探访徽宁古道（二）

自由

     箬岭关的地理位置很特殊，歙县、绩溪、黄山区（太平）、旌德四县交界，民间形象地称为“一脚踩四县”。箬岭关口（俗称关洞）是古徽州在北纬30°的标志性建筑物之一。

      箬岭设关的时间是清顺治四年（1647），关洞海拔1002米。关洞额头上“天险重开”四个隶书大字，现在依然苍劲雄浑。关门宽1.6米，高3米，门洞深13.3米。洞西壁距北侧门口2.9米处开有宽0.75米的曲尺形楼梯，沿着西上南折的石砌台阶可登上关顶。现存关墙高5.02米，因为天气的原因，洞砖看上去湿漉漉的，外面光线照到的地方泛出莹润的岁月之光。站在洞顶，环顾四面，青山万木尽在眼帘。扼守关口，在战争年代自然能先发制人。顺治《歙县志》载：“箬岭司弓兵十五名。”

       实际上，在设关以前，关口的作用就已经显现。最早的镇守者就是古道的始拓者“徽州第一伟人”汪华。徽州人视汪华为地方神始于南宋，庙宇祭祀不断，行祠社屋遍布。宋政和四年（1114）正式钦定建庙，赐匾额“忠显”，后改“忠烈”。明洪武年间，歙州建汪公总庙（今尚残存）于箬岭关东20米处。总庙一进，坐北朝南，宽8.85米，深8.55米，面积为75.7平方米。四周墙壁为花岗岩石块砌成，顶盖大青瓦。八字门、青石门楣上刻“忠烈庙”三字。庙内神龛上方挂一横匾，上书“六州屏翰”；两侧悬挂的对联为：自昔州闾资圣户，于今稼穑沐神功。

       汪华总庙建在箬岭，除了纪念箬岭这个徽州北门要塞是他带领官兵最早开凿之外，还因这里是一块风水宝地。汪公镇守了要塞，保了徽州的平安，在风水宝地建汪公总庙当然是最理想的选择。总庙建成后，规定凡汪华生日，取108社，各地派出戏班艺人，祭拜汪公。供奉在箬岭忠烈庙的汪公，人们习惯上称它为“老汪公”。那尊“老汪公”像为整根檀木雕成，呈坐姿，通高1.8米。头戴冠冕，珠帘遮面；身雕龙袍，饰以彩绘；衣漆红色，黄色镶边；领、袖、口漆黑色；面为红色，以马尾制须，长至腰间；双手捧朝笏于胸前。菩萨脚前立有一块高至膝盖的牌位，上书“汪公大帝之位”。汪公菩萨常年坐于四人大轿中。该轿通高2.8米，长、宽各2米，通体红色，雕刻精美；轿杆长8米，直径20厘米。出行四抬四扶，两组轮换。“老汪公”永不离轿，各处接请汪公都是连轿一起供奉。从大年初一起，箬岭周边各村要轮流把“老汪公”接到村里供奉，为村民新春祈福，到正月十八后送回箬岭忠烈庙。五月接汪公“安苗”后，被供奉在相距30里的许村统宗祠（总祠），需“安苗”的村事先与许村总祠联系，安排接请时间。一府六县凡接汪公菩萨安苗的一律下订书，明确接送日期，并付定金，逾期不送还，要受处罚，送还时间一般不超过三天。“安苗”结束后，汪公菩萨就供奉在许村总祠，一直到腊月二十四才被送上箬岭忠烈庙。

       对于箬岭关隘的维修，历代徽州官府都十分重视。

     崇祯七年（1634）至十二年间，歙县知县傅岩为方便守关，在箬岭和乌泥岭各建关门一道，并增设石仓，修备火器。傅岩在其编撰的《歙记·事迹》中有这样的记载：

       县境四塞，东南水陆路通浙省，有街口、王干两巡司扼其要，严督弓兵辽缉查比，各有责成。西南通江右，东北达金陵、宁、太，休、绩为外蔽。惟正北箬岭羊肠鸟道，姑苏、芜关货值所来，向多啸聚，剽窃行旅，且民极被其毒。前委巡哨官统操弓兵守之，因无栖息关隘，难以屯守。乃亲诣相度，并西北乌泥岭樵径亦为间道，乃集诸乡绅士民会议，捐貲三百金，倡工于岭半各建关门，置缮石仓，修備火器。绅士翕然捐助，工用告成，以固锁錀。

  大功告成，傅岩还撰写了《箬岭铭》刻于岭头，以示纪念。其碑文如下：

        巑岏北岭，飞鸟攸辟。飚停云堕，曦掩雪掷。仄蹬露跗，幽筱披臆。绵绵担天，交交行客，问以何届？险逾利射。跻巅下瞰，外疆两歧，旌德左达，太平右垂，人烟夐绝，盗或伺之，旅人号咷，守土为谁？我建雄关，扼其岭首，出入有讥，夙夜是守。邑之先达，以大以久，麓之氓庶，爰众爰有。蜀阁一当，郑萑胥蹂，志亦有言，价人维蕃，汪公设险，撃柝重门，虑始诚难，守终尤允。恃陋庸嗤，凭阻美疢，镌珉崇立，敢告后尹。

       咸丰八年（1858），歙人宋修坤奉县令领款，并资助重修箬岭头关隘。

半卷书声

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