徽州文化的今生

士川人 · 发表于 2009-3-7 10:57

徽州文化曾經是頗富吸引力的名詞。它是中華傳統文化在特定時期、特定區域形成的一種積淀、一種革新的縮影。盡管徽州文化有其自身發生、發展、繁榮和衰落的過程，但以歷史的眼光考察，徽州文化是區域性和民族性的統一，傳承性和創新性的統一，適用性和先進性的統一。　

徽州文化對今人的啟示有二：一是徽州文化的發展繁榮，主要靠外向拓展與內向聚斂的同步推進，既勇于開拓進取，又善于兼容並蓄。徽諺有雲：“前世不修，生在徽州。十二三歲，往外一丟。”由于山多地窄人稠，農耕養家實屬不易，徽州人只得走出山門，冒險犯難，四方求生。憑著堅忍不拔、百折不撓的“徽駱駝精神”，打造了輝煌的業績。幾乎與外向發展同時，徽商的內向聚斂即已起步，隨著徽商經濟的日益興盛，徽州文化的積淀日益深厚。時至今日，踏進徽州本土，人們仍然會為徽州文化的宏富遺存而感到震撼。面對宏富的文化遺存，人們可以真切感受到徽州先人那種總攬天地、貫通古今的博大胸懷，感悟到一種多方吸納、兼容並蓄的文化精神。

二是徽州文化具有既勇于理論創新，又善于人生經營的文化品格。博大精深的徽州文化孕育了大批文化精英，大批文化精英的涌現又促成了徽州文化的燦爛輝煌。正如胡適所說：“我們徽州人在文化和教育上，每能得一個時代的風氣之先。”徽州文化四大家朱熹、戴震、胡適、陶行知都是得時代風氣之先、開歷史文化新篇的人物。他們思想特別活躍，眼光特別敏銳，在思想文化傳承變革的關鍵時期，一不守舊，二不盲從，勤于探索，勇于創新，各自在思想史、文化史上作出了極其卓越的貢獻。

徽州文化最大的特色是關注民生，注重實際，一切以“維生”為宗旨，以“切實”為準則，經濟領域如徽州商人的經營之道，科技領域如新安醫學的實用之術，還有其他許多方面都可證明。其中最能體現徽州民俗文化獨特造詣的，就是無與倫比的村落文化及住宅文化。徽州村落的創設與構建貫徹了“天人合一”的理念自覺，反映了人與自然的高度和諧。

徽州文化可為當代文化建設提供重要啟示：致力意識變革，轉變思想，更新理念。當年徽州人直面生活現實，毅然“寄命于商”，雖屬勢不得已，但同時也與其思想觀念的變化密切相關。今天的中華文化無論形態與本質都不同于歷史上任何一個時期的文化，這種新型、新質的文化建設呼喚著全新的思想觀念和運作理念。堅持以中國特色社會主義理論和科學發展觀為指導，摒棄陳舊的觀念與理念，堅持變革，與時俱進，將會抓住機遇謀求發展，有效創造業績。

致力經濟建設，堅持開拓，擴大開放。徽商經濟的高度發達為徽州文化的全面繁榮奠定了基礎，實現當代文化的全面發展，也必須堅持以經濟建設為中心，始終抓緊不放松。當代中國的經濟建設絕非昔日徽商經濟的發展模式所能比擬，然而當年徽州先人致力于商、致力于外、外向拓展、韌性進取的精神在今天顯得格外必要。

注重教育，注重科技；注重生態，注重環保,在今天更顯珍貴。徽商“賈而好儒”，注重教育，“十戶之村，不廢誦讀”，因而古代徽州科技發達，人才輩出，今天在落實“科教興國”的發展戰略時，徽州文化係中那種精英教育與平民教育並舉、重精英教育更重平民教育的范式，科技發明與科技應用並舉、科技發明更重科技應用的范式，都有借鑒意義。徽州大地山清水秀，生態環境得天獨厚，原本是徽州先人精心選擇並且經營數千年的美好家園。山水環繞的村落，林木幽深的水口，真切動人地反映了徽州先人與徽州自然的親密相處。今天弘揚徽州先人善待自然、和諧與共的傳統美德，強化現代科學的環境倫理觀念，嚴格遵循事物發展的客觀規律，精心創造人民大眾心馳神往的最佳人居環境，山川秀美的祖國大地一定會永遠閃耀著人類文明的絢麗光彩。