吴承仕故居——“百村千幢”古民居保护利用工程059号

江天一

天南星 发表于 2011-7-25 21:26
看完图片,真想去...沧山源~吴承仕故居~应该离昌溪不远吧？

小时候上学学到古诗‘日暮苍山远’，一直以为是‘沧山源’，正好堂妹的外婆家在沧山源，
那真叫一个羡慕，那是诗歌里面的地方，是神仙住的地方啊。。。

暗香

江天一 发表于 2012-1-14 23:25
小时候上学学到古诗‘日暮苍山远’，一直以为是‘沧山源’，正好堂妹的外婆家在沧山源，
那真叫一个羡慕 ...

真是枉为昌溪人,一直没去过沧山源.下次回家乡一定去看看.

江天一

暗香 发表于 2012-1-15 08:20
真是枉为昌溪人,一直没去过沧山源.下次回家乡一定去看看.

俺是深渡这边的，从小听师长讲，吴承仕是歙县近代最有名的大人物，是状元出身，可以和绩溪胡适相媲美的大师{:soso_e179:}

　吴承仕（1884-1939），字絸斋、桥斋，号展成，又号济安，安徽省歙县昌溪乡沧山源村人。17岁中秀才、18岁中举人，23岁参加举贡会考，获殿试一等第一名，被点为大理院主事。受业于章太炎门下，研究文字、音韵、训诂之学及经学。与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子；与黄侃有“北吴南黄”两大经学大师之称。1936年春加入中国共产党。近代著名经学家、古文字学家、教育家。
吴承仕著作　　他在文字、音韵、训诂方面重要的代表作为《经籍旧音辨证》（1924年）。该书将汉至唐间近百家音切分别辑录整理出来，然后参较典籍原文进行辨证，最后成书25卷，序录1卷，后缩简为7卷出版，名为《经籍旧音辨证》。这是一部音义互证的训诂专著，更是一部经学研究的工具书。该书总结了先哲的研究成果，提出了自己的新见。其中的成果充分反映了作者在音韵、训诂研究上承上启下、承先启后的作用。章太炎为之作序，钱玄同为之题签，黄侃通读之并为之作《笺识》。大家都对该书极为赞誉。另有《经典释文序录疏证》（中国学院国学系丛书之一，1933年）、《说文略说笺识》（未刊）等。在经学研究方面，他最突出的成就是对古代名物制度的探索。他以自己“小学”研究的成果作工具，广采浩繁典籍资料作参证，深刻探求中国历代典章制度的特点与规律。著名的代表作为《三礼名物》（中国大学讲义）。《三礼名物略例》（《国学论衡》1933年第2卷）是其研究三礼名物的纲领。他承徽州学派江永、戴震等经学及小学大师的治学方法和传统，精研音韵、训诂，详考古代典籍中的名物制度，尤其是对三礼（《仪礼》《周礼》《礼记》）的研究，在资料的搜集、研究的规模、学术见解等诸多方面，“并世殆无第二人可及”。此外，他还著有《经学通论》（中国大学讲义，1925年）、《淮南旧注校理》（木刻本）、《六书条例》（中国大学讲义）、《尚书三考》（抄本）、《国故概要》（北京师范大学讲义）、《小学要略》（中国大学讲义）、《男女阴释名》（《华国月刊》1924年第2卷第2期）、《尚书今古文说》（《中大季刊》1926年第1卷第1期）、《释这》（《中大季刊》1926年第1卷第3期）、《说祧》（《华国月刊》1926年第3卷第3期）、《公羊徐疏考》（《北师大国学丛刊》1927年第1期）、《经典释文撰述时代考》（《北平北海图书馆月刊》1929年第2卷第2期）、《语言文字之演进过程与社会意识形态》（《文史》1934年第1卷第2期）、《从说文研究中所认识的货币形态及其他》（《盍旦》1935年第1卷第2期）、《说文讲疏》（《制言》1936年第18、20、21期）、《释车》（《国学论衡》1936年第7卷）及《丧服变除表》《丧服要略》《文言与白话间的量和质》《从说文研究中所认识的交换形态之史的发展》《论古今文上章太炎先生书》《论语老彭考》《说文韵表》《读说文随笔》等专著和论文
悼挽吴承仕联

　　孤悬敌区，舍身成仁，不愧青年训导；

　　重整国学，努力启蒙，足资后学楷模。

　　——中共中央副主席周恩来挽吴承仕

　　1940年4月16日延安各界为吴承仕举行了追悼大会，毛泽东送的挽词是“老成凋谢”。周恩来撰送了这副挽联。