农村：石潭古村包产到户的新生活

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32，群策群力，捐资助学 石潭小学新大楼落成

　　歙县霞坑镇石潭村地处偏僻，周围7个行政村20多个自然村只拥有一个中心小学------石潭中心小学。由于当地经济落后，加上石潭乡政府又被撤并，这座小学40多年来一直用祠堂作学堂。陈旧破烂的古祠，危机四伏的 环境，这种现象在全县也绝无仅有！
　　在县教委和行政村、小学领导的多方努力下，今年3月，石潭中心小学教学大楼正式兴建。但是“民办公助”，资金缺口巨大。为使这座建筑面积500平方米投资需10万元的教学大楼早日竣工，使全体师生在新年迁入新居，石潭行政村和小学紧密协作，一方面积极向上级几当地政府报告求援，一方面发信至在外工作和生活的石潭各村乡亲求助！目前，已受到本市3区4县及北京、上海、苏州、杭州、湖州、南昌、芜湖、铜陵、马鞍山等地乡亲的捐款5000多元。其中，在北京经营浙江玩具产品的个体户吴正来、吴正富兄弟捐款600元；早年离家现在台湾生活的吕金星寄来2000元人民币。。。。。。
　　（吴秋虎采写 发表《黄山日报》1994年10，11日）

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33，　石潭古村筹资办起“轧珠厂”

　　[黄山南北]歙县霞坑镇石潭行政村于4月初办起了“石潭村轧（磨）珠厂”。该村原是乡镇企业空白村，为壮大集体经济，扩大就业门路，今年刚上任的职挂支部书记潘志远同志动员村委一般人筹资3万余元，购来设备，终于筹建起第一家村办企业，受到群众的一致好评！
　　（吴秋虎采写 发表《黄山日报》1997年4月21日）

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34,五月山（湖山）笑话袋
　　--------痴鬼“吱呦”
　　话说清朝时候，石潭的五月山自然村有个叫“痴鬼吱呦”的人，不承认自己是痴的。他经常对说：“哼，你们不是讲吱呦老婆聪明伶俐吗？看看，偶名字还排在老婆前头呢。”
　　一天，老婆对他说：“吱呦，孩子大了，你去偶娘家把竹交椅背来让幔坐吧。”痴鬼满口答应，老婆把这么一件大事交给他，他浑身毛孔都是甜滋滋的。他于是一路念着：竹交椅、竹交椅。。。。。。朝丈母娘家走去。哪知顾了嘴上，却忘了脚下，碰到了一块石头，一跤跌倒，一惊之下，把“竹交椅”三字忘了，他摸摸脑袋，怎么也想不起来，只好回头再问老婆一遍。
　　痴鬼吱幼到得丈母娘家，还在“竹交椅、竹交椅”地傻叫，丈母娘哭笑不得，便把竹交椅交给他背走了，痴鬼高兴得不得了。这么一件大事，他总是办成了，于是边走边歌：“别看我吱呦，能做大事罗，交椅背来让幔坐，老婆疼我吱幼哥。呦吼吼。。。。。。”
　　痴鬼吱幼正唱得起劲，猛然听的有人在叫他。他停下听听，没有声音。又继续往前走。一走，才知道是竹交椅在叫：“吱吱呦呦。。。。。。”他恼火极了。摆开架势训起竹交椅来：“妈妈地，偶背你还不足吗，敢这样没规矩，没上没下地叫偶名字，偶名字是你叫得吗？！不准再叫。偶吱幼哥不客气了！”训罢，又背起交椅走，刚开步，那椅子又叫了“吱幼吱呦。。。。。。”他使劲地晃着背上的竹椅，以示警告。不料他越晃，交椅叫得越响：“吱幼、吱吱呦，痴呦，痴痴呦。“痴鬼吱呦真的发火了，摔下竹椅吼道：你这小家伙，好好讲不听，还骂起偶吱呦来了，今夜罚你呆在山上，让老虎巴巴吃，好笑！”说毕，撂下竹交椅，愤愤地回家了。
　　回到家，老婆问：回到家，老婆问：“竹交椅呢？。。。。。。。”他气还没消：“背得偶苦死，还要骂偶痴吱呦，偶把它丢在路上骇一夜。”老婆火了骂他：“你是只痴灯消。。。。。。”没等老婆骂完，痴鬼吱呦连声叫好：“好、好！骂痴灯消比骂痴鬼好！”老婆气不打一处来，而痴鬼吱呦陪着笑脸说：“不要紧，那只竹椅一背起来就会叫‘吱呦’，偶吱呦家的竹椅哪个敢背？”
　　一夜无话。第二日一大早，痴鬼吱呦就让老婆摧着到半路上背竹椅。竹椅全是露水，痴鬼吱呦一看，乐了：“哈！昨夜骇你半死吧？尔看看，骇出恩喃一身大汗。”他背起竹椅又说：“哼，看尔还敢不敢骂偶。”说着，使劲把背上椅子晃了晃，竹椅打了露水，各个关节、榫头，自然再无声音。痴鬼吱呦却得意洋洋地对背上的竹椅说：“吃不消教训吧，天都开眼！好好想想，到底是偶痴还是尔痴。。。。。”他就这么喃喃叨叨地往家里走去。
　　朋友，“五月山笑话袋”不过让人笑笑而已。如今的湖山村老百姓正在党和政府领导下，发挥聪明才智，搞好农业特产（柿子、白果、贡菊、湖山毛峰、湖山花果山。。。。。。）经营，投身建设社会主义新农村大潮之中。

