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楼主: 徽水浮萍

《歙藉名人辑录》--狂人搜集整理编辑

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 楼主| 发表于 2009-10-25 13:51 | 显示全部楼层
资本论中提到的唯一的一位中国人── 王茂荫
王茂荫故居位于歙县城南义成村,建于清代中叶。主屋三楹,厅名“高仁堂”,匾额为李鸿章手书。右侧住房三间楼屋,大门置于左廊,中厅后有倒厅,前后都有天井院。隔扇、门窗改装成京派风格,花格较大而嵌以有色玻璃。中厅楼板下贴装万字纹竹编花席。王茂荫祖居在歙县杞梓里村,住宅因太平军与清兵激战频仍,毁于兵燹,遂于告老后在义成村买下朱姓旧房,挈家迁居于此。

王茂荫(1798年-1865年),字椿年,号子怀,清嘉庆三年(1798年)诞生于一个徽商家庭。髫龄入私塾,晨入暮归,读书非常用功。后就读于县城紫阳书院。道光十年(1830年),根据家里的决定,赴潞河管理茶庄店务。翌年,适逢北闱恩科取士,王茂荫即以监生资格应京兆试,中了举人,次年会试,又高中进士,并备官户部。但在此后长达15年的时间内,他都是在户部任“主事”、“行走”一类的微职闲官,直到50岁才被升补为户部贵州司员外郎。其后擢升为户部右侍郎兼管钱法堂事务,成为清廷主管财政货币事务的官员之一。并历任太常寺少卿、太仆寺卿、左副都御史、户部、工部、兵部侍郎、吏部右侍郎等职务。王茂荫任京官前后达30年,历道光、咸丰、同治三朝,不携眷属随任,一人独居歙县会馆,以两袖清风,直言敢谏闻名。
清咸丰朝实施过两次令人注目的货币改革措施,即发行钞币和铸大钱。王茂荫是咸丰朝行钞的第一个倡导者,铸大钱的坚决反对者。

咸丰元年(1851年),太平天国起事之后,清政府的财政、货币危机进一步加剧。咸丰元年九月,王茂荫在陕西道监察御史任内给咸丰上了《条议钞法折》,正式提出了改革币制、缓和危机的主张:即有限制地发行可兑换的钱币。他认为,发行钞币可能会出现一些弊端,因此要使钞币在民间有信用,能顺利流通,必须注意防弊,做到“先求无累于民,而后求有益于国。”他提出防弊措施主要有三条:一是钞币只是用以辅助金属铸币之不足,而不是代替金属币,钞币发行后,金属币不但不退出流通,而且要若干倍于钞币的数量和钞币一道流通(这实际是强调所发行的钞币必须以金属币为本位)。二是钞币不可滥发,必须有个“定数”。他说“钞无定数,则出之不穷似为大利,不知出愈多,值愈贱”。三是所发行的钞币必须是可以随时兑取现银现钱的。王茂荫主张发行钞币,这符合清政府的财政政策,他被提升为户部右侍郎兼管钱法堂事务。但是,由于他的行钞方案强调防止通货膨胀,尤其是建议发行的丝织钞币可由银号出资代行政府兑现责任,这与清政府搜刮民财的方针是相悖的,所以他的方案未被采纳。

清政府于咸丰三年(1853年)五日发行了不兑现的“户部官票”,同年底发行了不兑现的“大清宝钞”和各类大钱,使通货膨胀愈演愈烈,当时的北京城物价飞涨,民怨沸鼎,有人竟将钞票戏呼为“吵票”。目睹这种局面,王茂荫焦虑不安,苦苦思量补救之策。咸丰四年(1854年)三月初五日,他向咸丰皇帝上了《再议钞法折》,这实际上是他关于改革币制、缓和危机的第二方案。这个方案中提了四条补救措施,集中到一点,即坚持主张将不兑现的官票、宝钞改为可兑现的钞票,反对铸造当百和当千等项大钱的主张。他指出:“官能定钱之值,而不能限物之值。钱当千,民不敢以为百;物值百,民不难以为千。”对物价规律和投放货币之间的关系有着较为清醒的认识。他是试图用兑现的办法来刹住继续增发不兑现纸币的势头,制止通货膨胀,以挽回纸币的信用。当时清政府财源枯竭,银根奇紧,根本没有能力准允纸币兑现。咸丰看了这个奏折之后,大发雷霆,指斥王茂荫专受商人指使,把不便于国家而有利商人的意见也奏上来,真是太不关心国事了,并降旨恭亲王奕忻,定郡王载铨审议。三月初八,亲王、大臣们在审议报告中又对王茂荫指责了一通,这样,咸丰便下令对王茂荫“严行申饬”。马克思在其经济学巨著《资本论》第一卷第一编第三章的一个附注中所说的“清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折,主张暗将官票宝钞改为可兑现的钞票。在1854年4 月的大臣审议报告中,他受到严厉申斥”,指的就是这件事。

马克思之所以知道并在《资本论》中提及这件事,是因为当时驻北京的帝俄使节将这件事写进了《帝俄驻北京公使馆关于中国的著述》一书中。1858年该书又被德国人卡.阿伯尔和弗.阿.梅克伦堡译成德文版发行, 马克思在写作《资本论》过程中看到了这本书。显然,马克思对王茂荫的货币观点是赞同的,他在《1857--1858年经济学手稿》中就这样说过:“如果纸币以金银命名,这就说明它应该能换成它所代表的金银的数量,不管它在法律上是否可以兑现。一旦纸币不再是这样,它就会贬值。”他甚至说:“只要纸币以某种金属(一般是一种)本位命名,纸币的兑现就成为经济规律。”

王茂荫为今人所识,还是本世纪30年代。我国第一个翻译《资本论》的是陈启修先生,他把马克思笔下的wan-mao-in译为“万卯寅”,而日本的学者则译为“王猛殷”或“王孟尹”。1930年以后,由于崔敬伯、王思华、侯外庐、郭沫若、吴晗等人的考证,人们才知道马克思《资本论》中提到的唯一中国人,便是清朝咸丰户部右侍郎安徽歙县的王茂荫。

于是,尘封的历史重现天日。王茂荫的货币观点和行钞主张对今日也不无借鉴作用。
浮萍漂泊本无根,游子去向君莫问!

