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“他神”无处不在,“我神”主宰始终
■徐晓波
《祭侄文稿》从笔法方面看,大多是“中锋”笔法,即“圆笔属纸,令笔心常在点面中行。”如“元元年”等,有《姨母帖》的意味。“归止”以侧锋起笔,“归”之右部与智永笔法如出一辙。斜戈为“秃出”。有些竖画以粗壮的方势收笔,仿佛咬紧牙关,狠命按下,恨恨之意跃然纸上,如“郡、陷”。“夫”很有《兰亭》风情。“同”与《古诗四帖》之“同”大致相近。“鸣”右部与“奉桔帖”的“多”笔法类似。“荼毒”中锋行笔,灵动、含忍;毛而润、涩而畅,“多力丰筋”、“熔金出冶”,锥画沙、屋漏痕的笔法。篆籀之气是颜书的基本特征。
结体方面。左右开张,放拓。第三行“夫使…”有《鸭头丸》的气息,线条中具有的强烈生命力的运动感令人感动。“开”与《敬祖帖》之“闻”体格接近,不同的是颜书采用相向之势。由于有些横画如“桥形”,转折处又用“外拓法”,有些字便有了圆形的态势,如“恐、门”等,它与《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》等碑的某些结体相一致,充满着人情味和人性美。
墨法方面。墨分五色,在开篇三行得到很好的体现。通篇不同节奏的变化,如臻妙境,使作品有立体感和音乐旋律的美感。
章法方面。前面较平稳,后面反复涂抹,字形逐步放大,悲与愤、怒与恨,交织燃烧,煎熬难耐,使字势激烈、“飞动”。多次出现的“跳空”,由于有墨色的变化而虚得自然,贯气。最后一行,几类大草的狂放,把作品推向高潮,像一首交响乐,在最强处戛然而止,雄壮的乐曲仍在耳畔久久回响。
通过临习,笔者深深感受到:“他神”为仆,“我神”为主;“他神”无处不在,“我神”主宰始终。这是学书人梦寐以求的创作境界。 |
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