徽州罗氏国宝“桃心墨”与徽文化的古老渊源

士川人 · 发表于 2009-2-24 12:52

中央四台国宝档案，向国人展示了世间珍品，署名小华的“西王母赐汉武桃宣和殿”。高4.7厘米，宽4.1厘米，厚1.1厘米，重11.5克。
孰不知这不起眼的“桃核墨”却流传着一个不鲜为人知的故事。传说当年汉武帝听说如果人吃了上天尊西王母赐的蟠桃就能长生不老。汉武帝为了得食蟠桃，就向长居天宫的西王母求赐仙果，西王母最终就向人间帝王汉武帝赏赐了四枚蟠桃。汉武帝得以品尝了蟠桃，觉得回味无穷，欣叹道：天上仙果，果真是极品。他为了今后能长期享用其果，就命宫廷内侍将他食用后留下的蟠桃核在御花园内试种了两枚。没想到种下的桃核种子竟然久待而不出苗，无奈。于是汉武帝就将剩下的两枚桃核留藏于宫中作为纪念。
正是这一稀世传闻故事触动了古徽州歙县墨派开山祖罗小华的文思。
明代的罗小华，名龙文，字含章，系现今的徽州区呈坎罗氏世祖，是著名的书法家制墨家，特别是精研制墨的技术独具匠心，别具一格，名列明代古徽州“四大名家”（即罗小华、程大约和程君房程氏兄弟、方于鲁、邵格之）之首。他研制的墨“坚如石、纹如犀、黑如漆，享有“罗小华墨一绽千金”之誉。罗氏家饶财、结宾客、工书画、精鉴别、蓄古器及书画甚富，但其特别擅长精研制墨。他所创新的品牌墨有：《小道士》、《太清玉》、《佛云珠》、《神品》、《天宝》、《伏虎》、《玉虎符》、《通天香》、《龙柱》、《天艺》、《玄霸》、《朝升之极》、《临池志逸》、《清蒲幽居》、《金龙捧珠》等数十种。每一种墨像栩栩如生、十分逼真。我们从欣赏小华那众多的墨制品牌中，不难看出小华巧妙地运用了一些佛、道教的文化经典。这与史料记载中的佛、道教文化是有一定联系的。晋时呈坎村南坡有一江西南昌的罗姓道人经过长途跋涉来黄山采药，他无意中发现黄山川呈坎确是块风水宝地，从此就驻足呈坎的“隆兴女贞观”弘扬道法。到了明代，由于呈坎当地人才辈出而呈现出人文景观之鼎盛时期。其道人也在达官贵人、富甲徽商的资助下，在村西龙盘山处建起了规模较大的宫观——即呈坎下观。徽商和佛道教文化也随之较快地发展起来。加之，距村西一里地有宋时就建有著名的“杨干寺”，村北坡建有“龙山庙”；村东山顶处建有著名的“灵金山寺”。可见，此一时期的呈坎宝地正处于道法、佛法弘扬的极盛时期。而处在这一时期的罗小华本人正是个爱好古书画、交友又甚广的博通经典之人，就直接地顺其所自然地接受了一些宗教文化的熏陶，因此，罗小华的制墨史也就与道教文化紧密地结合了起来。小华正是巧妙地利用了这些宗教文化经典创新于制墨品牌之中，而且取得了市场经济的良好效益。在当时，小华研制的墨不但渗透了宗教文化经典，而且对制墨技术不甘平泛，精益求精。他不但在研究制墨时改变了唐宋运用的松烟制墨旧法，而且在制墨时博采众长，十分讲究配方，他在溱烟中参入了麝香、冰片、金箔、珍珠、玛瑙、苏合香、公丁香等名贵原料，还将精心加工的“桐油烟灰”混合加工而制成了上乘的精品墨。后人都说小华是桐油制墨的创始人。其实在唐宋年代的制墨家潘谷已经采取了桐油烟制墨了，只是质量很不理想。之后的罗小华却经过扬长避短，精运匠心及生产工艺的改进，使“桐油烟制墨”法得以成功而小华制墨也载满声誉甚至价值千金了。当时有先人沈得符著的《野获篇》中曾对“小华墨”品赞道：“小华墨价逾拱型，以马蹄上色银子，一斤而墨一两，亦未必得真者。”当时还有因贩“罗墨”获利解困的传说：江苏吴郡人朱鹭在游黄山途中，因费用不足而贩卖了“罗墨”解了燃眉之急。小华制的墨不但墨质特好，香气袭人，而且装匣也极为讲究。在实用上的品墨家曾赞之道：试之砚则苍然有光，映于日则云霞交起。真正是坚而有光，黝而能润，舐笔不胶，入纸不涸的上品好墨。话说西王母赐汉武帝蟠桃，汉武帝留下桃核作纪念的历史传奇故事。触动了罗小华的文思，于是在1522年至1540年先后，他以桃核式型做样品，经过巧妙构思，精心设计，并用上等制墨材料制造出系列形似仙果“蟠桃”核心型的精品墨上市，刚上市就被当时的文人墨客、达官贵人争相抢购，其盛名远扬，竟惊动了明代宫廷皇帝。

据姜绍书《韵石斋笔谈》记载：明万历间，神宗朱翊钧，有意访求罗墨，竟命内侍重价收藏。据中央台《国宝档案》栏目介绍时说，明朝皇帝听说极品市场有“桃心墨”出售，很想得到名品收藏。这一天下朝后，匆忙地随手拿了一锭金子带了侍从微服出宫，直奔极品市场“文房四宝”商铺而去，直向店铺掌柜求购“西王母赐汉武桃心墨”。掌柜的竟见金子太少不愿意出售。明帝朱翊钧求购不得只好扫兴而归。第二次明帝就带足了十两金锭去求购，才得以宝墨，如获至宝，忙命内侍收藏于内宫。
中央台国宝档案栏目现在向世人展示了“桃核墨”的形状，是故宫博物馆收藏的“一半核”。前不久在河南开封市举办的“中国首届收藏文化”论坛上展出了民间收藏的另“一半核”。但经合璧后并不是对称的一个整合桃核心墨。这证明，这两个半枚“桃核式型墨”只能算是同一时代由罗小华制作的系列产品之一。也可见，罗小华当年制作知名宝墨不仅被不少民间文人雅士所收藏，还曾被明代皇帝的皇宫收藏。
当今对“小华宝墨”的展示足以证明我们古徽州的劳动人民在明清时期就具有重视科学发展和勇于创新的经商头脑，他们的敬业与徽骆驼创业精神将被国人及我们黄山后人世代流传。由此极品墨，不仅弘扬了当时最具特色的宗教文化，更是对古徽文化的深层发展，是把宗教文化巧妙地渗透于徽文化之中的成功范例。