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 楼主| 发表于 2009-10-25 13:54 | 显示全部楼层
北宋末年农民起义领袖方腊
方腊(?-1121年),又名方十三,歙州(今安徽歙县)人,一说睦州青溪(今浙江杭州市淳安县)人。北宋末年农民起义领袖。相传其性情豪爽,深得人心,加上有较强的组织才能,自身又出身贫苦,所以能号召很多生活困苦的农民。他于1120年10月率众在歙县七贤村起义,建立了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州52县在内的农民政权。在当时影响很大,1121年夏起义失败,方腊被俘,被朝廷处死。方腊被处死后,歙县和淳安的一些地方的人还是很敬重这位农民起义的领袖。为了纪念他,以他的名字命名了许多地名,至今这些地方还有还有“方腊洞”、“方腊寨”等。 有一首"水氽童家店,方喇出二遍;水浸鳖背石,方腊又造反"的民谣不仅指明了他居住的村子,还说明他的起义动机。宣和年间,农民茶叶卖不出去,卖了还不够交税。农民只好不采茶,采了的也忍痛倒在溪里。时值浙西大旱,七八月都不见有雨,禾苗焦黄,秋收无望,而官吏却逼税。方腊在宣和二年10月,方腊揭竿起义。方腊旗帜鲜明,主张实现真正的平等,"劫取大家财,散以募众",决心彻底推翻宋朝,解脱天下所有劳苦大众。宣和三年四月,方腊在起义根据地帮源与宋军决战败北,被迫带亲信退往洞源村东北的石洞中躲藏,由于叛徒当向导,最后不幸被捕,被解往汴京。方腊起义打下了六州五十二县,威震东南半壁,从根本上动摇了北宋王朝的统治,北宋王朝从此一蹶不振,不久就覆灭了。方腊最后坚守的石洞被称为"方腊洞"。

