【徽州文化扫盲贴】“新安四宝”指哪四宝

远逸逍遥 · 发表于 2009-6-2 09:27

“新安四宝”指宋代产于徽州的四种文房用具精品。
南宋宝祐年间（1253—1258年），徽州知府谢塈与宋理宗赵昀有亲戚关系，每年都要向理宗进贡“澄心堂纸”、“李廷珪墨”、“汪伯立笔”和“羊头岭古坑砚”（一说为“婺源枣心砚”）四种文房珍品，被称作“新安四宝”。唐宋时期徽（歙）州地区笔、墨、纸、砚制作业十分发达。南宋绍兴二十九年（1159年）至三十一年洪适任徽州知府时，对当地传统的文房四宝工艺品生产非常重视，积极扶持推广。他在府城建了一座类似于展览馆的建筑，专门陈列当地的笔、墨、纸、砚产品，并将北宋苏易简所著专门介绍笔、墨、纸、砚历史和发展情况的《文房四谱》书于展室四壁，取室名为“四宝堂”。这也是后世以“文房四宝”一词统称笔、墨、纸、砚的来历。

摘自《徽州文化知识读本》

远逸逍遥 · 发表于 2009-6-2 10:01

澄心堂纸

　　澄心堂纸是新安四宝之一。南唐后主李煜视这种纸为珍宝，赞其为“纸中之王”，并特辟南唐烈祖李节度金陵时宴居、读书、阅览奏章的“澄心堂”来贮藏它，还设局令承御监制造这种佳纸，命之为“澄心堂”纸，供宫中长期使用。澄心堂纸质量极高，但传世极少。
据<<徽州府志>>记载：黟歙间多良纸，有凝霜，澄心之号，后者长达50尺为幅，自首至尾匀薄如一。
早在南唐李后主就极力推崇这种纸，并建堂藏之，故取名曰：澄心堂纸。
宋代的大文学家、书法家苏东坡，与歙县的制墨、砚和澄心堂纸的潘谷结下了“翰墨因缘。” 诗人梅尧臣为之作诗，诗曰：“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘候不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”澄心堂纸得到宫廷和名家的喜爱，每逢岁贡，歙地的文房四宝便是岁贡中不可少的艺术珍品。明朝的书法家董其昌得澄心堂纸时，感慨地说：“此纸不敢书。”宋代著名的绘画家李公麟的传世之作<<五马图>>、欧阳修的起草的<<新唐书>>和<<新五代史>>以及拓印的<<淳化阁帖>>等，均取澄心堂纸作。美术史家曾称澄心堂纸为“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”这朵艺术宝库的奇葩，绽开出异彩。
　　宋欧阳修《六一诗话》：“余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗。”元费著《笺纸谱》：“澄心堂纸，取李氏澄心堂样制也，盖表光之所轻脆而精绝者。”亦省称“ 澄心纸”。宋欧阳修《和刘原父澄心纸》：“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。” 清周亮工《书影》卷四：“ 徐熙画花果，多在澄心纸上。”
　　后世对澄心堂纸屡有仿制。宋代制墨家潘谷，亦是著名造纸家，曾仿五代澄心纸制作纸品。诗人梅尧臣为之作诗，诗曰：“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余；潘侯不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”潘谷所造宋仿澄心堂纸，纸质肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠绝一时。清廷内府“如意馆”，也仿制澄心堂纸。在乡村民间，制纸业几乎成了必不可少的副业。明代诗人傅若金曾作诗称赞，前四句是：“新安江水清见底，水边作纸明于水，兔白霜残晓月空，皎宫练出秋风起。”清诗人赵廷挥也有诗云：“山里人家底事忙，纷纷运石迭新墙，沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳。”

远逸逍遥 · 发表于 2009-6-2 10:08

李廷圭墨　　

南唐歙州李廷圭墨

　　奚超，制墨名工。生卒不详。河北易水人，后迁居安徽歙县。所制之墨“丰肌腻理，光泽如漆”。元陶宗仪论及松烟墨制法时说：“自易水父子（指奚超及子廷珪）渡江，庶几集大成云”。至宋仁宗嘉佑年间（1056年），每次于“群玉殿”宴近臣，曾以“李超墨赐之，曰：“新安香墨”。
　　李廷圭继承父业，制墨手艺更高一筹。李廷圭墨以松烟、珍珠、龙脑、白檀、鱼胶为原料，制成的墨坚如玉，宫中用来画眉毛。到明代李廷圭墨贵如珍宝。
　　据歙县县志记载：……唐代的常侍徐铉得到一枚李廷圭做的墨，和他兄弟一起使用，每天磨墨写字不下5000字，用了10年才用完，磨墨时磨出墨的边际锋利得像刀刃，可以裁纸。
　　宋宣和年间，曾出现过“黄金易得，李墨难求”的局面。

