唐越国公汪华墓修复工程在歙县云岚山动工

天堂虎

修复汪王古墓  保护徽州文化唐越国公汪华墓修复工程在歙县云岚山动工3月4日上午11时20分，在我国“十二五”规划开局之年，在越国公汪华诞辰1425周年之际，坐落在歙县云岚山的千年古墓、唐越国公汪华墓的修复工程正式破土开工。市级老干部、黄山市汪华文化研究会会长汪明裕，著名徽学专家方利山出席仪式并讲话。市、县有关方面的领导、徽学专家、学者、汪华文化研究会部分会员出席开工仪式。

越国公汪华，是隋唐时期一位有功于民、有功于国的重要历史人物。他在隋朝末年天下大乱、群雄割据、战乱频仍的时候，毅然举起义旗，率军占据歙州及江南宣、杭、睦、婺、饶等六州，保境安民。十多年里，他治理六州，为政宽宏，积极促进中原南迁大族与当地土著百姓的团结和谐，使六州百姓得以安居乐业；唐朝兴起之后，他又“识机慕化”，顺应历史潮流，主动放弃王位，归顺唐王朝，维护了国家的统一，使百姓再次免遭战乱之苦；之后奉诏晋京，参掌朝政，兢兢业业，恪尽职守，鞠躬尽瘁，为唐朝贞观之治作出了重要贡献；最后病逝任上，归葬故里，长眠于歙县云岚山。千百年来，越国公汪华不仅受到历代皇帝的加封和文人雅士的歌颂，更受到广大人民群众的爱戴和崇拜，被百姓称之为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。一千多年来，纪念和祭祀汪华的祠庙遍布古徽各地和全国不少地方，祭祀香火不断。在各种形式的祭祀活动中所形成的民风民俗，成为徽州文化的重要内容。时至今日，歙县丰瑞里、绩溪上庄和贵州安顺市的屯堡等地，每年还要举行“抬汪公”、“嬉菩萨”和“安苗节”等民俗活动。在改革开放、建设中国特色社会主义的今天，越国公汪华“保护黎民百姓，促进社会和谐，维护国家统一”的崇高精神，仍然具有时代的价值，值得我们继承和发扬。徽州学专家称赞他为“古徽州第一伟人”，是名副其实、恰如其分的。
汪明裕在讲话中说：这是保护徽州文化遗存的一件大事，是保护、开发、利用汪华文化旅游资源的一件好事，是我市及海内外广大汪氏宗亲和关心徽州文化研究保护的所有人们长期以来所期盼的一件喜事！他指出，云岚山这块风水宝地，过去大家都称之为“歙县汪墓祠”，历史上曾经是徽州人的圣地，祠庙金碧辉煌，祭祀香火不断。但是由于大家都知道的原因，现在祠庙已成为废墟，汪华墓也已破败不堪，徽州文化遗存惨遭损毁的现状触目惊心。随着经济发展，国运昌盛，许多徽州学专家和汪氏后裔，开始呼吁对汪华墓的重视、保护和修复。特别是黄山市汪华文化研究会成立以来，开展对汪华文化的研究和宣传，组织对越国公汪华的纪念和祭拜，扩大了社会影响，关注的人越来越多。歙县县委、县政府顺应时势和民心，重视了对汪华墓的保护工作。在2006年，县委书记滕祁源就带领有关部门人员亲临云岚山调研，并决定把云岚山汪华墓列为县级文物保护单位。他介绍说，去年，在市县领导和有关部门的重视下，在热心徽文化保护的群众团体和有关人员的推动下，县文物局开始着手将汪华墓申报为省保单位的工作。汪华文化研究会适时为筹措修葺汪华墓资金开展广泛募捐活动，到目前止，已有包括全国各地及港台同胞、海外侨胞在内的100多人捐款近30万元，其中明光汪雨相后人一次捐款就达10万元。在捐款的人中，既有私营企业老板，也有很多干部、职工、教师、医生、军人等在职及退休人员，还有许多靠种地维持生计、生活并不富裕的普通农民。歙县许村镇农民汪耀辉就先后两次主动把卖茶叶、卖菊花所得共计500元捐给修墓工程，捧出了一颗赤诚的心，事迹让人感动。在前一段筹备工作过程中，我们得到了社会各界和歙县县委、县人大、县政府、县政协及县文物局、徽城镇、桂林镇、北关村、江村等所在地领导的支持。很多同志努力工作，无私奉献，为保护徽文化遗存作出了贡献。
方利山在讲话中说：汪华墓修复动工，是徽州名人古墓保护的最新举措，也是徽州文化生态保护的一件实事希望严格按照文物管理法规，修旧如旧，精心施工，让各方面满意，成为对徽州先人的实际纪念。开工仪式简朴而热烈，最后，随着烟花礼炮的升空，挖掘机隆隆开始作业。市县媒体派出记者进行了现场采访。（汪怡民）

清风一笑

好好保护徽文化,我们村的社屋就是 记念汪华而修的

小Q

都不知道我是哪个汪家的{:6_22:}

天堂虎

小Q 发表于 2011-3-7 20:01
都不知道我是哪个汪家的

天下无二汪

东乡来的汉子

又烧钱

士川人

保护，纪念！！！

教父

前几天，偶就在汪华墓旁转了下，开发区二期土方工程全面启动，汪华墓修葺恰逢时机，总不能墓周方园几公里都掘平了，突显出残败的汪墓祠也太刺眼了吧！

天堂虎

[[url=]删除[/url]] 描述：02
图片：
[[url=]删除[/url]]
描述：03
图片：
[[url=]删除[/url]]
描述：04
图片：
[[url=]删除[/url]]
徽州歙县云岚山下汪华公墓之真实历史影像