北宋宣和年间,宋徽宗皇帝喜花石竹木,在江南设“苏杭应奉局”,派朱勔等爪牙到东南各地,搜刮民间花石竹木和奇珍异宝,用大船运向汴京,每十船组成一纲,时称“花石纲”。青溪多产竹木漆,是应奉局重点酷取之地。这种沉重的负担都转嫁到农民身上,尤其是靠出卖劳动力度日的赤贫者身上。方腊身为佣工,更痛感这种剥削压迫之苦,因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨,遂起反抗之心。
宣和二年(1120)十月,方腊在万年乡洞源里正方有常家做佣工,积极联络四方百姓,准备起义。他们的秘密活动被方有常发觉,便派二子方熊向县告发。十月初九,方腊发现事泄,遂在洞源村杀里正方有常一家(唯三子方庚越墙逃脱)而举义。方腊集合千余人,在洞源村东方有常家的漆园誓师。
在誓师会上,方腊慷慨陈词,愤怒揭发宋王朝的罪恶统治:“今赋役繁重,官吏侵渔,农桑不足以供应。吾侪所赖为命者,漆楮竹木耳,又悉科取无锱铢遗。……独吾民终岁勤动,妻子冻馁,求一日饱食不可得。”最后,方腊发出了“东南之民,苦于剥削久矣”的呼声,号召大家伏义而起,那么“四方必闻风响应,旬日之间,万众可集。……我但画江而守,轻徭薄赋,以宽民力,四方孰不敛衽来朝?十年之间终当混一矣”。
方腊提出鲜明的政治口号和政治主张,付之于革命实践。他领导的义军烧孔庙,毁神像,杀贪官污吏。批判佛教教义中“是法平等,无有高下”的虚伪性,指出“是法平等无,有高下”,主张实现真正的平等;“劫取大家财,散以募众”;“有甚贫者,众率财以助……凡出入经过,虽不识,党人皆馆谷焉,人物用之无间,谓为一家。”
方腊的政治主张和革命行动,深受贫苦百姓的拥护,数日间聚众十万。自号圣公,改元永乐,置偏裨将,以巾饰为别,自红巾而上,凡六等。镇压帮源一带地主武装的反抗,占领青溪县西北重镇——万年镇,随即向县城进发。这时,两浙路都监蔡遵、颜坦带领5000兵前来征讨。十一月二十八日,方腊将他们一举歼灭在息坑。这是方腊义军旗开得胜的第一仗。次日,方腊打下青溪县城。十二月打出青溪县,四日攻占第一座州城——睦州。随后攻下睦州各县。方腊率主力部队西攻歙州,十二月二十日攻克。接着回师东线,向杭州进发。十二月二十九日,占领杭州,革命力量发展壮大,“众殆百万”。各地百姓纷纷揭竿而起,响应方腊起义:浙北有苏州石生和湖州陆行儿,浙东有剡县裘日新,浙南有仙居吕师囊、永嘉俞道安,浙西有婺州东阳霍成富,兰溪灵山朱言、吴邦。这时在浙西的方腊部将郑魔王、洪载和响应部队已占领了婺州、衢州、处州等地。
在杭州作出了分兵“尽下东南郡县”的决策,派方七佛率领六万人马进攻秀州(今嘉兴),以图北上,攻取金陵,实现“画江而守”的计划。这时,童贯率领15万精兵,已赶到秀州。方七佛攻不下秀州,退回杭州。宣和三年二月,方腊退出杭州,由富阳、新城、桐庐、建德、青溪,时战时退,最后退守帮源。四月二十四日,宋军从东西两面包围帮源。方腊在帮源的严家溪滩,与宋军作一死战。在战斗中,方腊坐骑战死,战刀丢失,最后不得不带亲信,退往洞源村东北的石洞中躲藏。石洞分上中下三窟,极为隐蔽,官军无法寻找。统制官王禀下令搜山。裨将韩世忠由方庚作向导,收买叛徒方京,才寻得方腊躲藏的石洞。四月二十七日,经过一番殊死搏斗,方腊和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等52人被俘。宿将辛兴宗随后赶到,截洞掠俘,方七佛等人乘机逃脱,实俘39人,被解往汴京。八月二十四日,方腊在汴京英勇就义。
方腊余部坚持斗争,直到次年三月,方腊起义才被最后镇压下去。方腊起义打下六州五十二县,威震东南半壁,从根本上动摇了北宋王朝的统治。方腊作为农民起义的杰出领袖,永远被人们怀念。方腊最后坚守的洞源石洞被称为“方腊洞”。全省各地,乃至近邻安徽等地都有纪念方腊的方腊洞、方腊庙。
方腊起义
宋朝宣和二年(公元1120年)十月间的一个夜晚,在青溪(今浙江淳安)的漆园里一群农民正在举行秘密的起义誓师会。只听主持人对大家说:“我们耕田、纺织,整年劳苦,生产的粮食和布匹全被统治者夺去挥霍掉了。他们稍不如意,就鞭打我们,甚至把人活活逼死。对此你们能甘心吗?”众人愤怒地高声回答:“不能!”这个主持人就是这次农民起义的领袖——方腊。
方腊是青溪人,出身贫苦,曾在大地主家里做雇工,因忍受不了地主的压迫,率众起义。方腊自称“圣公”,年号“永乐”,设置官吏将帅,建立了自己的政权。漆园誓师以后,方腊率领起义军同前来镇压的宋军展开激战。起先起义军的兵器不足,战士们就到山上砍来竹子,制成锋的竹刀、竹枪,同宋军巧妙地周旋,不断地击败家军,势力迅速发展。短短几个月,起义军连克睦州(今浙江建德)、杭州、歙州(今安徽歙县)、婺州(今浙江金华)、衢州(今浙江衢县)、处州(今浙江丽水)等6州52县,起义队伍发展到十多万人。
