研究徽州方言怎可不以歙县话为代表？

我所欲也

我从小生活在歙县，亦熟悉歙县四乡方言。近见徽州方言研究，每以绩溪方言为样本，盖以新文化运动大将胡适之博士绩溪人是耶。赵元任定居海外后，仍坚持汉语方言的研究。遥距祖国万里，无法进行方言实地调查，他便将自己植根于海外华人之中，营造一个方言小社会。他请萨本铁做福州方言的发音人，请胡适做绩溪方言的发音人，用他们的录音材料，指导学生一起研究这些汉语方言中最复杂难懂的方言。1934年赵元任在上海主持《语言区域图》的绘制，当时由于对徽州方言情况不完全了解，没有将徽州方言独立划区。但由于太太是安徽石埭人，赵元任先生知道皖南的徽州方言不同于安徽其他方言，于是这一年他偕太太到皖南调查徽州方言。所谓徽州方言指的是古徽州府，即今安徽南部屯溪、绩溪、休宁、歙县、黟县以及江西婺源一带的方言。到过徽州的人都知道，那里山高险阻，交通不便，由此形成的方言复杂多样，令外人结舌。随着研究的深入，1939年和1948年修订《语言区域图》时赵元任先生提出了“皖方言”和“徽州方言”的分区。到海外后，他仍不忘深入研究徽州方言，恰巧，他的老朋友胡适是徽州绩溪岭北人。于是，胡适成了赵元任进行徽州方言调查研究的最佳发音人。这恐怕也是现代汉语方言调查历史上水平最高的调查人和发音人的合作，他们肯定是一对最佳拍档。1962年，《绩溪岭北音系》发表，1965《绩溪岭北方言》出版（与杨时逢合作），都是深入研究徽州方言的代表佳作。近又见其他徽州方言研究，率以屯溪方言为样本，真是奇哉怪也。歙县作为徽州府治，歙县话自然是徽州小地区之“官话”，自不待言。粤方言之以广州话为代表，其理一也。而徽州话之与吴语系列的苏州话关系重大则因为明季徽商于苏州一带大量生活语言交融关系重大，黟，休，婺，祁，绩则是此方言辐射影响之结果。此项研究，自此歧路末流，南辕北辙。

hzwxp

现在哪有真正以研究为目的的学者？都是机会主义者。

游子归

徽州方言十里不同音，定个代表很难

观众教育

游子归 发表于 2011-2-13 19:50
徽州方言十里不同音，定个代表很难

是的

我所欲也

游子归 发表于 2011-2-13 19:50
徽州方言十里不同音，定个代表很难

以粤方言而言，除了大统战而导致地方方言渐次消亡，然而小乡村各个地方口音尚属差异巨大。
沪方言原先是以宁波系，苏州系，江淮系构成，虽然近乎大一统，然而浦东“乡下”，口音还是纯正的。
正是这种无代表无精英意识，造成了徽语研究当今的纷乱。政治地位的变迁使得歙县如丧家之犬，无所适从。

歪哥

徽州，嗨，五里一方言。

小不见大

     研究方言的门槛很高，非一般人所能跨进去的。首先要懂国际音标，才能给字注音，汉语拼音子母是不顶用的，接着，要熟知中古音的音系，那本《广韵》是要读好多遍的，再还要了解上古音，清代那些音韵学家的基本观点（其中江永戴震江有诰都是徽州（婺源休宁歙县人）必须消化。举个简单例子，比如歙县说“烫”为Shua214,聲韻調都與普通話不一致，這就需要了解其中變化及變化的緣由，從而總結出與現代音對應的規律。首先來看聲調，普通話“燙”為第四聲即去聲，找一些去聲字“進信蕩貨怕”，其調值均為214，那麼就可總結出原來歙縣城裡話的去聲不讀51而是214，反之凡是歙縣話調值為214的對應的肯定是普通話的去聲。若要再深入一些，你可以探究唐宋時期官話去聲的調值如何，是否與歙縣話一致，並從中得出結論，歙縣話是否留存了那個時期的官話系統。至於“燙”字的聲母與韻母，更可演繹出有趣的語音現象，這裡不再贅述。

有关部门

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完全赞同，我邻村的都有不同，一个乡的初中同学说的话我都听不懂

是卬噢

对楼主这段“歙县作为徽州府治，歙县话自然是徽州小地区之“官话”，自不待言。粤方言之以广州话为代表，其理一也。而徽州话之与吴语系列的苏州话关系重大则因为明季徽商于苏州一带大量生活语言交融关系重大，黟，休，婺，祁，绩则是此方言辐射影响之结果。此项研究，自此歧路末流，南辕北辙。”持保留意见。
徽州方言的形成不仅仅是歙县一地之力，黟，休，婺，祁，绩同样生活着徽州人，现在的徽州方言是生活在徽州地域上的人们共同创造的。广州话作为粤语的代表方言是由于其长期作为粤语区的中心城市，在政治、文化、经济等各方面都处于极其强势的地位而造成的；而徽州地域虽小，交通却不甚便利，本土经济也并不发达，歙县虽然也长期作为府治，但是在本土各方面也并不比其他各县有太大的优势，因此徽州地域范围内并没有像广州话那样的强势方言代表点，而是各自发展，形成了十里不同音的局面。不过当初社科院在建立“现代汉语方言音库”的时候，徽城话还是作为徽语的代表点之一而被收录的，另一个代表点就是屯溪了
至于徽语中有大量与吴语中共同的语言要素的原因是由于明清之际徽商活动的结果的说法，见诸多处，其中不少甚至是专业人士的观点，但个人认为这种说法不说是毫无道理也是存在很大缺陷的。众所周知，当年徽商的主要聚集地除了苏州还有扬州（当然不只这两处，不过这两地在徽商的聚集地中可以说是最重要的两个了），为什么偏偏是苏州话影响了徽州话而扬州话却没有带来类似的影响呢？再说即使是苏州话影响了徽州话，恐怕更多地是体现在某些词汇方面，但事实上徽州话不少发音的变化规律也与苏州话类似。（个人认为这种论调恐怕是某些方言学者要排除徽语与吴语的关系而提出的，因为吴语的基本依据是声母对立三分，而徽语正是由于这一点而被剔除出了吴语范畴，但是对于词汇、语法等方面徽语和吴语的很多共性又无法解释，就弄出了这么个调调来糊弄大家）

是卬噢

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休宁话的研究比较多恐怕和休宁话的变化与其他各地方言的变化更特殊一点有关，绩溪话研究的比较多恐怕是一个有原来赵元任、胡适的影响，二一个现在国内对徽语研究比较深入的本籍语言学家赵日新是绩溪人，研究绩溪话自然比研究歙县话更得心应手，至少发音人不用特意去找了

fanghui191

无利不研究啊

大徽狼

研究那是专家的事情，作为我们小老百姓，如果有点责任感的话，自己平时应该多说方言，更应该叫孩子说方言。

神话的女人

方言太多啦，根本不懂的
{:soso_e149:}

新安江-坑口

我讲的是歙县话中的普通话，普通话中的歙县话，去河北、新疆等地，一般人说我讲的是江苏话。