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35,石潭古建朝南厅

　　石潭村十字街中心位置,有一幢坐南朝北古建筑名曰"善庆堂",俗称朝南厅。朝南厅宽二丈八、深三丈六，门面墙高三丈二。门楼为牌坊式薄砖加瓦砌成。层层叠叠，细密精致。尤其是四角四只鳌鱼昂首翘尾，非常神气。门楼上和门墙内侧均有一组壁画，蓝天白云、牡丹菊花、山水楼阁。。。。。。寓意深刻，意味深长。
　　它是三间三进两天井二层格局。厅中6根粗大屋柱子上挂有楹联；厅中横梁上有三块牌匾。其中照壁上方的 牌匾为"善庆堂"三个大字。据老辈说，善庆堂系各村关童公后代所建。因为关童公育有六子，故善庆堂也叫“六分厅”。至今约有400余年历史了。
　　文革期间，十字街三开三进的朝南厅(被征用为石潭供销社）乃标志性革命场地，外墙两边分别绘制着毛主席、林彪副主席的巨幅彩象，画像是工作在苏州茶厂的本地人吴舜生先生的得意作品。地富分子右派分子以及个生产队犯有小过错社员都在这伟人画像前低头思过，大队革委会干部或民兵监督的，想抬头偷懒那是痴心忘形。朝南厅里面曲字形十多个柜台则热闹喧嚣，四五个供销社营业员非常忙碌，买货看货玩耍聊天吵架。。。。。应有尽有,热闹非凡.
　　进入新世纪 兴起了旅游热。石潭村中两个古祠堂进行了重修，古老徽派建筑获得空前的重视。2011年,上级政府下拨了古建维修资金,朝南厅得以全面维修,避免了倒塌危险.2014年,村委会在此整修建成"石潭村文化活动室",村民们读书看报，休闲娱乐有了一个好去处.（吴秋虎 发表于天都论坛）

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36,　五月山（湖山）笑话袋
　　原石潭乡所辖的、距离石潭村5华里的山坡之中，有一村落曰“五月山”（正式名字”湖山“）。这里盛产柿子和白果。
　　旧时，这里的居民家处高山，恋山吃山，无大事不肯下山。于是与外界联系就少，一旦下山就不免闹出一些笑话来，加上周边村庄的一些好事者一编排，本不好笑的事件也成了笑料！”五月山笑话袋“就成了歙县民间的一句有名的口头禅。
　　先说民国中叶吧。五月山村有那么一位吕姓老兄，三十几岁了，才第一次进徽州府城，那真叫他眼花缭乱！比刘姥姥进大观园还感到新鲜。他见人吃甘蔗，就想：乖乖！城里人连苦竹也吃啊，还说很甜呢！他回到家立即上山砍来苦竹放进嘴就啃，想试试到底有多甜。可是啃不动！自言自语道：”这真是怪事。”
　　第二天，他觉得城里没嘻过瘾，决定再去。还特地半夜动身。到城里，人家才刚刚开门。他见到许多人在门前刷牙，猛一拍脑门：“哎呀，真洋盘！原来城里人牙齿天天要挫的，我的牙齿没有挫，当然咬不动那甘蔗。回头得买把挫，把牙齿好好挫一挫。”后来，他是否真的挫牙了，那就不知了。

