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徽州方氏清明真应庙祭祖的价值意义
方利山
中华方氏总会安徽分会会员和当地徽州方氏裔孙,将于今年4月4日(农历三月初八,星期二)丁酉清明正日上午九时五十八分,自发前往徽州歙县霞坑柳亭山真应庙遗址,隆重祭拜方氏得姓始祖方雷、祭拜徽州真应庙方仙翁方储、祭拜方家列祖列宗。这是几十年来徽州真应庙方氏裔孙,第一次汇聚徽州方氏方仙翁总庙祭祖展亲。有人把它当作茶余饭后可有可无的闲事。我则认为奉先思孝是人伦大事。
我们要虔诚祭拜的中华方氏得姓始祖方雷,他可是4700多年以前,中华民族人文初祖神农炎帝十一世孙第八代帝榆罔的长子。方雷字天震,本姜姓,居于空桑。因当时永曜假摄,蚩尤作乱,方雷与其弟方实,和轩辕避地于姬水之阳,在姬地起兵,握先帝之权,率诸侯之兵破蚩尤于坂泉,斩永曜于涿鹿,使天下大定。方雷本应绍榆罔帝之位,但毅然逊让,功成身退,推而不就,退居于西陵,让位轩辕尊号黄帝。后中华民族人文初祖轩辕黄帝徵方雷为左相,封之于方山,因姓方氏;方雷佐轩辕黄帝治国理政,为华夏文明的奠基作出了大贡献。雷公受封于方山之后,称方雷氏,此为中华方氏之始。因此,追怀方雷,亦即纪念中华民族人文初祖,亦即追思雷公匡扶正义、维护大中华天下一统、功成身退、德高让贤的中华民族精神。
我们要虔诚祭拜的徽州方氏始祖方储,他可是距今1900多年前东汉时候协助朝廷治国理政的重臣。方储聪颖博学,精研《易经》,通晓图谶占卜之学。东汉建初四年(79),被为举孝廉和贤良方正。汉章帝召考对策,方储得第一名。 次年春二月初一,日蚀时,汉章帝刘炟请大臣推荐直谏之士,时丹阳太守周歆推荐了方储,方储详述灾祸的来由。有一次汉章帝召集文武大臣议事,令文官居左,武官居右;方储则居于正中,汉章帝赞赏方储:“臣文武兼备,任所使用。”汉章帝又请方储等人试解乱丝,方储当庭拔剑,斩断乱丝,对章帝说:“乱必剪之而后理!”治国理政,在非常时期,当一反常规,果断驾驭形势。汉章帝很器重其胆识,委以郎中之任。不久方储出任句章(今慈溪西南)令。又历任阜陵(今安徽全椒县)、阳翟(今河南禹县)令。建初六年(81),方储在阜陵令任上回家奔母丧,克尽孝道,负土筑坟,种树千株。元和初年(84),再次被举为贤良方正,考对策,又得第一名,拜授议郎,改任洛阳令,升迁太常。
永元五年(93)六月,汉和帝刘肇定日郊祭前,枉怪方储建言不实,方储以诚而见责,觉得为人臣最以蒙受不忠之名为耻辱,遂以死明志。此后汉和帝刘肇方悟方储识天文地理,有先见之明,忠贞可嘉,遂追封方储为太常尚书令、黟县侯。命官护尸,归葬丹阳郡(徽州前身)之歙东。时方氏族众和各姓乡民于霞坑柳亭西小山上建庙祭祀,共奉之为地方神灵。
因方储“博经文,辨图谶;讲孟氏易,善星文,占吉凶,知未来,”传说能预知灾异,福佑民人康泰,宋明帝刘彧应百姓之请,加赠方储为龙骧将军、洛阳郡开国公。民间传说方储生平之日能羽驾乘空,仙游之时蝉脱而去,都尊之为方仙翁。宋政和七年(1117),宋徽宗赵佶特钦赐歙县霞坑祭方储的祠庙以“真应庙”庙额。表彰方储:功德及民最为深远。因此,徽州方氏追怀方储,就是要承传祖德,爱国奉献,忠贞不二,鞠躬尽瘁。这是中华民族核心价值观的内容。
方储和徽州程忠壮灵洗、汪公大帝汪华一样,是被神化为泛宗族的地方神,深得民间百姓的礼敬仰载。
我大方之家,唐太宗称之为居天下姓氏之首的世家大族。方氏是中华炎黄子孙中的望族,其主系实为炎帝之苗裔,近五千年来,枝叶繁茂,人才辈出,德荫避荒,享誉海内外,为中华民族和旅居地的发展进步作出了积极的贡献。唐武则天朝被评为天下大姓,明朱洪武朝丞相李善长列方氏为中华首姓。
在徽州之域,方储之兄方侪为南阳太守、关内侯;方储之弟方俨为大都督、丹阳太守,办事皆刚毅果断,都是国之栋梁。宋代“真应庙”佘坡支派方腊,为反抗朝廷暴敛虐民,率民起义,四方闻风响应。方腊曾建元永乐,自号圣公,设置了官吏将帅,是著名的农民起义领袖。徽州方氏历朝历代,多忠臣孝子,多徽商巨贾,新安名医,文章硕儒,方回、方岳、方有执、方弘静等等,群星荟萃。徽州方氏列祖列宗,为徽州振兴,为华夏昌隆,功在不朽。我徽州方氏子孙,当慎终追远,报本感恩。谨记崇祖敬宗,奋力守根护魂。
在十年浩劫、颠覆传统、不重人伦、数典忘祖的年代,徽州方氏真应庙损毁殆尽,令人扼腕。现在时逢盛世,祖宗保佑,正是我们追根寻源、纪念先祖、诚表孝思的好时候。真应庙作为中华最早的宗族祠庙之一,是重要的历史文物,它对徽州宗族文化的承续,对寻根旅游的开展,都有着不同一般的价值。国际汉学家曾专门对真应庙方氏研究多年,出版了真应庙研究专著。拙作《徽州宗族祠堂的调查与研究》也把真应庙作为重点内容。
国家国家,家国同一,国兴家福,家和国昌。家好了,家族好了,国家也就好了。不忘祖宗恩泽,夯实民族根基,凝聚民族力量,致力中华民族复兴——这就是清明祖祭的重大价值意义。
丁酉清明于隆阜宝徽堂
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