安徽黄山歙县:清懿堂(牌坊群)已不是唯一，第二座女祠堂(杞梓里磻溪)方氏忠节祠现身

我是一只鱼

       安徽黄山歙县:清懿堂(牌坊群)已不是唯一，第二座女祠堂(杞梓里磻溪)方氏忠节祠现身

      全国唯一一座女祠堂“清懿堂”坐落在国家级历史文化名城安徽歙县棠樾村西端，与棠樾牌坊群相邻。
　　清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍（左钅加“珍”右）之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。  

     歙县杞梓里镇磻溪村，原来也有一座女性祠堂方氏忠节祠。
　　祠堂作为封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋，向为男人的圣殿。他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀。在男尊女卑的时代，女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至在祭祀活动时她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这“清懿堂”石破天惊地成为一个奇迹，女性不但可以入祠祭祀，共商女性大事，并立有女性祖先牌位，而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女祠。

     方氏忠节祠，门框上镶嵌了圣旨二字，足以体现出比清懿堂更为显著的地位。忠节二字是体现女性的最高评价。

南岸

要保护好啊

hs7858

很好哦

清凉峰下

怎么知道是女祠堂，就凭忠节两字？{:soso_e100:}

我是一只鱼

清凉峰下 发表于 2013-3-19 19:53
怎么知道是女祠堂，就凭忠节两字？

节就是女性的使用的

堇王子

历史比较悠久了，但是苦于文物监管保护不够，破损比较严重，希望能引起上面的重视，靠民间爱心人士的支持是不够的~~~感谢鱼头，发掘发扬

山里人看世界

我认为缺少有力的资料证明，不可以凭“忠节”二字断定的。。。

我是一只鱼

磻溪坐落于杞梓里镇镜内昌源河畔。原名“劳溪”， 取勤劳耕种之意，唐代开始有人在此定居，以农桑为业。到了宋代，有一名士隐居于此，因慕名姜尚隐居陕西的“磻溪”之含义而改名磻溪，又名渭滨（取姜太公于渭水之滨垂钓之意）。磻溪位于昌源河北岸，山如屏，河如带，从坡山之巅俯视磻溪全村，酷似鸟枪形，村头笔直细长，犹如枪管，村未宽而弯，犹如枪把。民谚曰：“村形如枪，习武有方”。磻溪村曾是“一河两岸人家”的布局，昌源河对岸人家毁于清代兵燹，至今依存残垣断壁，近年有人在旧址上兴建新屋，有趋向恢复原貌之势。磻溪解放前夕800余人，2005年1380人。磻溪清属三十三都；1934年归属驻地北岸的第四区长兴乡（驻地唐里），为磻溪保；1949年5月废保甲制，同年10月取消乡建制划区，属苏村区管辖；1952年8月重新建乡，改为磻溪乡，后并为苏村乡；1958年10月属苏村人民公社；1983年公社改乡建制，属苏村乡；1991年并入杞梓里镇管辖；1994年划规苏村办事处（苏村乡）管；2005年元月并入杞梓里镇。
　　磻溪今以方姓聚族屯居，起初，元朝年间，山清水秀、林木茂密的磻溪居住着韩、胡、鲍、戴四姓居民。元未兵戈扰壤（红巾军作乱），胜公方天泽（祖居苏村），字德润，幼名胜偕二弟思敬公、三弟天骥公、小叔克明公等避乱到磻溪，因见此处环境优美，隐蔽幽静，是繁衍生息的好地方，便于洪武定都南京后，在磻溪买宅置田，开拓安居，经商劳作，渐渐地方氏人丁兴旺，至第四世成性祠已蕃衍有十大房，从胜公到第五、六世村中已有男丁300余人，进而替代逐渐衰退的韩氏等家族。成性祠的轮字祚辈为：金水木火土五德循环，到2005年成性祠绪成堂衍至方德礼孙已有25世，迪光堂方应生之孙26世。