东南沿海是北宋王朝榨取财富的主要地区,尤其是东南重镇杭州也被起义军攻占,使宋徽宗惊恐万状,急忙派亲信童贯率15万禁军南下镇压起义军。宋军迅速包围了杭州,方腊亲自指挥抵抗。由于城中缺粮,而且敌我力量对比悬殊,方腊被迫率军突围,退到老家青溪帮源洞一带。宣和三年四月,起义军最后一个据点——青溪梓洞洞被宋军攻破,方腊父子等52名首领被俘。八月,方腊英勇就义,起义失败。
传说方腊祖籍是在安徽歙县,大约在方腊曾高祖时,歙县闹起了大灾荒,他曾高祖逃荒到浙江,在淳安桐树坞那个山岙岙(浙东方言,即山间平地)里落脚安了家。从此他们祖祖辈辈开山辟地,就靠种植漆树和桐树过活。
宋朝宣和年间,朝政腐败,连年兵乱、灾荒,千千万万的老百姓家破人亡,走投无路,纷纷逃进荒凉、偏僻的深山野岙里去躲避灾难。方腊为人豪爽、讲义气,外地遭了灾难的穷朋友们都三两结群地来到桐树坞。由于方腊广纳苦难弟兄,不久,桐树坞就有四十来户人家了。他们互称兄弟,一同开山辟地,料理漆树和桐树。农闲时节,就在树荫下立拳坛、棒场,练习武艺,真是兄弟之间,不分彼此,一同过着有福同享、有难同当的日子。
有一天,方腊和兄弟们正在东山坡上辟一块新梯地。当这块梯地将要辟好的时候,忽然发现梯地中央有一块光溜溜的大青石,兄弟们挖它挖不开,撬它撬不动,一个个累得满头大汗。方腊是个急性子,怕软不怕硬的好汉,这时,他扛起一把三十来斤重的开山锄,大踏步走上来,大吼一声:“是泰山,也要把你踢进北海!小小一块青石头作得多大的法?”手起锄落,只听“轰、轰、轰”三下,接着一声巨响,大青石在山坡上翻了一个身,轰轰隆隆地滚下山去了。回头看那挖开的青石底下,只见有一块白里透红、寒光闪闪的斗大玉石。方腊一见十分高兴,纵身跳下去抱起玉石。在太阳下,玉石的光一闪一晃,分外夺目。兄弟们都被这块奇怪的玉石吸引住了,大家欢欢喜喜围着看个仔细,还你一句,我一句地不住称赞。后来,不知哪个兄弟象“百事通”一样地说:“听老人们说过,玉石宝贝只有勤劳忠实的人才能领受;做尽坏事的人,即使玉石宝贝到了手里,也会变没的。”
又一个兄弟接过话题说道:“啊!怪不得早晨天空飞五彩,原来我们桐树坞要出福星啦!”
方腊兄弟们围着花宝石真是越看越高兴,只有机灵鬼方七佛闷声不响。有一个兄弟问道:“七兄弟,大哥得宝,是我们的一件大喜事啊!你怎么不高兴?”。
方七佛好像心事重重地说:“兄弟,你们年轻,只知其一,不知其二,其实福中有祸呀!”
方腊他们四十多个兄弟中,要算方七佛最聪明,兄弟们都称赞他能知古通今,很听他的话。现在,大家听七佛兄弟这么一说,好像一桶冷水劈头浇下,顿时从脑门凉到脚跟;刚才那股欢乐劲儿全跑光了。大家只是愣愣地看着方七佛。
方七佛不慌不忙地解释道:“当今皇上十分喜欢奇花异石,贪官污吏们更是乘机大肆搜括。你们想想,那班黑良心的官吏知道以后,还会不流涎水吗?我想,不出一个月,狗官狼吏一定要来闹个鸡犬不宁哪!”
有个兄弟愤愤嚷道:“花宝石是大哥得的,又不是那些贪官污吏得的,这和他们屁相干!”。
方七佛笑笑说:“贪官污吏要是讲理,天下怕就不会乱了!”
紧接着,又有一个兄弟大声叫道:“大哥得的花宝石谁也别想抢去!要是那些贪官污吏真的来要,我们索性敲碎他的脑袋,给他点辣味尝尝,叫他下次再不敢来!”
方七佛的话,顶灵验也没有了。果然在半个月后,县城里来了两个公差,大模大样地叫喊着找方腊。方腊憋住一肚子的怒火回答道:“我就是方腊,你找我干嘛?”
公差恶狠狠地喝道:“快快献出县太爷的花宝石!”
方腊听了哈哈大笑道:“我有一块花宝石,县太爷的我可没见!”
公差更凶了:“胡说,这花宝石明明是县太爷的!所有花宝石都是县太爷的,快快交出!”
突然,方腊背后有人大吼一声,亮出一把明晃晃的柴刀:“要花宝石的,先留下脑袋!”
两个公差一看形势不妙,扭头就跑。方腊兄弟们笑得捶胸拍腿。
隔了两天,县城里飞来了一队人马。他们嚷着说要去桐树坞取花宝石,又说什么花宝石圣洁,冲不得邪气,必须直路去取,直路运回才行。这队飞扬跋扈的人马,逢民房就拆,遇庄稼就毁,一路横冲直间地奔向桐树坞。沿途的老百姓可遭了殃,个个气得两眼出血。后来,百姓忍无可忍了,不知哪个胆子大的人喊一声“打!”四面八方,男男女女,扛锄头的扛锄头,举铁耙的举铁耙,一下子就把官兵包围住了,只听一声呐喊,锄头飞舞,棍棒并起,一下子就把官兵打得头破血流,走运的留条活命逃回县城,到县太爷面前哭爷叫娘去了。
