徽州文化在中国和世界文化史上的地位

我是一只鱼

在中华思想文化发展史上，儒学思想曾是几千年中国封建文化的主干。孔子、孟子建立以“仁”为核心，以达“礼”为目的的儒学思想体系。董仲舒倡“三纲五常”、“天不变道亦不变”，罢黜百家，独尊儒术，将孔盂儒学极端化神学化，确立了汉以后儒学思想在中国封建文化中的统治地位。宋以后，将儒学更加理论化、哲学化的理学兴起，继程颢、程颐之后，朱熹集儒学之大成，程朱理学将儒学思想全面渗透到中国社会的各个方面。明清以后，对阻碍中国社会前进的理学，思想家批判日烈，启蒙思潮兴起，戴震对后儒理学的激烈批判终结了旧理学，启导了新世纪的一线曙光。20世纪五四新文化运动，胡适、陈独秀倡白话文，宣传科学和民主，成为现代新民主革命之发端。FqP中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
    南宋以后中国封建社会后期，由于徽州独特的地理历史条件，又紧靠当时中国政治经济文化中心，凭借徽商的物质基础，徽州文化全面崛起达到繁荣，差不多在文化的每个领域都有突出的成就。所谓“东南邹鲁”、“文献之邦”、“文物之海”，徽州域内中华文化大汇聚，积淀深厚，品位高，内容丰富。相对于中原频繁的战乱、动乱破坏，高台城垒式丛山之中的徽州文化遗存，相对较完整地保存了中华文化的精萃。所谓“礼失而求诸野”，几十万件徽州契约文书、浩瀚如海的徽州文献、成千上万的徽州文物遗存，成为人们考察前近代社会和近代社会连续不断的中国社会特性及变化的重要线索，给人们综合研究中国后期封建社会实态提供了丰富材料。外国学者称徽州文化研究是了解“中华帝国后期社会与经济的关键”。FqP中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
    历史发展到信息革命、知识经济时代，世界经济的一体化、国际范围的经济竞争要求知己知彼、百战不殆，一些欧美经济智囊团都十分重视中国社会主义市场经济体系建立的研究，重视中华民族工商业历史的研究，努力了解“商”的民族特点。而徽州文化中的徽商文化则为这种研究提供了不可多得的绝好佐证和资料，这也是日、欧美等国许多学者专注徽州文化研究的原因之一。FqP中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
    随着现代化的发展，许多西方国家后工业社会的社会病令人头痛，在经济高度发达的同时，社会精神文明严重滑坡，资本主义的弊端为祸日烈，物欲横流、世风日下。不少人士转而追求东方古老文明，试图从新儒学中求治后工业社会病的良方。我国社会主义市场经济建设过程中，同样呈现出加强社会主义精神文明建设的迫切性。研究徽州文化，对中华传统文化中精华的弘扬，对诸如徽商商业道德的探研借鉴，都有利于现代文明的建设。在日益严重的全球性生态环境危机面前，人们进行了深刻的反思，开始重视主张人与自然和谐相处的中华传统文化，而徽州文化中大量中华古代生态伦理哲学的杰出代表作，众多水口园林保护得比较完整的古村落、古建筑，成为人们了解“天人合一”东方生态哲学的实物遗存。可以毫不夸张地说，徽州文化的深入研究，对中国乃至人类的可持续发展都具有其特殊意义。FqP中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府
    所以我们认为，徽州文化在中国文化史和世界文化史上都有其独特的地位。FqP中国徽文化网 - 徽州文化,徽文化,徽州,古徽州,徽州府

黄山眷恋

鱼的转帖水平还有待提高啊;P