徽商子弟眼中的太平天国

天堂虎

积尸横路血肉淋漓
清人程秉钊日记《记事珠》(局部)

太平天国运动时期，徽商所受的冲击可谓创深痛巨。关于徽商在战争期间的损失、境遇及其对徽州社会的影响等，尚未作过全面的清理，而对于民间文献中相关资料的整理也远没有展开。从这个意义上看，近年发现的文献《记事珠》，为研究太平天国时期徽商及东南地区的社会史，提供了新的史料。
●从《记事珠》的记载来看，太平天国运动之前，不少徽商子弟在杭州过着诗酒陶情、琴书养志的悠闲生活
杭州是徽商最早取得“商籍”的地区。所谓商籍，是在科举份额中专门拨给两浙盐商的一类名额，以便浙商子弟能在杭州就近参加考试。早在明代，便有大批旅居杭州的徽商子弟就读于紫阳、崇文书院，书院采用“舫会”和“遥课”两种会课方式。书院的生活是这般的惬意，不少徽商子弟在杭州过着诗酒陶情、琴书养志的悠闲生活……
笔者手藏的未刊稿本《记事珠》1册，全书近二万字，字迹峻逸，内容是咸丰庚申和辛酉年间(1860-1861年)的日记。日记作者程秉钊(1838—1893)，自号“臧拜轩主人”，是出自徽州府绩溪县的典当商子弟，光绪十六年(1890年)进士，任翰林院庶吉士，后来成为著名的学者。而在撰写日记时，则寓居杭州，肄业于崇文书院。崇文书院最早称紫阳崇文会，为明代万历年间两浙巡盐御史叶永盛所建，以祀朱子，故尊曰紫阳；又以湖船会文之故，又称崇文会。崇文书院和创于康熙年间的紫阳书院一样，都是由徽州盐商赈资捐建并助膏火，而肄诵其间者，也主要是新安商籍子弟。从《记事珠》的记载来看，程秉钊的日常活动，除了读书、教授诸生外，就是泛湖饮茶，沽酒买醉。在残雪迷离、湖船载月的西子湖畔，坐卧笑谈，随意所适，过从的都是周遭的监生士子、同心良友……
●《记事珠》描述了太平天国运动期间，杭城民众流离于干戈之间的惨状
不过，美景不常，咸同兵燹(xiǎn)很快改变了此种安逸的生活。先是听到桑梓故里遭太平军攻击，咸丰十年二月初四(1860年2月25日)，程秉钊听说太平军于初一日攻陷绩溪，他在日记中写了“疑骇之至！”四个字。翌日，他又具体得知太平军是从宁国突袭绩溪，令当地人猝不及备。想到自己家族中有人是办团练的，“且有富名，想必不能免祸”。而八旬祖母，也因鸿音顿杳而未知凶吉如何，“思之心胆俱寒也”。此后，谣言纷纷，人心动摇，因“杭州省垣饷薄兵单，战守未固”，主人颇为恐惧，但亦无可奈何，只能与朋友“以醇酒解闷”。及至二月十五日(3月7日)，局势似乎稍有和缓，读书人马上又故态复萌，“访书贾邱春生钺，登吴山，与手民倪清泉瀹(yuè)茗……”。
其实，就在臧拜轩主人四处寻访书贾、手民(排字工人)，登山瀹茗的当天，太平天国忠王李秀成已率本部人马六七千人，冒清军旗帜号衣，由庙西(妙西)趋武康，日夜向杭州进发，危险正悄悄临近。……两天之后，李秀成率军至杭州，攻武林、钱塘等门。二月二十七日(3月19日)，守军尽溃，杭州城市第一次陷落。程秉钊记载了杭城民众流离于干戈之间的惨状：

