南乡十里洪指歙县三阳坑乡，（以前竹铺乡）和金川乡大部分都是洪姓，而洪姓始祖尊洪 经纶 为一世。 叶村的洪氏后裔建有宗祠“叙伦堂”与支祠“敬本堂”等。
叶村的“敬本堂”建于明代，为洪氏支祠，又名“世光第”，坐北朝南，三进五开间，面阔16.2米，进深28.65米。大门为四柱三间三楼砖雕门罩，极其精美。过门廊为庭院，两侧有廊。中进的享堂高敞，明、次间为堂，两梢间为厢房，照壁上悬“敬本堂”匾。后进天井狭窄，寝堂上有楼。祠内梁头、雀替、平盘斗、梁驼，均雕有花草图案。享堂内保存有“进士”、“贡士”、“望重老传”、“五世同堂”等匾额。 站在叶村洪氏宗祠叙伦堂前的广场上，“叙伦堂”正门上方两幅金龙环绕的扁额，在夏日的晨曦中格外显眼。左扁书“同治戊辰（1868年）科状元及第洪钧”，右额书“钦赐奉宸苑卿”，意为皇帝恩赐“奉宸苑”为正三品，内务府职属。 看到“同治”字样，忽然联想到，同治甲子年（1864）洪秀全建立的“天国”沦陷。四年后，同姓同祖（按：目前尚存异议）的叶村洪氏后裔洪钧，却以吴籍折桂夺魁。历史常不以人的意志为转移。 洪钧（1839-1893）,字陶士,号文卿,祖籍安徽歙县，寓居苏州吴县。据民国十二年（1923）《桂林洪氏宗谱》记载，弘姓食采于弘，因以国为氏。唐德宗朝洪经纶迁居歙州，八世孙洪鋐迁居叶村，十六世孙洪纲迁至歙县桂林，四十世孙洪坦（字近薇，葬于吴县南丰巷村），谱牒专家估计，洪钧这一支，大致在其曾祖父三十七性洪理、三十八世洪士澍或三十九洪启立时（按：此三代仍葬于桂林），可能有产业，来往于苏州、徽州之间。 王干叶村支 16世度（布公次子）迁中村，配周氏葬溪下。 16世迪（盛材公之子）迁歙东桂林。 22世铅（良仁公之子）迁新米坑，行元一，配叶氏一子莱孙。 21世大四（念二公之子）迁慈川。 24世兴（满孙公之子）迁东路绩溪界。 27世庆寿（正孙公次子）迁于潜。 25世家同（杰公四子）迁居查坑。 27世细毛（彦实公次子）迁太平焦坑。 24世大毛（从和公之子）迁于潜。 25世寄贵（社克公长子）迁绩溪。配吴氏。 25世寄全（社克公次子）同兄迁绩溪。 25世囡儿（野来公之子）迁南陵。 29世进兴（小毛公之子）迁泾县下横溪。 30世客作（武生公之子）迁蕨箕田。 30世齐九（玄生公之子）迁富阳。配张氏。 31世道远（齐付公之子）迁富阳。 23世服保（仲元公次子）迁子童岭。 23世既明（仲元公长子）迁淳安秋岭 (此条信息摘自清乾隆五十三年《官源洪氏总谱》) 慈川支 27世福生(和公长子)迁梅溪。 26世文寿(六益公之子)迁广信府。 30世添文(尚玉公长子)迁岩市。 30世福寿(尚辉公长子)迁簧墩。 29世尚和(渭公次子)迁金竹坪。 32世大兰(元文公次子)迁张家山。 31世元林(添邦公长子)迁临安。 31世元郁(添邦公三子)迁昌化河桥。 (此条信息摘自清乾隆五十三年《官源洪氏总谱》)
