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一、学佛就是诵经，诵经就是学佛
我们从小读书的时候，比如语文，比如数学，老师教我们之后，我们要作很多习题，叫“学以致用”或者叫“学而时习之”，今，佛教界，这些都不需要了，认为只要每天像完成任务般的诵经，也不听经闻法，就能获得智慧。我们诵经修的是般若智慧，三千大千世界都在我们的心性之中呢）。佛说法49年，然未说一字。然，在诵经者的眼里，三藏十二部，佛说了多少字呢？有人曾经请教我说，她的孩子要去森林穿越，担心有危险，问我怎么办, 我说，《普门品》不是讲了么，遇到危险的情况，只要念诵南无观世音菩萨即可化险为夷。我话音刚落，这个人就兴高采烈地跟我说，我一天读三部《普门品》。我当场晕菜——读《普门品》不能化险为夷，按照《普门品》的指导，遇险称颂南无观世音菩萨的圣号才可化险为夷啊！
二、忏悔的方法：诵经，拜大忏
现在的学佛人，认为忏悔就是诵经回向，以及拜大忏。不知业有5种形式：a.金钱债；b.功德债；c.健康债；d.命债；e.情债。
诵经回向，严格来说只是对第二种债才有效。88佛忏悔法中，有些人有效果，有些人一点效果都没有，也是这个道理。我今年三月在北京禅修培训的时候，有个学生想起了她在山西小院的一个同修小伙子，因为膝盖的病，拜88佛忏800余个，病非但没好，反而肉溃烂见骨。于是，我的学生打电话给这个小伙子：问，你是不是有弟弟妹妹？关系如何？答，都有，都断交了，咦，你是怎么知道的呢？于是，我的学生说，不要拜忏了，赶紧跟弟弟妹妹道歉改善关系吧。结果，这个小伙子坚决拒绝了。学佛学到这个份上，哪个佛菩萨能保佑他病好呢？悲哉！
正确的88佛忏悔：
首先要至心拜佛，一心忆念诸佛，另外，对于忏悔文中：我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。要随文入观。天天去读这段话，一点用都没有的。一定要明白自己在身口意方面犯了哪些过错，在贪嗔痴方面犯了哪些过错，如《88佛忏悔文》所言，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。
拜佛，忆念佛，是得佛加持，令忏悔圆满，至心忏悔孝道问题，贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，一事一忏，才是根本的忏悔。
就像前文中，跟弟弟妹妹断交的小伙子，如果只是听闻一声佛名，磕一个头，而不跟弟弟妹妹道歉恢复关系让父母放心，哪个佛能保佑他好病呢？
三、一天读三万个孝字
善人道讲，一个孝字行三年。我们现今的佛子怎么说呢？一天读三万个孝字——佛子的智慧都被猪吃了。我曾经遇到一个20岁的小伙子，因为头疼的问题，我告诉他说，你的孝道有问题，他告诉我说，他父母不信佛，他怎么劝都不听，于是，非常恨自己的父母。我问他，百善孝为先，你恨自己的父母，算是一个信佛的么？他一听我不支持他，就诅咒明得是魔。我在深圳遇到两位学密宗的，其中一位，有五位师父都是法王或大活佛，但是，恨自己的父亲恨的咬牙切齿，另外一位，一见到我们，便拿出身上用纸包的破布片，一边给我们每个人看，一边说，你们都解脱了。说她的师父是虹身成就者，凡有人看见她师父穿过的衣服的布片者，即可获得解脱。后来，她问我，为什么她38岁了还没人要呢？我说，你对你的父母不好啊。她说，我父母不讲卫生，把我的房子弄的乱七八糟，我把他们都赶走了，我父母现在不接我电话呢。我在北京遇到一位学密宗的女孩子，告诉我说，她跟父母已经断交三年，我说，你能不能找找父母的好处呢？她说，我父母没好处。我说我不信，你要是真觉得你父母没好处，你敢不敢跪在地藏王菩萨面前问问地藏王菩萨你父母有没有好处呢。结果她到佛堂一下跪，眼前就出现她父母的种种好处，以至于后来哭的死去活来。
