“固本培元派”的医学主张是什么

我是一只鱼 · 发表于 2008-9-12 19:00

“固本培元派”的医学主张是什么

新安医学名家既非常重视理论研究，又注重医学实践。明代祁门名医汪机师崇金元丹溪、东垣之学，但在学术上尊古而不泥古，在实践中辩证论治，提出了以“调补气血，固本培元”的治疗思想，这使自明以降出现的新安医药范畴的“培元派”后来发展为“固本培元派”。

其后，汪副护，字天相，休宁城西人，师祁门汪机，专以扶元气为主，因改号培无。著有《试效集成》等书行世。孙一奎(1520—1600)，字文垣，休宁人，为汪机再传弟子，注重元气之生生不息，自号生生子。对阴阳、宗气、营气、卫气、三焦、包络、命门、相火等理论颇多发挥。孙氏以命门为动气之所系，三焦为原气之别使，火为生生不自之机，而宗、营、卫、原之别，统关人身阴阳两气，而益以正气为宗，故注重正气之补排齐，而倡“生命之运动在于气”。著《赤水玄珠》全集行世。吴正伦，字子叙，号春岩，明代歙县人，精于医，著《脉症治方》等行世，至其裔孙吴楚，临证用药，多从培补，吴氏世家所谓“用温补而验者十之五六”。其后，尚有歙县人张柏、休宁汪文绮、歙县吴鉴泉等，自祁门汪机以降，均重在温补培护元本。他们源于丹溪、东垣，而又别于李、朱之学，于新安医学中自成固本培元之一派。