黄山一樵 · 发表于 2009-6-2 10:09

我一宝都没有。

远逸逍遥 · 发表于 2009-6-2 10:12

汪伯立笔

据《新安志》记载：北宋年间，汪伯立在歙州府治创办“四宝堂”，四宝俱产，尤以毛笔著称于世。汪伯立笔又称“徽笔”、“歙笔”，历代产量极少，彩为贡品，虽然曾有多种套笔，但均深藏于宫廷内府，鲜为人知。
其特点为：尖、圆、齐、健，笔管工艺上乘，如故宫收藏的明代黑漆，彩漆描金云龙，龙凤管笔据传就是汪伯立笔传统技法的体现。这些笔管、笔套均髹黑漆为地，用彩漆描绘山海升龙戏珠纹，大海波涛汹涌，山石耸立其间，浪击山石，惊涛四起，寥寥数笔，勾画出一派海阔天高的意境，衬托出苍龙凌空飞舞，在云中腾越戏珠，气势磅礴。加之彩漆描绘精细，色彩明丽和谐，画面构图主次分明，布局严谨。笔头毛色光润，浑圆壮实，葫芦式锋尖锥状，美观挺拔，精工巧制，四德完备，反映了明代徽笔制作的最高水平，是传世文房四宝中的珍品。
汪伯立笔的品种如果从笔毫的原料上来分，就曾有兔毛、羊须、鼠须、狼尾、狐毛、胎发等等。从性能上分，则有硬毫、软毫、兼毫。从笔管的质地来分，又有水竹、斑竹、紫擅、檀香木、髹漆、螺细、玉、瓷等，不少属珍贵材料。其制作工艺同澄心堂纸一样已失传。

远逸逍遥 · 发表于 2009-6-2 10:22

羊头岭古坑砚
　　歙砚砚石质地绝美，在雕饰上具有独特的风格。自南唐以来、歙砚雕刻浑厚朴实、线条挺秀、刀法刚健著称于世。经历了历代砚雕名家的辛勤耕耘取得了很大发展。尤其是近几十年来涌现出诸多名家高手，并形成了多种流派。雕刻枝法和设计一改传统面目，弃俗气和匠气、求清新典雅达到了一定的艺术性，使这传统工艺更具收藏意义。
南宋（1225-1264年）歙州知府谢暨每年都向理宗进贡“新安四宝”，既“澄心堂纸、李廷洼墨、汪伯立笔、羊头岭古坑砚。”其中羊头岭，今称羊斗岭，与龙尾山相连，既龙尾古砚。
　　元代至元年间，婺源县令汪月山，为了满足达官显贵的贪欲，曾经“发数都之夫力”去挖掘歙石，结果“石尽山颓，压死数人乃己”。
旧坑淹没后，又转往紧足坑挖掘，经年累月，愈挖愈空，结果到了后至元五年（1339年）。紧足坑又宣告塌陷。歙石遭此厄运，便长期无人开采。不仅整个明代，甚至到清康熙、雍正年间也都没有开采过。虽然，在此期间，当地砚工三五成群，不断在坑口、溪边、山脚、河滩、觅取佳石，制出一方方石砚，携至外售，颇能维护歙砚的声誉。但和端石大规模开采绵连不断，明、清两代佳石纷出相比，就显得一蹶不振了。
　　清，歙石最后一次正规开采,应该是乾隆四十二年丁酉（即1777年）,清歙县著名学者程瑶田在《纪砚》一文中说:“乾隆丁酉夏五月，余从京师归于歙、时方采龙尾石琢砚，以供方物之贡。”既然是为了“进贡”而采石，看来规模不会太小。这是清代乾隆时歙石正规开采的唯一有记载的一次。
在此之前,从宋末到清初,大约五百年内,无正规开采歙石。1910年左右,安徽军阀马联甲令婺源驻军为他开采掘砚石,由于不知砚史,又无百姓支持,除掘取一些残石外,也没有正规开采。民国初期,歙砚生产濒绝境。歙县剩下的一家砚店汪义兴（斋名翰宝室）,只是从江西玉山购进石料,生产一些低档砚台,徒有歙砚之名,却已失去歙砚之实。到抗日战争期间汪义兴砚店倒闭,砚雕艺人纷纷改行换当、离乡背景。