三阳坑族 系出叶村慈坑里门支。六传4世福生（[注]三阳1世，经纶公27世），明天顺元年（1457）自慈坑迁三阳。以村边梅溪名派为梅溪派。福生生五子为寿祥、寿荣、寿祯、寿溥、五保，分为五支。分别为支祖。 寿祥生六子檍、材、杭、臬、臬孙、肇新。臬孙生四子彦二、彦三、彦四、彦五，分析家产，彦二、彦三情况未详，彦四阄得孝友堂，彦五阄得宾阳楼。彦四支裔建有支祠本立堂。尊彦四为支祖。彦五生四子文江、文河、嘉滨、李英，支裔以祖宅孝友堂为支祠，奉彦五为支祖。孝友堂后又析分三分厅、仁本堂二支。李英传至4世士盛，赘（土+在）头李姓，在娶吴氏。李英工青鸟术，见竹铺白石山水奇幽而自三阳迁居，生二子守功、守宏。守宏回居三阳，三年后转迁竹铺英将坑开族。 五保（由名寿博）生二子永新、鹏新，分为二支，分别为支祖，建有支祠积庆堂、继善堂。福生其他子孙有善庆堂、怀德堂、正德堂、叙怡堂。 明万历末年，始建宗祠叙伦堂，至清康熙中叶工竣，轮祚排行字“本承惟宝善，祖绍茬敦彝”，自三阳21世始用，2005年发脉最快的永新支衍至“敦”字。（相当于经纶公47世） [注]2010年新《歙县县志》此处记载“自三阳21世始用”，有误。经实地调查，应当是自三阳14世。（相当于经纶公40世）起用“本”字。 [注]三阳的31、32世系行字用“彦、文”，而“宗、成、应、大、忠、孝、节、义”这七个字未用。 金竹族 系出叶村派。叶村始祖鋐长子靖。靖传十五世炎，明洪武年间授沙河县尹，生三子味同、奇同、敬同。某年正月，奇同因事往竹铺不幸亡故，孺人方氏生遗腹子祖注，分得竹铺庄业，遂迁居。 敬同生二子祖与、祖福。祖福孙浩衡游金竹（今属北岸镇）爱其地钟灵毓秀，遂自叶村迁居，清乾隆年间（1736-1795）建支祠明德堂，光绪时已衍至15世。袭用叶村祖祠轮祚排行字“允茂芳声道，学铭垂邦典，大昌哲嗣徽，猷泽绍宗功”，自金竹13世始用。
一、叶村、中村、三阳的村名 中村，字面意思是此村居中。既然居中，那前后的村又是哪儿呢？ 驶出徽杭高速公路的三阳收费站，向东一拐，三阳、中村、叶村，沿高速公路南侧的S324省道一字排开，“比庐棊置，蔼然相接”（洪嗣宪语），中村居中，若无人指点，外来者短时间很难找到这三个村的分界线。 中村一名，地方志书最早见于（明）嘉靖《徽州府志》，属三十二都2图，辖中村、叶村、王干司、老竹源等四村。万历《徽州府志》三十二都2图5村，增杞梓（qǐzǐ）里。（清）顺治六年《歙县各都图字号乡村地名》载，三十二都2里，一图王阳坑、王干司、中岭、中村、叶村、朱坑、老竹岭、王伯源、严州界；二图三阳坑、中村、叶村、老竹园。（清）乾隆《歙县志》的村落，较康熙《歙县志》有所增加。乾隆《歙县志》载，三十二都2图辖8村，增三阳坑、新米坑、黄柏源、朱木坑，老竹园改老竹岭。道光《歙县志》载，三十二都2图增至42村。民国《歙县志》记载三十二都2图增至32村，有叶村、中村、山阳坑、老竹岭、王干司、老竹铺、白石源、慈坑、查坑等。当代三阳乡的建制，辖三阳、中村、叶村、慈坑、竹铺、竹源等19个行政村，其中三阳村有三阳（又名梅溪）、王干岭脚、排屋、木田山、百步街、碓家等6个自然村；中村（又名钟山村、钟村）有中村和前山降2个自然村。 笔者罗列出三阳、中村、叶村、慈坑等村的建制历史，目的是要梳理中村在历史建制中出现的年代，与《洪氏宗谱》中对中村支洪氏迁徙时间记载之间的关系。