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37,五月山（湖山）笑话袋
　　上世纪的人民公社时期，县里有工作组到湖山（五月山）协助办初级社、高级社。他在宣讲第一个五年计划时，讲到加强工业建设，农村就有许多机器-----可以点灯不用油、耕地不用牛。湖山人饶有兴致地问：“那种鸡一定很大，才能耕地。”工作组没有听懂他的话，便附和：“是啊，很大。恐怕需要几十个人才抬得动”。
　　过了半个月，五月山村农业社办起来了。那工作组有事回城。临行前，叮嘱会计到城里去买个钉书机，省得纸条散乱丢失。那工作组前脚到县城，五月山村买钉书机的人也到了。那工作组一数，整整来了十六个人！不是驮杠，就是背粗索。工作组奇怪地问：“你们来这么多人干吗？”会计买钉书鸡啊，那鸡一定很大。你看我还背来了苞芦小米，路上它会饿着。”那工作组哭笑不得，几次张口都不知如何说。
　　有人看他那样以为是急的，便安慰说：“工作组别急呀，16人抬不动不要紧，我们还有16个人在路上接咧！”

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38,传统村落---石潭村头村
　　石潭村所属的村头村，被列入第五批中国传统村落。村头村，原名漴头村，属歙县南乡霞坑镇，地处杞梓里镇、霞坑镇、昌溪乡的二镇一乡交界处，村落具有典型的徽州村落特征——“背山、环水、面屏”，历代以来是大洲源通往下昌溪、昌源和华源，出渡口的主要通道，也是经商要道，地理位置十分重要，自然环境非常优美，距歙县县城约25公里。原名漴头村的“漴”字意为水流形成的漩涡之地，腰带漩涡形，先祖最先取村名为漴溪，后认为漴溪是昌溪迁居而来，村落处于昌源河的上游，后人故简写为"村头"。
　　据族谱记载，清朝初期始祖吴氏社高公自昌溪太湖祠迁居于此，社高公处于家中八兄弟中排行老大，因途径此处觉得此处适宜居住、是居住的理想之地。最初为棚居，后族人逐渐增加开始建造房屋，村落保持了徽州古村落的古朴自然，大部分古建筑均得以保留，村落形态及生态未遭到破坏，村头村从高处看形似“八卦”。
　　村中道路以两条纵向道路为主，其余为横向的次要道路，形为树枝状，遍布全村，交通便捷。村落大部分的洗衣等洗漱事宜在昌源河内进行，村头、村中、村尾各有水埠头一个。早些年，清晨埠头旁欢声笑语、棒槌声声，村民在交谈声中完成一天的洗衣工作。
　　村落建设初期在村尾设置水口一处，水口处有水口林，树木繁茂，水口林有株树、樟树、银杏树、柏树等各类树木十余种。村口处也有水口林，有松树形式迎客松，有樟树、株树等，树木茂密，环境优美，并有水塘一个，村民称其为小西湖，村口水口如今成为村民交往的主要公共空间场所。
　　村中现存各类民居百余栋，其中属于民国及清朝时期的建筑有 50 余栋，至今保存较好的有吴氏宗祠、船型屋等民宅。建国后新建民宅均有墙角、窗头、门罩等各式绘画，徽州民居墙画为建造房屋的砖匠根据房主要求所绘制。绘画的内容也各具特色，具有明显的时代特征。解放初期绘制的内容多为四大名著里的场景内容，到 60 年代时则出现很多反映文革、经济发展、风景等各项内容，表达了村民的美好夙愿。
　　该村的吴氏宗祠：是村中唯一一个祠堂建筑，居于村中中心位置。从航拍图中可以看到祠堂正对山体主轴，面向昌源河，可谓是村中的风水宝地。祠堂前有晒坦也是村民聚会集合的主要场所。吴氏宗祠面阔三间 13 米，进深三进 25 米，两天井格局，占地面积约 325 平方米。祠堂内装饰精美，冬瓜梁头及雀替处均有木雕。还有一建筑----船型屋：是兄弟三人房屋连接形成的民宅建筑群，三个房屋连接成片，形式船形，当地人称之为“船屋”。三屋同一时期建造，门罩形制一样，有砖石雕刻。屋内有木雕，均为三开间，一进一天井形式。主开间尺寸为 4.5 米，次开间一般多为 2.4 或2.7 米。每户房屋宽约 8.4 米，进深约 11.2 米，是当时民宅的典型代表。
　　村头村内有传统街巷空间多处，其中有两处仍然保留了完整的街巷空间肌理，包括建筑立面和石板路等各项内容。空间尺度保存完好，未受到破坏。
　　村头村就处在石潭景区最佳观景台的对岸，背山面水，前有昌源河经村前流过，面有屏山，背有腰带形的来龙山脉，来龙山上种植有茶园、桑园、果树等，植被良好。因前面有昌源河，山上植被良好，空气湿度大，整个村庄时常笼罩在浩瀚的云海之下，加在村中的古民居淡雅简约，鳞瓦与飞檐层层叠起，时隐时现，宛如一幅徽州新安画派遗下的水墨。特别是每年和3——4月，村口处大片良田里油菜花盛开，一片金黄，更是美轮美奂，成为游客、摄影爱好者竞相拍照的好地方。