佛经上常常说，世人若能诵持此经，则得什么什么利益。今人学佛只诵不持，何为持经呢？就是按照佛经中，把佛陀的教诲落实到身口意当中。所谓，真经无字，万法在行。有的同修一天要读几部《地藏经》，却不曾注意到《地藏经》上说：“起心动念无不是罪”。不从起心动念上下功夫，不去落实佛的教诲，一边诵经，一边妄念丛生，实属可悲。所以，《楞严经》讲：摄心为戒，由戒生定，因定生慧，此名为三无漏学。所以，摄心，就是让自己的心，不起心，不动念，这个才是佛讲的戒。由此戒才能成定慧，五戒不能成定慧，佛没有这么讲过。再比如，有人天天诵《金刚经》，《金刚经》上说：凡所有相皆为虚妄，应无所住而生其心。天天诵这些话，但是，遇到别人对不起他的时候，他就开始烦恼。这个时候，凡所有相皆不是虚妄的了。人家没有读过这段话遇到境界起烦恼还说的过去，你天天读佛的教诲，却天天违反，不是谤佛又是什么呢？
所以，学佛不是要你天天诵经给佛看，而要求你去落实佛的教诲。就比如说百善孝为先，不是让你一天念三万个孝字，而是让你对父母好一点，上敬下和。
四、谁是冤亲债主？
有人一遇到不顺心的事情，就说，肯定是冤亲债主搞我。呜呼哀哉，自己从来没有错误，一切责任都是冤亲债主，学佛学到迷信，真是悲哀。
首先，谁是冤亲债主呢？几乎所有学佛人都认为，冤亲债主就是那些看不见的无形众生。其实，我们身边的每个人都是冤亲债主，所谓无缘不聚，无怨不聚。你的老公就是你的冤亲债主，还到哪里找冤亲债主呢。有人遇到这个情况，就诵经回向给冤亲债主，你明白了我讲的道理，你诵经回向给你老公试试，你夫妻的关系能改善么？怎么能够究竟圆满地改善夫妻的关系，仔细想想吧。
五、赖佛，追求虚无缥缈的东西
很多学佛人，遇到不顺了，就找上师加持，或者做功德回向。比如有位开公司的师兄，因为公司亏钱，找了很多上师加持，并且告诉我说，上师加持完以后，订单确实马上就有了，但维持不了多久，看来功德还不够啊。后来，我仔细地询问了她的经营情况，找到了她经营不善的原因：因为和合伙人闹矛盾，闹情绪，所以，几乎对公司的经营不闻不问，平时很少上班，职员是否上班也不清楚，只是每个月月底看看报表，发发工资。请问，以这样的心态经营公司，哪位佛能保你呢？
六、五戒成就不了戒定慧
有人认为，守好五戒，一定能够由戒生定，由定生慧。实在是对佛法的误解了。
我开佛友会讲了一句话，中国人学佛被五戒给害了，这个话，恐怕要得罪整个佛教界了。不是说五戒不好，是因为许多人偏执于受戒仪式，甚至理解成多去受戒福报享受就越大，到处跑寺庙受戒，今年受五戒，明年受菩萨戒，盲目跟风，不修心地，不听经教，不听正见法师，往往造成笑里藏刀的伪君子，衣冠禽兽。
五戒是杀盗淫妄酒，业者有三身口意。
身业：杀盗淫，口业：妄语，两舌，绮语，恶口。酒，其实也属于身口二业。
古代有《俞净意公与灶神》的故事，俞净意公本来只是俞姓教书先生，在道德书院任教，言行举止，为人师表。但是，生活窘迫没有余庆。后遇到灶神，指出其“意恶”，而恍然大悟，遂改名俞净意，俞净意公是后人对其的尊称。这“净意”二字，取自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”中的第三句“自净其意”。
显而易见，一个人意恶，再好的言行都没用，所以，我很不客气地使用了“笑里藏刀，伪善，伪君子，衣冠禽兽”这样的词语来形容那些片面信守五戒而忽略内心贪嗔痴慢疑的佛子。末法这种现象层出不穷！
心即佛，佛即心，修佛是指修心，身口意三业中，意业清净才是佛法的基础，也是根本戒。《楞严经》讲的很清楚：以戒为师，摄心为戒，由戒生定，因定生慧，此名为三无漏学。什么叫摄心呢？《地藏经》起心动念无不是罪，所以，摄心就是控制自己的心，让自己不起心，不动念，就是《六祖坛经》所言，不思一切恶，不思一切善。
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发表于 2013-7-9 14:27