    (二月十九日，3月11日)方城未闭时，城中民仓皇奔走，出凤山、候潮两门者，趾相接也。妇女坐肩舆出城，人索番银五六元或三四元不等，必饱舆夫之欲而后肯行，舆甫出城，即委其人于路而去。时江之涘百舟争渡，雨逾大，风逾狂，舟小人多，覆于水者不可胜计，男妇老幼，悲啼宛转于洪涛巨浪中，旁观者伤心惨目，然俱自顾不遑，莫能救也。其幸而未溺者，率先扬帆去。岸上之人，千百倍于舟，舟既不能遍渡，严城已锢，且不得归，雨打风摇，衣裙尽湿，僵立江岸，色如死灰，哀呼之声，若猿啼狖啸，骇人心魂。呜呼！国家承平二百年，武林城中，无此异变也。是役也，事起仓卒，故惊惶之状倍越寻常，计死于践踏者半，死于江涛者十之二，死于困顿者十之一，而安稳渡江者则仅十之四耳。
风雨飘摇之中，天灾人祸交相为虐，人们颠连于阴阳二界进退失据……透过这段文字，乱离兵燹之中芸芸众生填乎沟壑的场景历历如绘，风声雨声水浪声哀呼声声声入耳，令人恍若身临其境，曩(nǎng)昔生离死别之愁惨，命悬一线的急迫，迄今读来仍攫人魂魄。
●《记事珠》翔实记录了战乱时期发生在杭城内外的大小事件
日记翔实记录了战乱时期发生在杭城内外的大小事件，如城内复胜勇与杭州百姓因争市而交恶的详细经过，杭城失陷前后委巷列廛间的混乱情形，以及一般民众时穷境困、朝不虑夕的心理恐惧，等等。作者对自己与太平军应对周旋的沧桑阅历，也有详细的叙述。此外，他还生动地描摹了劫后杭州城的惨景：“积尸横路，血肉淋漓，秽气熏蒸，不可逼视。人家墙扉洞然，无一完善者……。”昔日的繁华街市，化作迷目榛荒、鬼火狐鸣之墟，令人唏嘘感喟，触怀兴悲。当时，“官兵远来无饷，颇有掠物者”，再加上土匪的乘机掳掠，初六日(3月27日)，主人决计外迁……
逃出危城的臧拜轩主人，似乎顿感沧桑历尽、如释重负。三月二十四日(4月14日)，当他泊靖江新开港口，眼见帆樯不断，橹桨如织，不禁吟道：“人似枯鱼穿网出，船如奔马渡江来。”
太平天国时期，江南糜烂，故而许多人借船唇马背逃往江北。而对于来自绩溪的徽商子弟而言，江北显然具有特殊的意义。半个多世纪以后，出自绩溪茶商世家的胡适先生，在述及本县商业网络时就曾指出：“通州自是仁里程家所创。”也就是说，仁里(位于今绩溪县城所在的华阳镇西南)程氏商人在南通一带的商业中具有很大的势力。而程秉钊的父亲及兄弟亲戚，也都活跃于通州一带。过江之后，程秉钊对于时局仍是梦寐萦念，时时惊心。《记事珠》中常见这方面的记录，如大营溃败，逃兵焚掠，移居迁避，……各种各样的警信讹言，不时腾喧众口，扰人心绪。有时，他甚至会“夜梦江南荡平”，想必倏然惊觉，转添惆怅。 (作者王振忠系复旦大学教授)

闲云野鹤

发贼也，徽州遭受浩劫。

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1853年
　　1月 太平军攻陷武汉，湖北巡抚常大淳死。太平军增至五十万。曾国藩办湖南团练，即为湘军。
　　2月 攻陷安庆，安徽巡抚蒋文庆自杀。
　　3月 攻陷南京，江宁将军祥厚、两江总督陆建瀛战死。南京易名天京，定为首都。清军建江南、江北大营。
　　5月 太平军北伐，西征。
　　1854年
　　1月 太平军攻克庐州，安徽巡抚江忠源自杀。

太平天国极度排斥儒家学说，自然不会对儒商的徽州人客气。。。

郭廷以在《太平天国的极权统治》一文认为：“太平天国是一个低级的迷信，绝对的暴力集团，神权、极权、愚昧的统治，只为满足自己的无限欲望，丝毫不顾及大众的福利，所造成的是遍野的白骨，满地的荆棘，丧失的生命最少为二千万至五千万。”

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安徽的巡抚比较惨。。。

ahxjw2

从徽商对太平天国的态度，可以看出，徽商与封建势力千丝万缕的关系，从一定意义上说，徽商是依附于封建政府的，徽商从事的行业，本身就是源于农业社会；是封建商品经济发展的最高形态。徽商因贫从商，因富业儒，这种理想阻碍徽商去突破封建的束缚。用西方学者的说法：传统商人缺乏“企业家精神”，近代以来，买办商人势力异军突起，即使如胡雪岩那样红极一时的商人，也迅速地衰落了。当然，徽商留给我们财富，巨大深奥。

是卬噢

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    革命史学的不错