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39,古村落的两座古桥

　　上石的“安乐桥”：位于石潭村上石村水口外，建于清乾隆三十六年（公元1771年），至今279岁，属三孔石拱桥，为吴有梯个人捐资并建，桥身长14丈，高3丈5尺，桥面通阔1丈挂零。桥身呈东西走向，西端为保粮田而营建防洪大坝为通道，呈90°弯，东端尽头有20余步石阶梯而下之，桥头立有用青砖绿瓦砌成的三开间桥亭一座，早年供有武猖神画像（传说为镇桥之神）亭内墙脚石高处竖一碑，刻有“桥面禁止晒打”字样，意在提示人们爱惜和保护石桥。沿三面墙壁置有平整光洁石凳，供路人避雨、休憩时闲坐。上世纪六、七十年代交接之际，一场百年罕见的洪水曾冲垮了大桥一洞（约占全桥三分之一），石潭人民在当时公社革委会组织之下，及时抢救修复，确保了行人安全，重现了历史辉煌。(见下图一)
　　下溪的“太平桥”：位于石潭村，据史载，为明末（公元1640年左右）四德禅师倡建，石潭里人吴万钟、吴士爱捐资建造，亦属三孔石拱桥，桥身长15丈高5丈，桥面通阔2丈余，桥身呈东西走向，两端分别与狮形山、象形山的“狮嘴”、“象鼻”相衔接，方家曰：“狮象把（守）水口，富贵在源头。”（曾任国务院副总理柯庆施1902年出生于华源河源头的杞梓里镇竹溪村）.太平桥桥基处，水流急湍，洪水时，流量高度集中，清朝末年，石桥曾被洪水冲毁；民国初年（公元1915年左右），至今约105岁，里人吴子平等捐资并重建，重新下脚立桥墩，所用石料坚固，块块精选，用扁铲凿平，再用桐油石灰砌牢，为利于防洪、排洪，减轻阻力，对桥墩迎水一方连桥体而设计的桥尖（又称桥墩）十分扎实和实用；东端一孔倚石壁而建，拱下有人行道穿桥而过，设计精巧，风格独特，坚固、美观、大方。在1969年“7.5”特大洪水考验中，起着中流砥柱作用，秋毫无损。(见下图二)
　　解放前，杭徽公路未开通时，绩溪南部，歙南霞坑、苏村、唐里一带商人下杭州、去上海、苏州做生意，都是由霞坑步行过上石“安乐桥”后，沿河下行到石潭村，经石潭村水口过下溪太平桥，经昌溪到徽州水路码头——深渡，走新安江水道。皖、浙两省周边府县衙官员常乘船至深渡，坐轿经过这阳关大道，终年来往行人络绎不绝，热闹非凡。如今，滔滔的华源河水依然象一匹骏马从绩溪大障山脉奔腾而出，朝东南方向逶迤向新安江奔驰而去，古老的“安乐桥”和“太平桥”犹如两道马鞍，承载着无数骑士（行人、自行车、平板车、电瓶车等）走向未来。

