分．称之为
富潘 和 草鞋潘

天堂虎

富贵、贫贱分明的大阜村  作者:李哗 吴若峰（图）－－－请楼主注明（转载）