徽学的七大悬案一

黄山眷恋 · 发表于 2008-10-24 12:24

　现代意义上的徽学诞生于20世纪80年代初。徽学作为一门学科虽然形成较晚，但徽学内容的主要方面的研究却开始得较早。判断一门学问研究的起始，应看其开初的研究是否涉及该门学问的精髓问题，按照这个标准来衡量，徽学研究大约始于20世纪30年代，此后的研究经过大致经历了四个阶段：

　　20世纪30年代到建国前为初步接触有关史料、少数个人研究阶段。

　　徽学研究是从研究徽商起步的，傅衣凌是徽商乃至徽学研究的开山鼻祖。他曾说：“我对于徽州研究的发端，应追溯到30年代。那时对于中国奴隶制度史研究感到兴趣，曾从事于这一方面史料的搜集。嗣又见到清雍正年间曾下谕放免徽州的伴当和世仆，唤起我的思索，特别是接触到明清时期的文集、笔记等等，发现有关徽商的记载甚多。当时最引起注意的，是谢肇的《五杂俎》内云：‘富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。’因而决心进行徽商资料的搜集和研究，曾于1947年写成《明代徽商考》一文，发表在《福建省研究院研究汇报》。……50年代末，徽州民间文约大量流入北京，为徽州研究的深入提供了第一手资料，使我扩大了研究的范围，展开了明清时期徽州社会阶级结构、土地租佃关系诸方面的探索。这些研究，使我对明清时代商品经济在中国经济史上的地位与作用，有了进一步的认识，亦给中国经济史的研究，开辟了一个新天地；并为我以后有关资本主义萌芽和山区经济等方面的研究，提供了可靠的资料”(刘淼辑注《徽州社会经济史研究译文集》，黄山书社，1988年版，序言)，虽然在傅先生之前也有一些涉及徽州事物和人物研究的散篇文章和著作发表，但就其研究目的而言，都没有明确的从系统研究徽州的角度来探讨问题，也未研究反映徽州历史社会最重要的方面，更不用说揭示什么规律了。所以，傅氏的文章是建国前研究徽州的代表作和奠基作，其学术地位是无可替代的。

　　从新中国成立到1976年为研究逐步展开阶段。建国后，学术界对徽学研究又有发展，研究人员多了起来，研究成果也逐渐增多。但这一阶段在1966-1976年间形成绝响。

　　从文革结束至1993年为徽学学科形成阶段。这一阶段徽学逐步引起全国学术界的重视，并得到各级政府的支持，研究领域不断拓展，史料不断得到整理搜集，研究由浅入深，并逐步形成为一门独立的研究学科。1993年全国首届徽学学术讨论会的召开，标志着徽学开始走向全国。

　　1994年至今为徽学的蓬勃发展阶段。这一时期先后召开了四次国际徽学学术讨论会，出版了一批重要的学术成果，使徽学成为国内外学者共同襄举的学术事业。

　　近20世纪70年代末以来，徽学研究取得了令人瞩目的成就：

　　第一，涌现出一批学术造诣深厚、卓有研究成果的学者，形成一支老中青梯次合理的研究队伍。这支队伍的成员科研能力强，知识根底扎实，学术水平高，特别可贵的是，这一支数百人的队伍在商潮面前不为心动，潜心学问，有着执著的敬业精神，同时在研究中的协作精神也得到很好的发扬。此外，还有越来越多的海外学者加盟徽学研究队伍。

　　第二，成立了专门的学术研究机构和建立了固定的学术园地。先后成立了中国社会科学院徽学研究中心、教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心、安徽师范大学徽商研究所、安徽省徽学研究中心、黄山市徽学研究协会、黄山高等专科学校徽学研究所等专门研究机构，有了一批经常发表徽学研究成果的学术刊物，并创办了《徽学研究》大型学术刊物等，为推动徽学研究作出了可贵的贡献。

　　第三，召开了多次高级别、高水平的学术研讨会。其中包括：

　　1990年在安徽芜湖联合召开的“徽州社会经济史学术讨论会”，1993年在安徽黄山市屯溪召开了“全国徽学学术讨论会暨徽学研究与黄山建设关系研讨会”，1994年在安徽黄山市屯溪召开的“首届国际徽学学术讨论会”，以后又相继于1995、1998、2000年分别在安徽省黄山市屯溪、安徽省绩溪县和安徽大学召开了国际徽学学术研讨会，通过这些重要会议的召开和学者之间的切磋与交流，推动徽学大步地走向全国，走向世界。

　　第四、出了一批重要的徽学研究成果。其中具有代表性的专著和资料性书籍有：叶显恩著《明清徽州农村社会与佃仆制》、江淮论坛编辑部编《徽商研究论文集》、唐力行著《商人与中国近世社会》、张海鹏、张海瀛等著《中国十大商帮》、张海鹏、王廷元著《徽商研究》、王世华著《富甲一方的徽商》、王振中著《明清徽商与淮扬社会变迁》、周绍泉著《窦山公家议校注》、张海鹏、王廷元主编《明清徽商资料选编》、《徽州千年契约文书》(40卷本影印)、《明清徽州社会经济资料丛编》(1-3辑)等数十部。此外据不完全统计，还有徽学研究论文近两千篇。