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40,湖山村,一个真正的无人村

　　在石潭湖山岭下面的湖山村是一个无人村，和其他还有几户人家的空心村不同的是，湖山村如今已经是个真正的无人村，村民因地质灾害整体搬迁了十几年。之前村里还有老人居住，不过去年去看的时候已经过世。
　　漫步山道，放眼四顾，些许的自然村点缀在山崖坡谷溪边，粉墙黛瓦，徽派风采。让咱留下深刻印象的却是“湖山无人村”。虽然已是深秋时节，满山的缤纷多彩，远望小村：残垣断壁，杂草丛生，荒凉破败，毫无生气，没有熟悉的炊烟鸡鸣，没有村民的身影游动，死一般的沉寂，人去村空……
　　眼下，无人村仿佛在渐渐地有增无减。其中原因各不相同，有退耕还林的、有扶贫出山的、有趋附城镇化建设的，湖山村属于规避地质次生灾害的外迁。但愿迁徙的百姓们在异地能更好地安居乐业.

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41，石潭老街：风景这边独好

　　春暖花开之时，各地游客和摄影爱好者纷至沓来，在我的石潭村各个山头欣赏油菜花开娇艳多姿，拍摄云遮雾罩的山光水色。与此同时许多外地人走进石潭村老街，意欲更深刻了解这个古村落的历史深度和文化底蕴。
　　于是，该村人们有了打造“古村落一条街”的设想。从石潭大桥廊亭上方镌刻“石潭老街”算起，村中街道两旁老房子分别悬挂了“糕点铺”、“茶叶铺”、“竹器铺”、“农家茶”、“剃头铺”、“布鞋铺”、“古玩店”、“徽州盆景等”二十来个形形色色的复古招牌.令人耳目一新.
　　加之大街上的两座古老祠堂-------叙伦堂和春晖堂，雕梁画栋、古文长联，确实让游客们感觉到石潭村的历史悠久，古色古香。（霞坑中心学校 吴秋虎）

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42，吴氏先祖---左台祖公吴少微传略
　　【吴少微】唐代文学家，字仲材，号邃谷，泰伯第61世孙。新安休宁人。公生于唐高宗龙朔三年（663年）癸亥八月十三日,卒于明皇天宝八年（749年）己丑六月初七日,寿八十有七。
　　吴少微701年中进士，任晋阳县尉。当时文坛上崇尚南朝浮靡文风，赋诗撰文都以模仿"徐庚体"（徐陵和庚信）为正宗，文辞华美而骨气不振。有鉴于此，吴少微与同事富嘉谟独树一帜，倡导以儒家经典作为撰写文章的样板，强调内容充实，气格高迈，一时蔚为风尚，对文风的转变起了扭转方向的作用，时人称为"吴富体"。其中，吴少微所撰《崇福寺钟铭》、富嘉谟所撰《双龙泉颂》等是体现新风的代表性作品。吴少微在山西太原（唐代称"北京"）任职时间较长，由于文名卓著，因而当时人又将他同谷倚、富嘉谟合称为"北京三杰"。
　　705年，吴少微升任右台监察御史，任职兢兢业业，遵循法规，秉公办案，曾受唐睿宗亲笔嘉勉。743年，吴少微卧病在床，听说至交富嘉谟不幸病故的消息,悲恸大哭，旋即病逝。著有《吴少微集》10卷。《旧唐书·文苑传》和《新唐书·文艺传》均有传。吴少微是有记载的最早享誉全国的新安（今徽州）籍文人曾撰写过《崇福寺钟铭》，词最高雅，倍受推重，著录有《吴少微集》10卷行世，已散佚，现存诗六首。夫人朱氏合葬石叶山(后改名凤凰山),继程氏又赵氏王氏刘氏生三子：隆术、巩、云。公之后人左台吴氏发派六邑,支裔繁衍,散居四方者,不可胜纪,为徽州甲族之首。