县太爷一听,恼羞成怒,大发雷霆。立即调齐了五百精兵,杀奔桐树坞,口口声声要取方腊的脑袋和花宝石。方腊兄弟早已料定县官的心是越来越狠的,一定有大兵到来。他们背上刀斧、锄头,老早在箭门山外埋伏好了。五百官兵领头的才进桐树坞,连舒舒服服喘口气的时间都没挣着,只听得晴天霹雳,一声锣响,紧接着喊声震天,方腊兄弟们跳将出来一阵砍杀,五百官兵便头断腿飞,呜乎哀哉了。
方腊兄弟杀掉了官兵,获得了大胜。附近赶来助威的老百姓,都呼喊着,跳跃着,围上前来。方腊看见这么多人聚在一起,是一个说话的好机会,便一跃跳到一块高高突起的一石上,对着成千的人群,举起手臂,高声喊道:“兄弟们,贪官污吏逼得我们上天无路,入地无门,大家看怎么办?”人群中的方七佛晃动着拳头大声回答道:“只要大家一条心,天塌下来也能顶得住。官兵毛毛来多少,我们就杀它多少!”
紧接着,人群中又有人喊道:“快把缴来的刀枪分给我们,让我们一块儿痛痛快快地去杀狗贪官!”
不知多少人异口同声地喊道:“对呀!快分给我们刀枪!”
立刻,人群轰动了,那些分到刀枪的人,一个个舞枪弄刀;那些来迟了一步,没分到刀枪的人,一个个挥动着斧头,锄头……他们都咬牙切齿,恨不得一下子冲进县城,除掉那个狗县官才快活呢!。
开 库 分 粮
有一年七月,天上有两个月光景没有下雨。晒得地裂叶枯,遍地焦黄,稻谷颗粒不收。大家用树皮草根还填不饱肚子,官府却连连上门讨税,把大家从山地里收起来的几颗杂粮,也搜括得一干二净。
那日子真难过呵!方腊和穷兄弟们,自己肚皮饿得精瘪,一家人老的摇头叹气,小的哭叫要吃,可是粮食却一车一车的,不断往县城路上拉,把县里的粮库装得满满的。大家心里真气极了,都想把粮库里的粮食弄出来。
有些性子比较急的人,看到被逼得走投无路,心头火起,三三五五会在一起,摩拳擦掌,打算动武去抢。方腊听了这个消息,连忙对大家说:“硬打容易吃亏,要想个灵巧的办法才是!”大家都相信方腊是最会想办法的,都齐声催他:“你快点想个办法吧,日子没法过啊!”
其实方腊肚里早盘算好几天了。他见大家很齐心,便到私塾里去找老先生,问问他过去官府散粮是咋个散法的。这个老先生也是穷苦人,心肠蛮好的。他听方腊问起散粮,就叹口气说:“散粮要有官府的告示才行;现在的官府,他们哪里会散粮啊!”
方腊想了想,心里一动,就问;“有了告示,他们就肯散粮么?”
老先生回答:“那当然!官府有了告示,谁敢阻挡?”
方腊又问:“告示怎样写法的?”
老先生又把告示怎样怎样写,告诉了方腊。
方腊听完这些话,心里的主意也打定了,就说:“老先生请你写张告示,我们拿了告示,去向粮库要粮去!”
老先生摇摇头说:“告示我会写,告示上要盖官印,哪来这颗印呢?”
方腊一听要官印,皱起了眉头。可是再一想,又觉得官印也没什么了不起,那不过是木头刻刻用来吓人的,难道我们自己就不好动手来刻么?想到这里,方腊便对老先生说:“你只要把告示写好。官印包在我身上好了。”
原来方腊想好了一个妙计:用豆腐干来刻官印。这个办法真是好极了,豆腐干切成同官印一样大小,又是松松软软的,一刻就刻成了。
等老先生写好了假告示,方腊也搞好了豆腐干做的假官印,往告示上一按,正同真的官印一模一样,不差分毫。老先生看了告示上的官印,也连连点头佩服。
方腊拿了这张告示,就领着全村的穷兄弟,到县城里去。到了粮库附近,方腊叫大家先在旁边小弄里等着,自己带了一个顶机灵的小伙子,朝粮库走去。走到粮库门边,方腊把假告示交给这个小伙子,对他说;“你在门边站着,看到我在里面把手一举,你就马上把告示贴在墙上,再去把大家叫来。”说完,就放大步子,直向粮库走去。
刚进粮库大门,衙役就在过道上用刀拦住了他。衙役喝问方腊;“干什么的?”
“领赈灾粮!”方腊拿起手里的米袋回答。
“县太爷没有告示,不能领!”
方腊说:“有告示怎么办?”
“有告示马上开库散粮,没告示就抓你去坐牢!”
方腊一看机会已到,就把手一举说:“好,一言为定!”便拉了衙役到门外来看告示。
那个衙役朝墙上一看,果然是一张告示:端正的字体,朱红的方印,明明是县太爷出的告示么!他一时摸不着头脑,呆在那里了。这时,后面一大堆人围了上来,七嘴八舌地叫;“县太爷告示到处都贴了,为什么还不散粮!”方腊对衙役说:“刚才你说的,有告示马上开库散粮。现在告示有了,快点开库;要不,我们自己动手了。”
衙役被弄得毫无办法,又怕人多手乱,闹起来不得了,只好放大家进粮库去。
方腊和大家进了粮库,一面搬粮,一面守住大门,不让衙役走漏消息。等到都把担子装满了,大家才高高兴兴地扬长而去。

