【原】 修 坟

皖东公公

                                                    【原】      修   坟     




古历十月十八，回乡下老家。

走高速没情致。车在蜿蜒狭窄的柏油路面上缓缓而行。迎亲嫁娶车队不时从我眼前晃过——今天是个双日子。

通往老家的路没取直，亦未拓宽，原先的石子路面铺上柏油，油光铮亮。纷纷向后倒的一排排泡桐树，比儿时粗壮了、长高了。这是岁月的结果。“岁月有痕啊！”我感叹着。

祖坟如房屋，多年失修有碍体面，便做了筹措。今天完工，专程赶回烧纸，祭先灵。

祖坟葬在山南面，坟脚下有口清水塘；山四周只长野草，不见树木。好多坟冢列队似地静静地躺在杂草丛中。唯有清明、冬至，小山才能短暂热闹一番。

五代祖坟从北往南一字儿排开。从天祖到父辈，所有坟茔修葺一新。注目凝视座座坟茔，我仿佛捧着厚厚一卷晚清以来的百余载家史：爷爷从他爷爷那里，父亲从他父亲那儿听来的故事……

岁月有痕。我面前的每座坟茔就是一代人的痕迹，一代人的故事，镌刻着一代人的兴衰，记录了一代人的辛酸与荣辱……

天祖参加过“乡试”、“会试”，未参加“殿试”。爷爷回忆说，他爷爷说为官没意思，“试”回一个身份，证明一下实力足矣。或许，天祖就不是为官之人。光绪末年，大清政府废黜科举。天祖在乡下当了私塾先生，他的后几代都一代秉承一代“私塾”下去。

我家几代人的痕迹都留在乡下，留在了他们所喜爱的“饭碗”上，用心血浇灌着家乡一代又一代。父亲说，传授知识，造福桑梓，清如池水，坦荡人生，远比做官强。

坟前，清水塘静静流淌着。人生若水流淌，若水清澈，上映着蓝天、白日，下映着人生痕迹，世间就少了一分邪恶，多了一分真善。

“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时光像流水，不分昼夜地流淌，转眼流逝去五代人。我自觉黄昏即在眼前——他们的第六代传人离之越来越近了……

当年，孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”

意思是：孔子观赏东流之水。子贡问孔子：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好象德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好象道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好象勇；注入量器时一定很平，好象法；它注满量量器后不需要刮平，好象正；它温软地可以到达所有细微的地方，好象（明）察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好象善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好象志。所以君子看见大水一定要观赏它。”

荀子又从孔子观水，挖掘出“德、义、道、勇、法、正、察、善化、志”九种德性。

仁者见仁智者见智，圣人对水的理解，与凡人不同。但我理解，它是清亮、清澈的。浑浊不可称之为“水”。

祖上优良的东西一代传一代是善德之举。人有德善，天必佑之。人类进化，时代变迁，古训很少有人传承、问津，古尸、古玩倒身价百倍。如今，咿呀学语的少儿就与世界紧密接轨，学起外语，国学经典养不了家、糊不了口、出不了国，更赚不来外汇，丢掉也无妨。

面对修葺一新的五代祖坟，我无所适从了：社会纷繁，环境多变，如何育子？我茫然无措。也许，我们的子孙像水，但愿不浊——上无愧于苍天，下对得起祖坟……

岁月有痕，人生有迹。善痕劣迹均在自己——古训不如古尸、古玩，不再值钱！



                      作于 2011·11·15· 待修改
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天堂虎

皖公出身教育世家，忠厚传家远,诗书继世长。

皖东公公

天堂虎 发表于 2011-11-16 22:22
皖公出身教育世家，忠厚传家远,诗书继世长。

谢谢！失传喽！

瑞格德

“岁月有痕，人生有迹。”
走自己的路，留下自己的足迹

皖东公公

瑞格德 发表于 2011-11-17 07:42
“岁月有痕，人生有迹。”
走自己的路，留下自己的足迹

是的。谢谢。