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43，中国传统村落---北山岭

　　北山岭村处于我们石潭村北山岭北侧，村落海拔较高，一年四季景色变换，春季是油菜花的海洋、夏秋季节则是云雾的世界，雨后云海四起似人间仙境一般，冬季则是白雪皑皑，一个洁白的世界。相传，石潭吴氏宗族人口繁衍兴盛，家中子孙迁出人口较多，北山村就是这样一个吴氏后人迁居的小村落，石潭吴氏唯公十七世孙吴玉能、吴玉祯俩兄弟是北山岭的鼻祖。北山村人口最高峰有 400 多人，现仍有户籍人口 200 多人，常住人口有 100多人。村中主要以老人和儿童为主。
　　北山村村始建于清朝，村中水口处在山体弯凹处，水口处树木繁茂，生态环境良好。村中 93%以上的房屋均为 80 年以前建造，以传统徽派建筑为蓝本，同时结合实际地形地貌特征进行了改良设计。村中主要道路仍为石板路，村落街巷空间格局未遭到破坏和改变。村中大部分民居为小天井或无天井格局，多为“冂”字形或者“H”形，散落在北山岭上，错落有致、疏密有度，是摄友竞相拍照的好对象。山中建材匮乏，多为就地取材，民居基础多采用小型块材砌筑而成，因为山中土地资源匮乏，村民利用一层下基础部位的空间作为家禽养殖的场所。
　　北山村虽说在北山岭之岭北北侧，但宅基多选择在平缓开阔之地，整体日照及通风条件较好。村落处于北山岭北侧，而放弃了阳光充足的南侧山坡原因有二：一是从山体地形上来看南侧山坡较北侧更陡些，北侧亦有一些开阔之处的缓坡地带适于建造房屋；二是古时阳光充足的地方首先应该拿来耕种粮食，这样才能保证食材充足。
　　雨后的北山，烟雾缭绕，春季的北山更是花海和云海的世界，吸引着大量游客前来拍摄美景。凭借北山美景而获得摄影大奖的很多，刘士斌就是其中一位，一次偶然的机会在杭州著名摄影家陈洁老师的带领下到石潭摄影，被这块璧玉般的净土深深的吸引，痴迷于这里的山村风貌、纯朴民风，居然二十年来足印不辍，每年的春夏秋冬都会利用节假日守在北山等待美景的出现。一个地方可以吸引同一个人多次探访，可见北山风光着实迷人。

