古徽州丧事习俗

徽水浮萍

徽州一来过去交通闭塞，二来是程朱理学的发祥地，令人瞩目的是，这是至今仍不同程度地保留着明清乃至唐宋之前的遗风古俗。这些在现代城市生活中早已绝了迹的民俗现象，是埋藏在黄山地区的堪与国家大熊猫相媲美的一批“活化石”，是可以与黄山风景区的自然景观、人文景观相提并论的一种旅游资源。如生下孩子，即摆香案敬娘娘，还要到岳母家去“报鸟”(即“报喜”)，说明大人小孩均平安，女婿去报喜，酒壶里放一点红糖水，置放几个红枣，锡酒壶的嘴口插上红纸包裹的柏枝。如果是得贵子，酒壶口朝前，若是得千金，酒壶口朝左、右，一路走，行人不用问，一看便知是生男孩还是女孩子，孩子生下，三朝要取名字，取的名字不雅，而是取此丑名字、怪名字，如讨饭、小狗、积谷、和尚、尼姑......以利长寿，之后做“三朝”“十二朝”，大宴宾客。
          至于死人，不直言“死人”，而是说“过辈”了。到亲戚这去报噩耗，一进家，晚辈则跪在堂前或长辈面前，说：某某多谢了。长辈不扶你起来，自已不能站起。至于托人帮忙料理后事，请长辈的也要一一下跪，表示尽了孝子之道。
          人未断气，全家子孙都要恭敬地围在床前听从遗嘱或送终。人一断气，则记住去世时辰，家里人先下掉死人床上的蚊帐，俗称“退位”，并托人给遗体换上“寿衣”，民间叫“贴肉衣”，卸去床上所有衣物、枕头，用一片屋瓦垫住头部，用黄表纸和三根香盖住死人的面孔，还要临时煮一碗子孙饭置放床前，全家人一一拜过，每人点燃的香插在饭里，然后，发表，先砸饭碗，全家人再开始痛哭一场，然后，各忙各的事，除请一人守遗体，烧锡箔或纸外，长子带头，几个兄弟跟着到本村长辈、亲戚家去“报表”，一律要下跪，亲朋好友要送来吊香，请一位先生一一登记下来，以后礼来礼往，有个根据，重礼重去，轻礼轻去，本组男女不用去请，自动来帮忙，有的人在厨房里忙碌，有的去办菜，有的布置“灵堂”，用白纸和图钉将中堂、对联盖掉，中间写个大“奠”字，两边贴上挽联，有相片的则将遗像加黑纱画在中央，系上白花。有的搓鞋绳，便于扎尸用，有的蒙鞋，直系亲人一律蒙上一层白布鞋，还用麻布再蒙在白鞋表面，并做孝子帽，曰：披麻戴孝。还要将死人的衣裤全理出来，剪去纽扣和衣边，一般的是上九下七，即衣裳九件，裤七件。有的贫穷人家即上五下三，再是购来两斤丝棉，扎尸用。等亲戚来齐了，饭后，即抬来棺材，子孙、儿媳、女儿、女婿等每人手提点燃的三根香去接材，一齐下跪，白茫茫一片，儿媳、女儿痛哭，材接进家，置放上横头，用两条坚实板凳搁着，一部分人往材里铺黄表纸，铺石灰，另一部分人则扎尸，俗称“裹尸”。死人口里放个铜钱，让他出世后，来世一致成为哑巴，死人穿的衣、裤不能用黑色，不然，来世要变猪，如果衣裳不够，就在孝男身上脱下就齐。下材之仪式十分隆重，全屋所有的灯一律点亮，曰“满堂红”，棺材前摆香案，红烛齐燃着，子孙饭放中央，给祭拜者拜时将香插入饭中，入棺时，如过天井，则作伞遮住尸头，入棺后，全家人披麻戴孝地大哭一场，表示孝心，永远再也见不到面了，遗体要放正，要吊线，即儿媳、女儿、女婿双双对对，四跪八拜，再是向死者口里洒凡滴酒，然后，按辈份大小祭拜，长辈跪拜时，全家晚辈一律下跪陪拜。最后，焚纸马、钉材盖。亲戚送来的绸轴挂在灵堂的两侧，要按辈份挂，马虎不得，至于花圈，放在材周围，香不能断，快燃完了又点三根香。
          先选好地挖好金坑，出殡那天，快天亮偷丧，亲人一律回避，先将棺材移动一下，表示打招呼，偷丧前，用一杆秤压地龙，免得把龙脉带走。由四人抬出门，出门前，要烧门神纸，棺材抬出家，即将秤拿起，材放在宽敞地方，置放在木龙上。出殡这天是正日，所有帮助者和外村赶来的亲戚和本村亲朋好友均吃五香茶蛋，再是吃面条，人到齐了，则出殡，亲人用香和沾油的纸勉绕厅一圈寻丧，所有直系亲属披麻戴孝，妇女痛哭，由人搀扶着，远亲和一般亲戚则手戴黑纱，提前花圈挨次去棺材前祭拜，拜毕，长孙撑着纸幡，上面写着“两方接引”四字，事路，材盖上盖上红巾条和系着一只活红毛公鸡，八人摆着棺木缓缓前进，一路撒纸钱，又叫买路钱。有的人家亲戚朋友多，家境好，亡人在世为人好，送葬的人多的有上百人，队伍拖得老长。徽州的出殡如今只能从电影、电视中看到那个场面，这些在城市里已绝迹的现象在徽州民间仍延续至今。下坑前，要烧“金坑”，用冬青树枝、豆杆、芝麻杆放在坑里烧，鞭炮齐鸣，黄表纸、锡箔整篓筐往里倒，然后，乘热抬材下坑，摆正位置，有一人讲吉祥话、祝福话，然后将活公鸡杀死，血撒在材盖上，再用石灰抖和鲜血盖材面，这时，所有人都一一拜过，还要撒“五谷”，只准亲人手拉衣襟跪地张五谷，然后，按家统一收起，放在事先做好的红袋里，悬挂在家中梁上，张好五谷，长子撑把伞，由主事人发三根香领魂回家，快进门，则烧门神纸，请门神开恩，魂接进家，则为家里祖宗，时刻保佑子孙安然无恙。入坑后，所有亲人帽上、鞋上的麻布都要撕下来，往坑里丢。
          每逢“清明”子孙要上坟扫墓，以行孝道，特别是改革开放后，台湾同胞都要赶在清明节前来家上坟祭祖，这些世代相传的习俗，对研究徽州风情和民俗学，具有特殊的意义。

士川人

我们乡下基本上是照以上办的丧事。

子夜

徽州习俗。。。

好摄之徒

各地各习俗