方腊的“八大天王”

  《水浒》描写的是北宋末年,水泊梁山宋江等一百零将纵横在山东,驰骋于河北的英雄故事。梁山好汉打着替天行道的大旗,劫富济贫,败官兵陷州府,朝廷不正视。即使是童贯、高俅亲自出马,选调宋朝各地的精兵强将也不能损梁山好汉一人一骑。
  只是宋江等英雄虽然落草为寇 ,但心怀忠义,有着一颗报国的赤诚之心,几经周折,如尝夙愿全伙受招安,获得了为国家社稷出力的机会。梁山的英雄们南征北战,征伐大辽卫边疆,剿灭田虎王庆平内患,为大宋立下赫赫战功。
  可惜在征剿江南反贼方腊时,梁山却蒙受了前所未有的巨大损失。一百零八人只有二十七人生还。那么给梁山带来如此大损失的到底是些什么人呢?我这篇短文写的就是《水浒》中方腊麾下的八大猛将。
  方腊在《水浒》中是作为反派角色登场的,因此书中描写自然笔墨,刻画等方面比较的淡薄,但是只要你仔细地阅读,仍能比较出书中一些值得注意的地方。
  本文称之为“八大天王”是因为史书中记载,方腊手下的确有一个叫“八大王”的名将,但在《水浒》中却没有描写此人,“八大王”据说身材彪悍,性情豪爽,作战勇敢(有点像《水浒》中刻画的方腊部将邓元觉),惯使大刀(有点像《水浒》中刻画的方腊部将石宝)。本文就借用这个名号来泛指《水浒》中所刻画的方腊麾下的那些最能征惯战的猛将们。
  第一,尚书王寅:此人颇通文墨,有些谋略,被方腊加封做了文职,官爵是兵部尚书,管领兵权之事。王寅原本是歙州山里石匠出身,惯使一条钢枪,这条枪神出鬼没,万夫莫挡。坐下有宝马良驹名唤转山飞,这匹宝马登山渡水,如行平地。因为位高职重,王寅在战场上拼杀的机会并不多,在歙州大战,他败中求胜,设计坑杀掉了梁山的神火、圣水二将。城破之时,他匹马单枪往外突围,枪起马到,马踩挡道的李云;石勇截住厮杀,数回合之内就枉送了性命。王寅又奋勇力敌孙立、黄信、邹渊、邹润四将,并无惧怯。直至又加上豹子头林冲,五人合力才将王尚书乱戳杀死。由此可见王尚书武功之强堪称方腊帐下之翘楚也。
  第二,宝光如来国师邓元觉:歙州僧人,名号宝光如来,俗姓邓,法名元觉,使一条禅杖,乃是浑铁打就的,重达五十余斤,人皆称为护国的国师,邓元觉有万夫不敌之勇。曾酣斗鲁智深五十余合,不分胜败,不过邓元觉已经占了上风。行者武松恐鲁智深有失,不得不杀出助战,面对梁山步兵头领中武力最强的两大煞星邓元觉方才败回。可惜这位国师被宋江等设计,带入笼中,由小李广花荣从侧面近距离一箭射中其面门,坠下马去,被被宋军乱刀杀死。邓元觉没有机会展示出他的全部武勇,但与花和尚一战已可推知其悍勇不可力抵也。
  第三,南离大将军元帅石宝 :是福州人氏,使一口宝刀,名为劈风刀,可以裁铜截铁,遮莫三层铠甲,如劈风一般过去。还惯使一个流星锤,百发百中,骑一匹瓜黄马。大战关胜二十回合突然回马,关胜勒马回阵,宋江不解,关胜说:“石宝刀法,不在关胜之下,虽然回马,必定有计。”能够得继承了武圣傲慢的大刀关胜认可的武将在《水浒》中绝对的属于凤毛麟角!石宝砍死过梁山的鲍旭,走线锤锤打八骠骑之一骁将急先锋索超;五十回合杀败吕方(看似石宝的污点,其实不然,吕方虽然在地煞星之列,其武功并不弱,外号小温侯,堪比吕布。在俞万春的《荡寇志》一书中,吕方也是一个能够与那些一流高手扳扳手腕的角色。)石宝一口刀,战吕方、郭盛两枝戟,没半分漏泄,直至又加上朱仝一条枪,才败走。
  第四名,护国大将军司行方:《水浒》中关于方腊手下的这位五虎上将之一的猛将介绍并不多,只知道他是太子方天定手下四大元帅之一,但他在德清县南门外,三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的五虎将插翅虎雷横,司行方的势力由此可见一斑了。可惜司行方很快就因为兵败坠水而亡了,没有来得及展示更多的本领。
  第五,皇侄方杰:惯使一枝方天画戟,有万夫不当之勇。他年纪后生,精神一撮,一枝戟使得精熟,与秦明连斗了三十余合,不分胜败。在助手杜微飞刀的帮助下,一戟将霹雳火耸下马去,使秦明死于非命。在最后一战中,方杰战关胜不过十数合,宋江又遣花荣出阵,双战方杰。方杰力敌二将的夹攻,全无惧怯。虽然难见输赢,方杰已经只能是遮拦躲避。李应、朱仝又骤马出阵,并力追杀。见四将来夹攻,方杰这才拨转马头败走。却被卧底的柴进截住了退路,方杰下马逃命,让柴进一枪戳中,燕青赶上一刀结果了性命。
  第六,镇国大将军厉天闰:初次出场就给梁山迎头痛击,一刀斩掉周通;李忠带伤走了。十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护,一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时,与卢俊义大战三十回合,心态失衡,被卢俊义挑于马下。
  第七,庞万春:人送绰号“小养由基”,是江南方腊国中第一个会射弓箭的。他初次出场就技惊四座,飕的一箭,正中梁山马军八骠骑之一的九纹龙史进,撞下马去。指挥部下乱箭齐发,灭掉了梁山一流的骁将拼命三郎石秀及陈达、杨春、李忠、薛永等五员水浒将佐,以及二千多名军卒。连珠箭射死以接暗器而闻名的欧鹏。庞万春的神射乃方腊手下的一绝也。
  第八,枢密吕师囊:原来是歙州富户,因献钱粮与方腊,官封为东厅枢密使。吕师囊幼年曾读兵书战策,惯使一条丈八蛇矛,武艺出众。部下管领着十二个统制官,名号“江南十二神”。他率部进行的顽强抵抗是梁山噩梦的开始。
  但屡败屡战,心情比较悲愤的吕枢密只不过二十回合就被梁山马军八骠骑之一的金枪将徐宁觅得破绽,肋下刺着一枪,搠下马去,魂归了阴曹地府
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 楼主| 发表于 2009-10-26 09:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 徽水浮萍 于 2009-10-26 09:54 编辑

