徽州土楼行（请您欣赏）

黄山眼镜哥

说起土楼，大家都会想到永定、南靖等地方。其实，在我们徽州大山坞里有好多好土楼，它们正像一颗颗不知名的小草正慢慢散发诱人的光彩！

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土楼，是世界物质文化遗产。 所谓土楼，就是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的泥土，以夹墙板夯筑而成墙体（少数以土坯砖砌墙）、柱梁等构架全部采用木料的楼屋，简言之，就是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。根据《 现代汉浯词典 》的解释，所谓 “楼”，就是“两层或两层以上的房子”。据此，一层的房子，即使以生土墙承重、以木料作为柱梁等构架，也不能称为土楼，只能称为土屋。

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为什么说没任何艺术品价值的土楼会一度成为世界文化遗产呢？

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20世纪中期以后，现代建筑渐渐成熟定型，标新立异的艺术本性再次抬头，国际式风格的单调枯燥使人厌倦，返朴归真成为建筑界的一大潮流。随着物质生活的基本满足，人们重新注重于情感生活。在这种风敢笼罩下，各地带有浓郁乡土芬芳的传统民居受到愈来愈大的关心。在欧美，大家频频回首“无建筑师的”建筑时代；在中国，趣味中心转向苏皖渐的青瓦粉墙、云贵的轻捷干栏、华北的四合院以及广大丘陵和高原地区的各类生土建筑。与此同时，随着国际性能源危机的出现，地区性传统建筑，特别是一土建筑良好的节能效果得到普遍赞赏。正是在这种情形中，客家土楼受到国内外建筑师和史学工作者日益热烈的注意。人们发现，除了功能完善以外，更有那与天地山水融为一体，朴实无华、而壮丽非凡的形象。呵呵！

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生土，是人类文明初期干燥地区普遍采用的天然建筑材料。在黄河流域、两河流域、尼罗河流域及印度河流域这4大古文明摇篮里，石器人建造过各种各样的生土建筑。毫无疑问，在石器及其以后的铜器时代，生土极好地满足了经济，适用这两个基本的建筑要求。随着铁工具的出现和生产力的发展，生土因其在耐久和美观的两方面的弱点而渐渐被木、石材料所取代。这种趋势在那些交通便利、经济繁荣地区表现得尤为显著，但在不少封闭落后、生产滞缓地区，情形有所不同，那里的居民无法受惠于文明世界的成果，不能抛弃传统的建筑材料和技术。据估计，直至今天，全球总人口中的大约四分之三仍将生土作为重要的建筑材料，他们主要分布在亚、非和南美等发展中国家。

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土楼建筑，是中国文化中一种纵贯古今的结晶，是落后生产力和高度文明两者奇特的混合。

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以客家土楼为代表的该类型建筑，兴建高潮是在中国动乱与客家族群由中原向南方迁移之际。这些时期包含唐末黄巢之乱、南宋政权南移与明末清初。直至17世纪之后，不但让客家人最后定居于中国东南沿海，也让土楼分布地点以中国闽粤地区为大宗。出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑

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今天大家所看到的是古徽州歙县武阳乡的土楼群，你看，无论是每一座单体土楼，还是每一个村落的土楼群，它都有一种乡土的美感，体现出独特的画境美、意境美、雄浑美、气势美，土楼群依山就势、千姿百态、布局合理、错落有致，体现了人与大自然融为一体，具有浓郁的山区民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷。

多娇

这也能成为世界文化遗产？大山坞里的土楼别有一番风味倒是真的。

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武阳乡地处安徽省歙县南乡，新安江畔，是山区也是库区乡镇。武阳乡地形以山地为主，气候为亚热带季风气候，四季分明，大洲源贯穿境内，山区资源比较丰富，距县城36公里，全乡土地总面积49平方公里。

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3月27日，我们大徽州论坛一行60多人来到了武阳乡虎坝村；这个1982年曾被黄山日报报道过、日均收入82年只有292人民币每人、徒步出来到乡镇上需要4个多小时武阳虎坝山坞。

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你看正对面的这个土楼群有四十多户人家，户户居住在海拔三百多米高的大山腰中间，村子中间还冒着清烟，村子前是一大片油菜花山地，村子后面是原始山林，真是一幅绝妙的人间仙境！

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这里的土楼都是方型楼；为三开一厅两卧或两开一厅一卧，有的厨房建在正屋的后面或左手边，和正屋是相通的。

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有些户家还在自家的二楼挑出了木头机构的阳台，屋沿自然也延伸到了走廊，走廊里可以晾晒衣物，亦可以避免突然下雨淋湿衣物

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你看这户人家走廊下还堆放着好多材火用与避雨。