据《洪氏宗谱》载，后晋天福年间（公元937-942年），一说五代南唐（公元923-975年）时，洪经纶八世孙洪鋐迁居叶村，二十一世孙洪太四，为避宋季兵戈由叶村迁慈川，（明）天顺元年（公元1457年），二十七世孙洪福生又由慈川迁阳川，即今歙县三阳（梅溪）。而迁居中村的洪度，则是洪经纶十六世孙，显然，迁居中村的洪氏早于梅溪洪氏。梅溪洪氏历三百余年发展，至康乾盛世方衍成蔚伟大族。所以地方志上出现三阳村名是清代初年的事情，就不足为奇了。 至此，中村名字的另一层意思是，中村出现在叶村之后、三阳之前，时间上亦是居中
二、中村洪姓的来源与迁徙 关于歙县中村洪姓的来源与迁徙，《新安名族志》有两处不同记载： 一是503页，中村 在邑南百里。先世青州丹阳县太师敏公，有恩赐敕命太师图玉玺绍公存焉，后至绍公避乱迁睦州遂安木莲村。宋嘉佑时（公元1056-1063年），曰政始迁于此。十世曰度，构建家庙以报本，而宗族俱孝。 二是504页，王干 中村 在邑南百余里。先世青州丹阳绍公，避乱迁睦州遂安木莲村，生八子，宋嘉佑时（公元1056-1063年）第八子曰政，始迁于此。十世曰度，构家庙以报本，而宗族兴孝。（《新安名族志》（明）戴廷明 程尚宽等撰；朱万曙，王平柯庆善 于石点校；余国庆审订--合肥；黄山书社，2004.5。第503--504页） （明）崇祯十七年（1644）洪尔凤、洪中正纂修《丹阳洪氏宗谱》，收入（明）崇祯壬午（1642年）冬日长至桂林里人洪襟撰写之《中村族谱序》，其序云：“尝考我洪氏籍天都者,于休则有黄石洪,于婺则有官源洪,于绩则有横城洪,而吾歙则我桂林洪,于东洪源、叶村、中村洪，□□要皆祖唐故观察经纶公，谓其派走天下，清如列眉可指数而曙也。至于我桂林之与中村，又同自叶村。犹百里而遥，中村之去叶村二里许耳，比庐而址，宁异地而殊井耶？” 洪襟序又载：“壬午冬，余过中村之墟，约余族远生相与讐（chóu）诗考义篝灯小饮十许夜，相约益欢间及家乘，则远生叔氏季衡兄氏仲质实董修谱未成也，远生出其序示余，竖义命笔都无俗韵，尤可嘉与，能从自己起见，而勿屑屑于氏族之强弱也夫。君子之为谱也，不妄贵，不比贤，不丑贫弱，不假权焰。”（明崇祯十七年（1644）洪尔凤、洪中正纂修《丹阳洪氏宗谱》的中村世系图前之序文，存苏州博物馆） （清）乾隆53年（1788）洪文陛的《官源洪氏总谱》叶村派称：度，十六世，布公次子，迁中村，配周氏葬溪下。与《新安名族志》不同记载。《官源洪氏总谱》有乾隆50年孟夏月，中村洪氏裔孙菊潭白百所撰《歙南中村家乘序》称：“盖我洪有讳经纶公者为谏议大夫，德宗朝官拜河北黜陟使，承制罢田悦兵，左迁宣歙观察使，侨寓徽之黎阳黄石，复与三子全公迁居婺北官源，卒葬于黄荆墩，是为徽洪之鼻祖。”“七世孙曰朝公任东莱太守，鸣琴化协生八子，时值五季之乱兵戈扰攘，兄弟涣散各迁郡县。第八曰鋐公仕严州教谕，正谨着声，迈年解绶，因过歙南之叶水，乐其风土遂从而家焉。越九世孙曰度公，宋孝宗时邑庠生，习博典坟，两图乡选不果遇，奈椿萱（椿萱：指父母亲。）