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44，　让石潭摄影基地插上腾飞的翅膀

　　我的家乡石潭村------皖南歙县的一个僻远古村落，这七八年来凭借得天独厚的自然原生态风光、阳春三月的油菜花海吸引了全国各地的摄影旅游人纷至沓来，是近年来继罗平，婺源之后，又一兴起的集摄影、旅游为一体的观光胜地，它的名气在摄影圈已是“如雷贯耳”。每年3---5月全国各地摄影发烧友和大量游客云集我乡，看那山寨云雾缭绕，油菜花遍地开放。大肆铺展在山坡上，田野里，河之洲；白色花，红色花点缀其中，到处是花的海洋，到处是色彩的世界。与婺源不同的是这里山寨层次错落，是立体的春的画卷。那一畦畦、一垄垄，幻化成一片金色的海洋，铺漫到每一个角落，花枝招展、轻风摇曳、蝶飞蜂舞，令人心旷神怡。
　　做为当地人，又一直在中学任教语文课，每当一天的课程上完以后，我在煤油灯下从“小石潭记”写起，写了石潭的古祠堂、石潭的毛驴运输队，写了家乡的风土历史、村民们的现实生活。。。。。。成为县广播站和市报省报的通讯员。05年采写广播稿〈〈关于“石潭自然生态摄影基地”建设的倡议书〉〉至县广播站，后发表于黄山市〈〈徽州社会科学〉〉杂志。当年清明节巧遇市教育局领导唐德金副书记来石潭古村落旅游，鼓励我继续为家乡推广宣传；在县委领导开展大接访时我走进县委大院拜会了时任歙县县委倪建胜书记，专题反映情况，要求政府扶持石潭、支持开发。
　　抓住这些本地的现实素材，采写了一系列宣传、推广家乡美景的稿件，如《从偏僻村落到摄影家的摇篮》一文在<<黄山日报>>2009年发表后反响很大。我的《石潭村的古巷弄人家》、《家乡两座老祠堂》、《强化项目推进、促进美好乡村建设》等文章图片在报纸、网络、电视媒体的宣传（至今我发表的涉及石潭家乡的稿件百篇之多），使得家乡摄影基地的名气越来越响，前来石潭摄影旅游的城市人逐年增多。2007年初，我利用自己学习的电脑知识在新浪、搜狐、网易、百度、人民网、新华网、摄影协会网开辟了公益宣传博客和免费公益网站，加上我自费相机拍摄的大量家乡四季风光图片介绍，系统性、成批量、全方位地推介石潭摄影基地。其中我的新浪博客发表文章图片200余篇（件）、访问量达18万多人次，一时间成为资深博主、网络名人。同时，我还支持、带动本地10多农家乐户在网上开辟网页做宣传。几年来，县、市、省三级电视台都分别前来单独采访过我；县市领导和我家乡那些从事旅游产业收益了的村民、尤其是农家乐户主、车辆运输户主都亲切地把我称作家乡的"宣传大使"。
　　让摄影基地腾飞离不开硬件的投入。家乡村委会和镇、县两级政府领导都十分重视石潭摄影基地的建设，当地抓住美好乡村建设的契机，规划村庄建设，体现当地特点，推进村庄整治工作：从镇政府所在地霞坑至石潭村4公里沿途设计制作的自然风光摄影作品，漂亮、大气，先声夺人；村里聘用的环境卫生保洁员每天及时清除路面垃圾，干净、整洁，令人舒畅；还有向上级部门争取来的村庄整治“三线”下地工程避免了空中蜘蛛线网般的干扰，让各地摄影人同声叫好。每年旅游旺季，镇政府干部、派出所和交警队干警经常牺牲自己的休息时间下乡来此维护景区交通、治安秩序、控管农家乐和转乘车辆正常运转，服务好全国各地的游客及摄影爱好者。
　　石潭景区北山至湖山循环道路的开辟更是花费了村镇干部们无数的心血。这是整个石潭景区基础设施提升工程之一。根据县政府2012年17号会议纪要“实施石潭摄影点循环道建设”的要求，在完成北山岭到湖山公路路线路勘测、走向放线、征地等前期工作的基础上，经镇党委扩大会议研究，决定对湖山到北山公路路基工程以邀标方式进行招标。项目建设内容为新开机耕路1630米×4.5米土建工程，工程建设的完工使得石潭周边各个山庄交通连贯，极大方便了游客的出行。今年，距石潭村三公里的车头岭集散中心经过设计、征地等前期工作正在进行建设，项目完成后可以停靠外地城市进来的旅游大巴，彻底改变以往旅游旺季交通拥堵局面，解除了远程游客的后顾之忧。
　　目前家乡有农家乐百余家，从事餐饮、住宿及车辆接送等旅游服务业的村民达300多人，许多村民为游客当上了“土向导”，和摄影家们交上了朋友。今年以来，接待游客达30万人次，全村年旅游收入300万元以上。由此，石潭村也成为了市美好乡村建设示范村。
　　我们知道，实现伟大复兴是中华民族近代以来最大的梦想，全面建成小康社会是20世纪头20年的“中国梦”。我想，家乡的美好乡村建设随着政府政策扶持、干群齐心努力，未来一定会更加蓬勃兴旺，冲出华东、走向全国！我期盼着。《黄山日报》通讯员、歙县霞坑中心学校工会 吴秋虎