教父

是恢复成影像资料上这样吗？有此规模，将成为歙县一个重要的新景点了

天堂虎

回复 教父 的帖子

据偶所知，汪墓祠目前只是恢复汪王墓，建造汪华文化公园，修复整个汪墓祠原状工程，还待时间和资金。

天堂虎

[[url=]删除[/url]] 图片：

小Q

回复 天堂虎 的帖子

我无法理解为什么有那么多汪氏祖谱

天堂虎

回复 小Q 的帖子

回答你这个问题有点大，汪氏是中华民族的一大姓，翻阅汪氏家谱，我们可以发现汪姓和其他不少姓氏都源于一家，分自姬姓。姬昌率儿子姬发、姬旦伐商，公元前1056年姬发灭商建周，四弟姬旦被封于鲁（山东曲阜），但仍留在朝廷辅政武王、成王，让其子伯禽代其就封。行前嘱曰：“一木三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下贤人。”这就是成语“周公吐哺，天下归心”的由来。伯禽到了鲁后，传十二世至成公黑肱。黑肱生下庶子名汪，封颖川侯。姬汪生子挺，挺又生诵。这时，朝廷开始强调姓氏，而且流行以祖先的名字为姓。姬诵便以祖父姬汪的名字为姓，始姓汪，改名汪诵。因汪侯的封地在平阳（山东邹县），后代汪氏都自称源自“平阳郡”。而姬汪，则被所有汪氏称为第1代汪姓始祖。
因为汪氏家族有着王室血统，历代为官为将者众多，但都在北方。到了汪氏第31代汪文和手上，才开始南迁。汉献帝建安二年（公元197年），中原大乱，龙骧将军汪文和南渡长江，被孙策表授会稽令，封淮安侯。建安十三年（公元208年），孙权将原丹阳郡一分为二，设新都郡（后改新安郡）,治所设在始新县(今淳安威坪镇)。汪文和遂定居新都，成为江南汪氏的鼻祖。汪文和查寻家族源流直至颖川侯，“考定谱牒，详记德行、官爵、墓茔于各代之下。汪氏之谱盖始此而详焉。”
姬汪43代汪僧莹被陈文帝封为海宁令、袭封戴国公，但身处乱世，去世较早，留下三个儿子：世华、世英、世荣。其中，长子汪世华（586—649）就是历史上著名的姬汪44代越国公。汪世华早年孤苦，到处拜师习武，练得一身好功夫。隋末天下大乱，寇贼纷扰。新安郡守将张某召募勇士防御，汪世华率领一支部队大败寇贼。张某害怕汪世华势大，不但不奖励，反而要除之。汪世华一怒之下抢占州郡，并且一鼓作气打下歙、宣、杭、睦、婺、饶六州。当时天下群雄举兵称王，汪世华也建吴国，称吴王。由于军纪严明，民众拥戴，尽管各地纷乱不休，但这六州百姓却安居乐业。直至后来李渊父子基本统一了天下后的大唐武德四年（621），汪世华审时度势，决定投唐。为避李世民讳，改名汪华。高祖大悦，诏授其总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事、歙州刺史、上柱国，封越国公，食邑三千户。贞观12年，李世民诏高士廉重新核定天下谱谍，要越国公上报家谱。为此，汪华对颖川侯姬汪以来的44世进行了详细的考证，并上报朝廷。唐玄宗开元五年，玄宗定有功于唐五朝的十姓为“十大柱国”，从一品，汪姓荣列第六姓。贞观23年（公元649年），汪华逝于长安，年六十有四。诸子奉柩还乡，葬歙北云岚山。后当地人追慕其功德，在乌聊山建立汪王祠。到宋元时被数次封王，明代封为越国汪公大帝。汪华留下九个儿子：建、璨、达、逊、逵、广、爽、俊、献。九个儿子地位显赫、妻儿众多，迅速在各地繁衍开来。歙、黟汪氏多为汪华长子建和第八子俊之后；婺源、休宁、祁门汪氏多为第七子爽之后；绩溪汪氏多为第九子献之后。所以历史上有一种说法，“黟歙之人，十姓九汪，皆华之后”。安徽屯溪靖阳节等古徽州节令盛会中所抬神像中的汪公、二相公、九相公等，便是汪华及其第二子、第九子。
唐宋以后，汪姓族人常有变迁。尤其是元末明初，多年战事使各地人口锐减。朱元璋决定实施大移民，汪姓作为明朝洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、河南、山东、河北、天津、东北等地。自清康熙年间开始，闽粤汪姓陆续有人移民台湾，此后又有远播海外者。如今，汪姓分布很广，但尤以安徽省为多，约占全国汉族汪姓人口的44%，其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省，上述六省的汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。不久前公布的中华姓氏排名，汪姓列第56位。据悉，汪姓人口大约有五六百万之多。
打个简单的比喻，就好比一棵大树的主杆，向四周长出分枝，枝杆又长出新的枝杆，这就是支系的分支，通过一千多年的历史变迁，世代更迭，家族的迁徙，每到一处都建祠堂立堂号，续修宗谱，汪氏家族已是枝繁叶茂，所以有这么多的家谱。

南乡人

顶一个。

小Q

回复 天堂虎 的帖子

那我家那个应该有一千多年吧，我都是九十几代了