双萎雁折孤鸣，而功名之念放废林泉，或徘徊于钟山之上，间逶迤于紫水之旁，见其松竹盘阿溪沙环带可以栖迟，因托迹遗安以眙燕翼。中村之洪自度公始也。”“公之子曰恭公，生五子，曰琢，曰圭，曰京，曰翰，曰松”“传五世孙曰希龙公，。。。建书楼。”“又三传曰周公，曰贵公。其后枝干迭分，孙子蕃衍，或近迁本邑，或远迁苏杭” 明清洪氏宗谱的《中村族谱序》与《新安名族志》所记载的相同点是，中村洪氏源自洪政后裔洪度。所记载的不同点是祖源迁徙与世次序数。 有据可查的是，编撰《新安名族志》时，采信徽州各姓氏族谱，并不全面，加之编撰者未对各家族谱加以分析辨别。难免真伪并存，时人（如洪垣等）和后人发现《新安名族志》存在多处相互矛盾的记载。因此后世学者对《新安名族志》的批评声音不断。74年后，休宁人曹嗣轩编撰《休宁名族志》，匡正该志的错误，就是一例。由于这不是本文要讨论的问题，所以暂且略去。
叶村族（以经纶公8世孙，朝公第八子鋐公为始祖） 系出经纶派遂安木莲村朝支。朝第八子鋐(讳政)，后晋天福年间（937-942）任严州教諭，任满返乡，途经歙南王干叶村，爱其山水幽雅，遂自木莲村迁徙居，生二子靖、端。叶村洪族分支房派未详，却有分迁歙南地区衍成村族者多支。 鋐传8世度迁中村； 鋐传10世如阜迁五亩长湾岭（今属杞梓镇）； 鋐传12世小八出磻溪姑夫方氏； 鋐传13世太四迁慈坑； 鋐传17世奇同迁老竹铺； 叙伦堂祚排行字“允茂芳声道，学铭垂邦典，大昌哲嗣徽，猷泽绍宗功”，自叶村32世（经纶40世）始用，竹铺、五亩、珠川、金川、大坦等迁而又迁支洪族同用。竹铺族改“昭”为“垂”。 中村族 系出叶村派。鋐传8世度（学名纶）自叶村迁中村。后世分成四大支，各建支祠，各用轮祚排行字。其中，中村 世德堂22世始用“铭求樽照座，鉴发桂嗣堂”，2005年衍至“桂”字；外迁高山支2005年衍至“嗣”字； 太古堂22世始用“培锦治荣炳，玉金满桂堂”， 2005年衍至“桂”字，外迁灰灶坪、上坦支同用。启佑堂22世始用“永远学德隆，道正理明邦”，2005年衍至“理”字，外迁小岫（xiù）支同用。 太古堂23世子材，因守始祖度墓，定居荷花形，建有承德堂，轮祚排行字“荣炳玉金添相美，寿铨源本邃宗镗”，自23世始用。2005年衍至“美”字。
桂林族 系出叶村派。鋐传八世纲（讳时迪，字仲常），南宋绍兴初年冬，因赋税事与人做伴去池州，途遇大雪道路难行，至歙东牌头已近日暮，遂过牛渡溪投宿胡村园胡家，主客相见如故，主妇许嫗款待殷勤。纲见胡村园南野左有长道，前有大丘，西有溪水以绕东北，来龙高耸，群砂有情，独无积雪，心异之，遂有卜迁之意。归问许嫗，答云“吾家金竹垣也”，后胡家让基址。绍兴六年(1139)九月九日，纲率妻吕氏、子振及仆从束装，自王干叶村迁金竹垣。 问政族 系出歙城上路街支。钹传7世庆士，宋绍熙元年（1190）自休宁黄石迁居歙城上路街。 。
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发表于 2013-10-19 21:04