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45，难忘第一个教师节

　　1985年9月10日-------新中国第一个“教师节”。我至今难以忘怀的，不是节日那天全乡中小学教师的欢乐聚会，也不是乡镇府发下来的那份纪念品。而是节日期间县教育局姚局长、程股长给我送来的关怀和温暖。
　　原来，我1981年夏从师专毕业走上教育岗位，由一名大学生成为一个“人类灵魂的工程师”。与许多同年人一样，刚向社会，生龙活虎，天真幼稚。我不但没计较环境的艰苦，而且思想要求上进，工作干得出色，被评为乡团委常委和人大代表。然而时间一长，心目中五彩斑斓的理想之梦与现实的诸多问题相抵触。尤其是85年春季我的脱产进修（省教育学院）考试报名未获通过、要求调动的申请又没被批准时，我再也按捺不住了，委屈、痛苦、自卑、愤怒，难以言状。我到县教育局去力争，又屡屡写信口出狂言。。。。。这时，我认为自己乃一普通教师，自己的想法、要求是根本不会受理解和重视，不过是 无奈发泄而已！
　　不料，9月11日（教师节后一天），县教育局姚邦藻局长、人秘股程恩耀股长专程来到离县城七十多华里的我所在学校，找到了我。说是要与我谈心，交换意见。使我当时深感意外，又百感交集。
　　记得姚局长当时毫无领导架子，谈心如话家常。他和蔼可亲地对我几年的工作既摆出成绩，又一针见血地指出我思想上的糊涂认识。他说，一个青年人，不论何时何地，不管身处顺境逆镜，都要学会用辩证法的观点坚定不移“向前看”，千万不可犯以偏概全、以点代面的错误；“社会是一盘棋”做事要顾全大局，服从整体利益。又推心置腹地针对我提出的进修、调动等具体问题做了解释说明，还以现身说法给我 启迪；最后他紧握我的手，鼓励我卸掉思想包袱、轻重上阵，要努力为山区的落后教育事业多做贡献！
　　现在想来，县局领导做思想工作不愧是行家里手，颇掌握人的心里特点。即放眼社会大局又着眼具体小事，有热情赞扬又有中肯批评，使人觉得合理又和情，加之那平易近人的风度、真诚亲切的姿态，我完全为之动容、低首心折了。
　　一晃8年过去了，我已脱离稚气，走向成熟。我不断进取，曾荣获徽州团地委“先进青年”称号，赴7县1市作理想报告；又当选过“优秀党员”、“优秀教师”，成了学校中的骨干，教研组的带头人。但我的心灵深处，仍时常记取并诚挚感激上级领导对我的那次帮助和鼓励。
　　吴秋虎（此文发表于《黄山日报》1993年9月10日）

观众教育

46，关于“黄山市歙县石潭自然生态摄影基地”建设的倡议书

　　地处黄山市歙县霞坑镇的石潭村十八（土太），每年春季山花烂漫之时，吸引了大批江浙沪摄影爱好者和港澳游客纷至沓来，以其为对象的摄影作品屡次获得全国乃至亚洲大奖。同时，800年历史古村落---石潭村依山傍水的村落布局，静谧幽深的街巷格式（石潭十八街），诗情画意的村边水口景观，淡雅明快的建筑色调，小桥流水人家的江南风景（大圣岭百步阶梯、毛领头800岁年古樟、米沙坑曲折深谷等），精湛华丽的装饰风格（朝南厅、西板厅、五间厅、四层楼以及叙伦堂、春晖堂等）。。。。。。无不给人留下深刻的印象。
　　我觉得，要建设好“石潭自然生态摄影基地”，必须作好以下工作：
　　一，当地政府设立“旅游开发办公室’。在石潭村入口处悬挂永久性横幅--"石潭生态摄影基地",
　　打出品牌。
　　二，继续推进当地农民退耕还林步伐，并引入品种繁多的花果林木，使其一年四季景深更为靓丽。
　　三，修缮和保护好石潭村两座古祠堂，和古民居，让本地自然景观与人文景观相协调。
　　四，巩固和发展“石潭水电站”这一招商引子建设项目，使其成为旅游摄影新亮点，领略新农村建设新成就。
　　五，加大交通建设力度，浇注柏油或水泥路面，让霞（坑）石（潭）宽敞、平坦。
　　六，通过人大会建议，开通“石潭---昌溪”公路，与水陆码头深渡和昌溪古村落相年成线，加大人流、物流、信息流。
　　七，积极申报，力争这个生态摄影基地进入歙县旅游项目库、黄山市千村保护项目目录。上面支持了，什么都好办了。
　　关于石潭家乡摄影基地建设的倡议书
　　自然是天生的，而建设是人为的。只要我们夯实基础，稳扎稳打，“石潭生态摄影基地”就一定会建成一个明闻遐迩的古村落旅游风景点！
　　霞坑石潭：吴秋虎
　　本文发表于《徽州社会科学》杂志2006年第12期32页