　　历史上事关磻溪兴衰的二次事件：一件是发生在清咸丰年间，太平军起义失败逃至磻溪，虽村人奋起抵抗，但终免不了村庄残遭兵燹。不少房屋被烧毁，有389人被乱兵杀死打死饿死，劫后余生的幸存者无家可归，纷纷外出逃难。另一件是自然灾害，发生在1922年农历壬戌年七月间的一个夜晚，山洪暴发，河水猛涨，沿河十几家房屋被冲毁，田园冲塌，有村民18人被洪水冲走，死于非命，令人一时谈水色变。
　　磻溪方氏代有外迁，外迁后裔中衍成村族的主要有：顺德祠七间厅方明通和方明俭两兄弟从磻溪迁出，方明通迁至坡山，并建造“承义堂”；方明俭进住横山滩培，繁衍子孙；岔口镇的英富坑村方氏是从磻溪善德祠迁出的；四世方茂祥迁出石济坑开业建村，方云祥迁居勾村。成性祠十大房（胜公第三世）的第九房坎公（字斯润）、第十房巽公（字斯顺）迁出至舒川建村繁衍子孙。还有石济坑方氏是从成性祠迁出的。成性祠六世时鸣公迁河政九肚，金公迁河政白毛干、田干。
　　方氏宗祠：胜公五代孙方鋹之外孙胡梅林（胡宗宪）任闽浙总督兼七省军门时，方氏巨商和富户多家为祭先祖先后建造了祠堂。天泽公的子孙在明朝嘉靖年间建造了规模宏伟的成性祠，奉天泽公为该祠始祖。克明公的子孙建造了善德祠，奉克明公为该祠支祖。思敬公的长子永公三子绍公、成公合建百顺祠，次子良公建立成善祠，随后二祠的子孙将二祠合为一祠，名“善顺祠”，奉思敬公为该祠支祖。当时祭况以成性祠为盛，长袍马挂，盅樽壶盆皆为银器。成性祠有三进，前中进依存，后进已改建教学楼。前进为门楼，门楼下有一对石鼓，光滑园润，油光发亮。越过古祠的大天井便是中进（即正厅），乃是族长举行祭典的大堂，（木石砖雕、屋梁、梁托描述），明嘉靖三十九年仲秋三日，时任太子少保兵部尚书胡宗宪曾为成性祠写有：“磻溪成性堂记”，并赠一横匾，亲书“永思”二字挂于大厅后中门，正对祖宗之寝室。其右，为清道光帝书“忠义孝悌”之匾。另有明清两朝的江南才子、马克思《资本论》中提到的唯一中国人王茂荫和柯铖所赠之匾及对联。成性祠的建筑格局与绩溪龙川胡氏宗祠相仿，此乃缘于胡梅林为此祠之外甥也。三祠之外另有支堂：迪光堂、敦善堂、德茂堂、存义堂、敬义堂、承志堂、明德堂、积善堂、友恭堂、厚馀堂等。可惜大都已毁。现存有迪光堂、友恭堂、明德堂。“忠节祠”是清咸丰朝廷为了安抚遭劫的村民百姓，永久哀悼无辜死难的亡灵而下旨资助建造的。支堂“七间厅”，原为明代古建，后毁于“长毛”兵火，于清末重建。到2005年，全村保存完整的明清民居（有门罩、堂名的）有上十幢。方玉文老屋，建于咸丰年间，通转楼，砖木结构，明堂天井，粉墙黛瓦、马头墙，门楼镂雕古戏曲人物图案，堂前二立柱质料为银杏（俗名白果树），上雕有木狮一对，显其戏球之态，活灵活现。天井下四边建有檐前台、花栏杆，窗槛四付分别雕有“松可耐寒竹能免俗”、“梅生古干兰怀幽香”、甲子日拜寿、才子佳人图案，构图高雅、细腻。村对岸的书案山下，有一书院，院前有鱼塘，塘旁有一宋代栽种的罗汉松，距今已600多年，其主干粗短，枝有四分杈，杈直径有一尺有余，胡梅林幼时在此读书。
　　东村头有一座贞节石牌坊，为清朝德茂堂方成筠之妻守节遵旨而建。沿石碑坊进村是磻溪十八景之一的九十石栏杆步半桥，可惜在七十年代建河坝开路时毁了。
　　磻溪村头河坝，最早建于清朝，由本村名士方与笙倡议建筑，（俗称鳖垛）用于护村防洪。
　　磻溪村末河坝1958年建造，除护村防洪灌溉用外，坝上建有水碓水车，为农户加工农副产品，69年“7.5”洪灾河坝部分冲毁，并于当时进行整修，坝上扩建了水泵加工厂，于1990年加固整修一次。

歙县律师

烟斗村里出奇葩

动静兼修

要大力保护、开发、利用！！！{:soso_e185:}

徽州浪子

磻溪的好东西败的也不多了，可惜可惜。

徽州浪子

磻溪的好东西败的也不多了，可惜可惜。

徽州浪子

磻溪的好东西败的也不多了，可惜可惜。

ahsdw

徽州浪子 发表于 2013-3-24 09:52
磻溪的好东西败的也不多了，可惜可惜。

败了在建，从中取利

jz888800

大力宣传，加以保护