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    楼上先生您好,请教偶可不敢,您的文章可发上来让大家先睹为快嘛!
    先生所言历史称为“南澄塘”地应是如今已划为徽州区潜口镇的的一个行政村,以下资料请参考:

http://www.tourlib.cn/China/art/2193/5818764/
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发表于 2009-10-27 14:37 | 显示全部楼层
历史上歙县名人不少,可如今又有多少呢?
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 楼主| 发表于 2009-10-27 14:42 | 显示全部楼层
历史上歙县名人不少,可如今又有多少呢?
hssxcqb 发表于 2009-10-27 14:37

不急,正在挖掘,歙县坛就是在培养名人的;P
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    非常感谢您的答复,我将拙作整理了一下,由于有些内容没有核实,故不太完整,请斧正
徽商足迹——梅渚“有斐堂”春秋

     郎溪县梅渚镇老街“有斐堂”为清晚建筑,距今约有125年历史。“有斐堂”是郎溪县内极少数保存完好的清代徽派古建筑。古宅的主人是吴耀曾先生(1937年出生),祖籍徽州歙县之南的澄塘村。吴先生高祖吴光宗年轻时去江北做帮工谋生,由于节俭,有些积蓄;听说江南梅渚的繁荣后,大约于道光三十年间(1850年),南下至梅渚寻找新的谋生之路。初来时吴光宗开了一家“吴永隆”小布店,因为经营有方,加上梅渚南北商贾云集,商业较繁荣,生意渐有起色,站稳了脚跟。吴光宗长子吴基永,次子吴基远都跟随父亲经商。郎溪县在太平天国农民战争后期,成为清军和太平军的重要战场,破坏惨重,加上天灾和瘟疫,人口剧减,田地荒芜,1865年全县总人口仅存10855人,“庚申遭寇难,州民存者无几,江督曾侯(曾国藩)出示招垦于楚豫,各邻省之民络绎来归,垦荒纳税,其日臻富庶矣乎。”至光绪五年(1879年),郎溪县人口增至61743人。吴家利用战后经济恢复,人口渐增的时机,逐渐扩大经营。除了重点经营“吴永隆”布店外,还兼营砻坊、小当铺和尺衣店(即改做衣服,另外当铺一些衣物无人赎当成为死当,也在尺衣店出售,后来吴家从上海的大当铺购回衣物出卖)。有一年农业丰收,吴家砻坊收购了大量稻谷、小麦等粮食,第二年粮食紧张,粮价飞涨,囤积的粮食高价售空,吴家在这次售粮过程中获利颇丰,发了财。1884年,吴基永的住宅“有斐堂”竣工,房屋建造历时一年多,材料及工钱用去10000(银)元,其他费用不在其中(例如吴家提供工匠一日四餐)。吴基永有三子都经商(这与许多徽商花钱买官捐官,由商人变成官商的做法不同),长子吴开训,次子吴开训烁,最小者吴开潜。吴基永经营规模进一步扩大了,在梅渚正街吴家有8间门面作为店铺,仅布店就雇用店员8人,因为吴家与家乡失去联系,店员都是当地人,砻坊也有雇工(这种情况与在梅渚的另一徽商汪允功相同,他经营的汪德源酱坊雇佣工人也是周边乡民)。
      辛亥革命前后,梅渚镇最出名的富商有三家,一是溧阳殷桥人殷源浚家,是京陵(南京)帮首领;一是徽州绩溪商人汪允功家,一是徽州歙县商人吴开训家。主要有三处不同地域的商人集聚在梅渚镇经商,称之为徽州商帮、京陵商帮和江北商帮,分别创办了徽州会馆(槐荫别墅,今镇心路28—33号),京陵会馆(今镇心路50—60号),江北会馆(今镇心路60—66号搬运站处);早在1906年就成立了梅渚商会,积极联系江浙巨商,1918年隶属上海全国总商会,在梅渚兴办了很多工商业和公益事业(具体情况见拙作《近代绩溪商人与溧阳商人在郎溪的竞争》,《宣城日报  今日郎溪》2009年4月7日、14日、21日版)。吴开训从1906年开始担任梅渚商会副会长,直至他1932年去世,共26年。吴家经商致富,秉承徽商传统美德,不忘积善。平时用钱粮接济周边贫苦人群,乃至修桥铺路,热心于社会公益事业。“有斐堂”内一幅徽商传统门联“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”。吴家在定埠、梅渚、水鸣一带有数百亩水田,逢上灾年,便免去田租;有一年遭天干,吴家在梅渚外西门10亩水田急需蓄水,吴开训赶来,将架好的水车撤去,借给旁边的贫苦人家,他说:“我家这块田里没有收成,别处还有收的;即使田里无收,店里还有收的,而这些农民都指望田里收成,不能同他们争水。”吴家在经商同时仍保持“贾而好儒”的特色,闲暇时督促子弟诵读,家里设有书房,累积藏书近万册。
     梅渚水上运输便利,可达江苏溧阳、无锡、常州、上海等城市;经南漪湖可达宣城、芜湖等地,较容易受到外界影响。吴开训积极向近代新式工商业投资,1916年梅渚“大达轮船运输公司”吴家投有股份;1919年筹办的“耀梅电灯公司”有2500元的股份,吴开训是副经理。此外,在溧阳一些布店和粮行,吴家也有股份。吴家能将生意不断做大,除了信誉卓越(吴永隆布店曾悬挂“货真价实”和“童叟无欺”两块金字招牌),广开财源外,还特别重视获得最新商业信息。民国初年,“吴永隆”布店承办郎溪县梅渚邮政代办所,这就更有利于获得最新的商业信息。初时,“吴永隆”布店主要从无锡进货,经水路运至梅渚,大达轮船公司成立后,吴家从上海、无锡、常州、江阴等城市购货,有时五船、十船,水陆兼运到梅渚港,与无锡巨商“面粉大王”荣宗敬、荣德生有生意上的往来。因为货源广且价格便宜,郎溪城内的布商来“吴永隆”批发布匹。20世纪二三十年代,国画大师张大千的母亲来郎溪居住,张大千由上海往来郎溪,经常搭乘吴家进货的轮船,为答谢吴家,张大千曾作《观音图》赠送,吴家一直珍藏,“文化大革命”中,此画被没收,烧毁。1921年7月,上海设立证券物品交易所,资本500万元,实收125万元,虞洽卿为理事长,经营范围广泛,包括有价证券、棉花、棉纱、布匹、金银、油类、皮毛七种。交易所采取会员制,会员是交易所的发起人,已经开业的交易所都获得了巨额利润,于是效仿者风起云涌,5月起上海新设立的交易所逐月增加,9月份达70家,11月底竟达114家,大多交易所发行股票,买空卖空,进行投机。交易所“定名之光怪陆离,其交易物品之包罗万象,诚可谓极一时投机之能事”。吴开训此前与虞洽卿认识,此期间带领兄弟吴开灼、吴开潜及侄儿吴寿昌(1902—1977,吴耀曾的父亲),到上海开办交易所,在金融领域进行投机。由于经常往来上海,吴开训目睹上海银行业数量的迅猛增加,据统计,1917年至1923年中共设立131家银行。有鉴于银行在集中资金上的作用,1922年吴开训在郎溪城内创办了郎溪近代最早的金融机构——“农工银行”,在皖南也是最早的金融机构之一,股东代表会公推吴开训为监事。
     在第一次世界大战期间,中国工商业迎来短暂的“春天”,吴家的商业也蒸蒸日上;但好景不长,战后不久,欧美列强卷土重来,旧中国民族工商业又陷入困境之中。吴开训也在多项投资中损失惨重。郎溪农工银行经营一周年,已入不敷出,未到十五个月,就蚀本二万余元,平均每股蚀四元,到1923年底,郎溪农工银行就宣布破产夭折了;“耀梅电灯公司”长期经营不景气,1931年亏本转让;1921年底,上海暴发“信交风潮”,投机者纷纷亏空,吴家交易所也在其中。另外,吴开训还遭到军阀的敲诈勒索。1925年军阀孙传芳起兵驱逐苏皖等地奉系军阀的势力,11月在南京成立浙闽苏皖赣五省联军,孙自任总司令。此后不久,孙传芳听说梅渚吴家富甲一方,于是将财源开到吴家,指使爪牙联系当地的土匪,将吴开训绑架到溧阳河心乡刘家边,对吴家进行勒索,吴家通过当时梅渚清(青)帮头领、同盟会员吴成鹤,用3600块银元赎回吴开训。(图片略)
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徽商足迹——梅渚“有斐堂”春秋

