爱打扮的女孩称“貂婵” 趣说徽州话的民间味道

教父

有时想，方言可能也会左右一个人的当下状态。当讲起徽州话，仿佛一下子就把自己从城市抛回乡村，从北方平原一览无余的寂寞抛回江南的梅子青青，抛回甜不甜涩不涩如枝头青桔的村姑模样。念多少书又如何，讲官话（老徽州人称普通话为“官话”）又如何，再像城市姑娘又如何，照样将你打回原汁原味，是火腿炖竹笋，是滋滋冒油的石头guo ，或者竟是野兔子肉的山野味道。没有什么比徽州话更让一个徽州人迅疾地回归徽州的民间味道了。这似乎比白墙黑瓦马头墙的徽派建筑更经得起风吹雨打，抬望眼，方言的天井只落进徽州的雨水。
    古徽州“八山半水半分田，一分道路和庄园”，隔山隔水，“十里不同音”。同属歙县，东南西北四乡八里的话差别很大，还有的人家独居山顶或半山腰，他们的话比山下村镇的人说的更“山里”一些，有时也会招来白眼，不屑地说声“山里佬”。最有优越感的当然是城里人，乡下孩子背着米袋进城读书，首先要抖落“乡气”的就是话音，就像刚近视200度就急着买眼镜，先有个书生模样再说。如果谁戴了眼镜最后还是惶惶地回家种田，乡人会说：“文又文不得，武又武不得，上山斫柴再跌掉眼镜，那就好戏（有热闹看）了。”
    去年回老家，编村志的老先生特意到我家，送给我一本。村志很朴素，封面的图片是村中的一道古巷口，上书“青田里”。青田不独自然，也有人文历史。我是出了阁的女儿，按理不当有此书。不过老先生说我是读书人，不一样。村志有一章曰“方言词汇”，看后如醍醐灌顶,很多疑惑也释然了。采撷如下：
    小官：未成年男子。
    外婆那一辈人保媒时夸男方俊，都说“是个好小官。”“小官”有些古韵，每每听到这个词，总会想到山路上挑着担子疾步而走的青壮男子，面白，发黑，寡言，稳实。绣楼上的小姐藏在格子木窗后看“小官”，山里人家的“妮”躲在锅灶后头听媒婆夸“小官”，不外乎都要找个好“小官”。外婆的娘家还在山里头，青山叠然，清泉泠然，当年也是看外公“小官”好（模样周正），才翻山越岭嫁过来。外婆比同村的姑娘嫁得远，难免后悔，因为受了委屈只有回娘家诉苦 ，她那双裹了又放的小脚得走高高低低的山路，深一脚浅一脚，山一程，水一程，就为了那一哭。哭完了还得自个儿又走回去。当年外婆看我找个“小官”老老远（那么远），也很是不舍，怕我受委屈回娘家不易，哭都没地方去哭。不过我找的“小官”模样虽一般人却很好，外婆地下有知，可以一笑了。
    貂婵：爱打扮的女孩。
    民间女子当布衣荆钗不施粉黛，人前端庄人后也不聒噪，方是正道。若皆如此，乡村也没什么故事可传了。还是有那种女子，仿佛花蝴蝶投生，就爱花花草草。三分人材七分打扮，若生得个面白唇红（一白遮三丑），那就很“貂婵”了。说她“貂婵”，未必是夸赞，当然美是美的，只不过美得有些邪乎劲，一半的意思是不够稳重。从这点来看，倒貌似传说中的貂蝉了。
    有户人家六个女儿，三女儿最“貂婵”，招惹了不少是非。她出嫁那天，村人都说这下安生了。这个女儿嫁到了县城附近的上海农场，那时上海知青很抢手，上海人，有工作，吃商品粮，那还了得。可惜她嫁的男人又矮又有点“痴”（脑子不很灵），“小官”不行，但有工作，是上海人，照嫁不误。后来听说生了个儿子，自己好歹也混了个临时工。但没几年农场倒闭，上海人退潮一样退回上海。她也随波逐流到了上海。后来那男人失业，她很明智地离了，再嫁了一个有钱的浙江人。浙江人的女儿都快出嫁了，那又怎样？反正回老家的时候穿金戴银，细皮嫩肉的。再后来听说又离了，那老男人打她。她又跟原来的男人复婚，在上海混着日子，反正能活着。她儿子也大了，脑子也不太好使，就学剃头。到外婆家来，也带着剃头箱子，免费为村人剃头，手艺不行，态度很好。
    我一直很好奇也纳闷她的人生，不知那样的日子怎么过的。不过母亲告诉我，她偶尔回村，还是很心满意足的样子。婚姻是她的跳板，徽州牌坊的影子一点也投不到她身上。当然，母亲是绝不允许我这样“貂婵”的，我也学不会。(作者：布扣子)

jonneygo

好文，很写意！

1、“念多少书又如何，讲官话又如何，再像城市姑娘又如何？没有什么比徽州话更让一个徽州人迅疾地回归徽州的民间味道了”
此句精辟，一针见血
2、“民间女子当布衣荆钗不施粉黛，人前端庄人后也不聒噪，方是正道。”
突然想起一句歌词--你坐在我的对面，看起来那么端庄，我想，我也应该很善良。
3、我一直很好奇也纳闷她的人生，不知那样的日子怎么过的。
她在年轻的时候选择浮华，但是还不忘自己的根，在年老时选择恬静，偶尔回村，还是很心满意足的样子。

教父

说她“貂婵”，未必是夸赞，当然美是美的，只不过美得有些邪乎劲，一半的意思是不够稳重。
非常贴切，我小时听老一辈人评价某些长得漂亮而比较活跃的姑娘就是这样，只不过歙县话“貂婵”应是叫“叼船“:lol