穷理之要，必在读书

半卷书声

穷理之要，必在于读书——朱熹。

又是一年毕业季，校园也逐渐开始变得浮躁了起来，当年一同进入大学的大多数同学好友都即将毕业了，四年的大学时光，似乎仅仅是一个匆匆过场；作为本学校唯一一个五年制专业的学生，不知道是荣幸还是遗憾，或者更多的是一种苦涩的味道。在这所有同级同学为毕业论文而弄得焦头烂额的时候，我们依然在上课，为期末考试而复习，或者是为了来年的考研而奋斗。

我们都经历了许多轮回，也见过了许多轮回，每一次的轮回，我们都将遗忘或者选择性失忆一些同学，一些曾经的好友；同时也将融入新生的环境，结交更多的同学朋友；从乡间小学，镇上初中，小城高中，到现在的所谓国际化大都市【合肥】，我们失去了许多，在各个轮回之中，我们糊弄了许多人，老师家人同学还有自己，其实我们最不应该糊弄的就是自己，而我们却又实实在在的把自己给糊弄了；以至于在这毕业季到来之际，许多人都有许多遗憾，遗憾自然是对己而言的；对他人而言的就是愧疚了。

逝者如斯，不再往复！四年的大学光阴，全都糊弄过去了，没有真正有意义上的令自己灵魂震颤的事件，更似乎没有令自己受教终生的良师；或许是因为自身的原因，导致错过了许多良师良友，错过了许许多多“传到授业解惑”的过程，我们不能够要求尽是良师良友，我们只能够忏悔，忏悔自己的一切所为。正如今日之因是未来之果，现在之“果”就是过去的“努力”之因。

我们中国人至少是大多数人最大的缺点就是“好了伤疤忘了疼”，当一切如往的时候，我们便又回归了自己的本性，丝毫不会认识到自己正是由于自己平常的一些随意性和逐流性导致了后来的遗憾和后悔，我们大多数人在见到他人的一些失误和失败的时候不仅没有丝毫的怜悯和警醒，相反却是麻木、嘲笑、落井下石……“戊戌六君子”之死并没有令中华民众觉醒，相反在菜市场上聚集了万千嬉笑嘲弄之辈，中国人自然包括我们自己不会以别人的血来令自己觉醒，令自己觉醒的唯一办法只有自己流血，这是民族的劣根性，我们新一代的大学生很好的继承了这一传统，一代复一代，一年复一年，年年月月，月月年年，在这个糊弄式的年代，糊弄了老师家人、同学朋友、终究也糊弄了自己。

有时候，夜深难眠之时，我会陷入一种恐慌和恐惧，如同时时刻刻有一个死亡之灵匍匐在自己的床头，不知道在什么时候黑白无常就会在勾引了自己的魂魄，以至于自己更加难以入眠，面色苍白虚汗突生。我担忧的是我读书廿年，耗费二十年光阴，竟然恐惧在社会之上无有立锥之地，没有一技之长谋取生计。

我们可能会懂得许多道理但是却从来没有自己的见解，自然不会活学活用，更没有以道理得来的一技之长，如何活命，如何将承载了二十年‘寒窗苦读’化为自己的活命之本，这真是一个难解之题。这或许也是在毕业季之时，众多即将毕业的学生浮躁之源，他们或许在某个不经意的瞬间也有我这般的恐慌和恐惧。

文化的传承需要有一套体系，作为中国三大地域文化之一的古徽州之人，近些年来，圣学难继；身为斯人，自然有着某种担忧和焦虑，当然我没有自大到能够承继圣学，但至少希望在我这一辈不至于断绝，免得将来后辈埋怨我们这一辈“不肖子孙”。徽州文化之大观体现在“风水”二字，不论是徽州丧葬制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等，凡此，皆都与“风水”有着极大的关系；在徽州乡间，凡能够相土相宅的风水先生是最受欢迎的，也是最不会缺饭吃的，在当今各种古风复兴的时代，风水先生更是广承民望。【扫盲：徽文化是古徽州地区的地方性文化，泛指现在黄山市、绩溪县和江西婺源县，即古徽州一府六县，歙县(徽州府所在地)、绩溪县、休宁县、黟县、婺源县、祁门县、太平县，并不是指时下媒体等大放厥词的安徽文化，将徽文化泛省化，这是执政者为谋政绩而糊弄出来的弥天大谎！！】

一个地方能够被加冠以“文化”二字而流传千古，实在是这个地方最为荣耀的事情，毕竟千百年时光逝去，不论是多么高大牢固的建筑都可能会衰颓，唯有文化才可以永恒流传，这不得不说是一种荣耀。徽文化作为汉人聚居区唯一一种地域文化而长存，我们不应将之边缘化，泛区域化，真要这么做了本就是对于祖先大不敬的事，更是一种对文化的轻蔑。

我们身为学人，自当要有一种对于文化的敬畏之心，若没有一种对文化如同神灵般的敬畏之心，我们学人也只能流于文化学术的浮表，糊弄己他，以文化为术，这本就已经陷入了小术之中，偏离大道远矣。

现如今我们学人最大的失败就是对于文化的轻浮与不重视，失却了对于文化本源的敬畏之心，这是一种极为可怕的事情。

一年以后，我能够重拾对文化的敬畏之心吗？！


2012年5月

半卷书声

本文写于去年五月。