     郎溪县梅渚镇老街“有斐堂”为清晚建筑,距今约有125年历史。“有斐堂”是郎溪县内极少数保存完好的清代徽派古建筑。古宅的主人是吴耀曾先生(1937年出生),祖籍徽州歙县之南的澄塘村。吴先生高祖吴光宗年轻时去江北做帮工谋生,由于节俭,有些积蓄;听说江南梅渚的繁荣后,大约于道光三十年间(1850年),南下至梅渚寻找新的谋生之路。初来时吴光宗开了一家“吴永隆”小布店,因为经营有方,加上梅渚南北商贾云集,商业较繁荣,生意渐有起色,站稳了脚跟。吴光宗长子吴基永,次子吴基远都跟随父亲经商。郎溪县在太平天国农民战争后期,成为清军和太平军的重要战场,破坏惨重,加上天灾和瘟疫,人口剧减,田地荒芜,1865年全县总人口仅存10855人,“庚申遭寇难,州民存者无几,江督曾侯(曾国藩)出示招垦于楚豫,各邻省之民络绎来归,垦荒纳税,其日臻富庶矣乎。”至光绪五年(1879年),郎溪县人口增至61743人。吴家利用战后经济恢复,人口渐增的时机,逐渐扩大经营。除了重点经营“吴永隆”布店外,还兼营砻坊、小当铺和尺衣店(即改做衣服,另外当铺一些衣物无人赎当成为死当,也在尺衣店出售,后来吴家从上海的大当铺购回衣物出卖)。有一年农业丰收,吴家砻坊收购了大量稻谷、小麦等粮食,第二年粮食紧张,粮价飞涨,囤积的粮食高价售空,吴家在这次售粮过程中获利颇丰,发了财。1884年,吴基永的住宅“有斐堂”竣工,房屋建造历时一年多,材料及工钱用去10000(银)元,其他费用不在其中(例如吴家提供工匠一日四餐)。吴基永有三子都经商(这与许多徽商花钱买官捐官,由商人变成官商的做法不同),长子吴开训,次子吴开训烁,最小者吴开潜。吴基永经营规模进一步扩大了,在梅渚正街吴家有8间门面作为店铺,仅布店就雇用店员8人,因为吴家与家乡失去联系,店员都是当地人,砻坊也有雇工(这种情况与在梅渚的另一徽商汪允功相同,他经营的汪德源酱坊雇佣工人也是周边乡民)。
      辛亥革命前后,梅渚镇最出名的富商有三家,一是溧阳殷桥人殷源浚家,是京陵(南京)帮首领;一是徽州绩溪商人汪允功家,一是徽州歙县商人吴开训家。主要有三处不同地域的商人集聚在梅渚镇经商,称之为徽州商帮、京陵商帮和江北商帮,分别创办了徽州会馆(槐荫别墅,今镇心路28—33号),京陵会馆(今镇心路50—60号),江北会馆(今镇心路60—66号搬运站处);早在1906年就成立了梅渚商会,积极联系江浙巨商,1918年隶属上海全国总商会,在梅渚兴办了很多工商业和公益事业(具体情况见拙作《近代绩溪商人与溧阳商人在郎溪的竞争》,《宣城日报  今日郎溪》2009年4月7日、14日、21日版)。吴开训从1906年开始担任梅渚商会副会长,直至他1932年去世,共26年。吴家经商致富,秉承徽商传统美德,不忘积善。平时用钱粮接济周边贫苦人群,乃至修桥铺路,热心于社会公益事业。“有斐堂”内一幅徽商传统门联“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”。吴家在定埠、梅渚、水鸣一带有数百亩水田,逢上灾年,便免去田租;有一年遭天干,吴家在梅渚外西门10亩水田急需蓄水,吴开训赶来,将架好的水车撤去,借给旁边的贫苦人家,他说:“我家这块田里没有收成,别处还有收的;即使田里无收,店里还有收的,而这些农民都指望田里收成,不能同他们争水。”吴家在经商同时仍保持“贾而好儒”的特色,闲暇时督促子弟诵读,家里设有书房,累积藏书近万册。
     梅渚水上运输便利,可达江苏溧阳、无锡、常州、上海等城市;经南漪湖可达宣城、芜湖等地,较容易受到外界影响。吴开训积极向近代新式工商业投资,1916年梅渚“大达轮船运输公司”吴家投有股份;1919年筹办的“耀梅电灯公司”有2500元的股份,吴开训是副经理。此外,在溧阳一些布店和粮行,吴家也有股份。吴家能将生意不断做大,除了信誉卓越(吴永隆布店曾悬挂“货真价实”和“童叟无欺”两块金字招牌),广开财源外,还特别重视获得最新商业信息。民国初年,“吴永隆”布店承办郎溪县梅渚邮政代办所,这就更有利于获得最新的商业信息。初时,“吴永隆”布店主要从无锡进货,经水路运至梅渚,大达轮船公司成立后,吴家从上海、无锡、常州、江阴等城市购货,有时五船、十船,水陆兼运到梅渚港,与无锡巨商“面粉大王”荣宗敬、荣德生有生意上的往来。因为货源广且价格便宜,郎溪城内的布商来“吴永隆”批发布匹。20世纪二三十年代,国画大师张大千的母亲来郎溪居住,张大千由上海往来郎溪,经常搭乘吴家进货的轮船,为答谢吴家,张大千曾作《观音图》赠送,吴家一直珍藏,“文化大革命”中,此画被没收,烧毁。1921年7月,上海设立证券物品交易所,资本500万元,实收125万元,虞洽卿为理事长,经营范围广泛,包括有价证券、棉花、棉纱、布匹、金银、油类、皮毛七种。交易所采取会员制,会员是交易所的发起人,已经开业的交易所都获得了巨额利润,于是效仿者风起云涌,5月起上海新设立的交易所逐月增加,9月份达70家,11月底竟达114家,大多交易所发行股票,买空卖空,进行投机。交易所“定名之光怪陆离,其交易物品之包罗万象,诚可谓极一时投机之能事”。吴开训此前与虞洽卿认识,此期间带领兄弟吴开灼、吴开潜及侄儿吴寿昌(1902—1977,吴耀曾的父亲),到上海开办交易所,在金融领域进行投机。由于经常往来上海,吴开训目睹上海银行业数量的迅猛增加,据统计,1917年至1923年中共设立131家银行。有鉴于银行在集中资金上的作用,1922年吴开训在郎溪城内创办了郎溪近代最早的金融机构——“农工银行”,在皖南也是最早的金融机构之一,股东代表会公推吴开训为监事。
     在第一次世界大战期间,中国工商业迎来短暂的“春天”,吴家的商业也蒸蒸日上;但好景不长,战后不久,欧美列强卷土重来,旧中国民族工商业又陷入困境之中。吴开训也在多项投资中损失惨重。郎溪农工银行经营一周年,已入不敷出,未到十五个月,就蚀本二万余元,平均每股蚀四元,到1923年底,郎溪农工银行就宣布破产夭折了;“耀梅电灯公司”长期经营不景气,1931年亏本转让;1921年底,上海暴发“信交风潮”,投机者纷纷亏空,吴家交易所也在其中。另外,吴开训还遭到军阀的敲诈勒索。1925年军阀孙传芳起兵驱逐苏皖等地奉系军阀的势力,11月在南京成立浙闽苏皖赣五省联军,孙自任总司令。此后不久,孙传芳听说梅渚吴家富甲一方,于是将财源开到吴家,指使爪牙联系当地的土匪,将吴开训绑架到溧阳河心乡刘家边,对吴家进行勒索,吴家通过当时梅渚清(青)帮头领、同盟会员吴成鹤,用3600块银元赎回吴开训。(图片略)
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发表于 2009-12-12 09:01 | 显示全部楼层
徽商的确令我们骄傲,
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发表于 2010-1-3 21:06 | 显示全部楼层
好,不容易,
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发表于 2010-1-5 21:13 | 显示全部楼层
楼主辛苦了!!!

(胡光墉--黄山歙县籍名人胡光墉(1823-1885):清代著名徽商。字雪岩。绩溪县人)。
怎么也算歙县名人。绩溪人不答应哦!

据说王直在日本的后人,已是一个庞大的家族。近年还来过本县寻根祭祖,为王立碑!
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发表于 2010-3-18 15:55 | 显示全部楼层
LZ你好,可以搜集到歙县郑村谭渡黄家驹的故事吗
在此谢过!:handshake
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发表于 2010-3-25 15:34 | 显示全部楼层
楼主辛苦啦!我代表全县人民感谢你!
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发表于 2010-4-26 09:55 | 显示全部楼层
众位兄长  请教一下安徽歙县吴承霈的生平简历  吴先生在1920年左右已60岁左右  可能曾任职于商务印书馆油印股  与宾虹先生有一定渊源。谢谢  联系电话13566978236   QQ843920462.
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