王世襄先生推崇的徽州人著作---烧炉新语

我所欲也

烧炉新语(吴融著)

　　 一 炉说
　　 燕闲清赏之供，雅尚不同。爇炉焚香，亦其一也。嗜古者每重之。然伪赝乎真，朱夺于紫。大抵讲求于色泽之间，而于炉之精华，究不见也。夫天地一陶冶也，古今一洪炉也。人物即洪炉中所陶冶而成之者也。人事胜者，天质必不全，何独于炉而疑之？故即炉可以知化工焉。予素有嗜炉之癖，家藏百有余座，日事锻炼，时加润色，于炉究一无所得。问之博古者曰：“炉有白铸，其光莹莹，不着色相，乃铜之精。”予几欲试之，而恨未悉其术。一日得予友石湖山人过访。茗战之余，作画鸣琴，谱及炉事，谓予曰：“君知炉有白铸之名乎？即俗所云清水炉也。予为之三载，未见其佳。昨裹以重棉，爇之三昼夜，其色如故。至后覆以毡笠，烧之阅五昼夜，乃觉微有所得，此中可为知者道也。”予请试之，石湖曰：“可。”适案头有钵盂款者，呼童磨去旧色，如法烧炼，不三昼夜而成。焰光腾远，恍惚迷离，几不能名其状，约俗所称佛面金者相似。予既喜其色之精，而更异其功之速，始信天壤间不染色相，乃是大色相。庐山自有真面，原非独开生面也。予宦游四方，见鉴赏之家，着色者多，白铸者少。即嗜奇好古，亦不过讲求班驳，遂自以为得之。毋亦以白铸之难成，不及着色之便欤？孰知任天者逸而功倍；任人者有劳而功废。舍本质之精莹，而求诸后起之增饰，几何不强西子太真，而污以脂粉哉！癸亥予赴都门，舟次淮阴，遇方子羽飞、潘子与闲、罗子象坤、朱子羽逵、白门僧，具授以术，试之皆验。而犹虑鉴赏者未之信也，故于药炉茶灶之间，略缀数语，付之以剞劂，公同志之好云。
　　
　　
　　 二 论铜色不可制
　　 烧炉先辨铜质老嫩，嫩质下火就成，不费气力。若铜质老的，费尽力气也烧不出好色。余之烧炉，无论品式之高下，必先细辨铜质之老嫩。譬如人之面貌虽陋，而腹藏锦绣。一朝发达，声名远播矣。盖铜者，本也。烧炼者，末也。强媸者而妍之，是为外烁。若铜质本佳，而品式又高，方称全美。今将铜色不可制者，开列于后。
　　 一真正红铜炉，系云南铸。烧出红色来。出火时旬日后黑紫，往后去色，会碎碎驳落。
　　 一红棉铜。见火死黄不结，再烧发焦斑。
　　 一白阙铜。见火青黄不结，烧久亦起焦斑。
　　 一白铜。见火微青，淡黄带紫，终不结色。
　　 一青铜。见火青黄，再烧起黑黝，退不下。
　　 一青白色铜。见火红灰色，久后边底黑，六十日成，成则不堪老色。
　　 一老黄白色内有黑星子铜。见火青亮，周身起鼠足紫点子，六十日结，不堪坏色。
　　 一满身沙眼之炉，无论铜质高低，终无异色烧出，切不可制。
　　 以上数种，切勿烧炼，若初烧炉之人，见他结色，讶有好处。
　　及至烧炉久，阅历已多，则底里全知。以上诸铜，俱是不堪坏色，观于海者难为水，故详识之。
　　
　　
　　 三 急火烧炉法
　　 夫急火烧炉者，务要选一静室上火，勿与阴人生人见之，恐无异色烧出。取一未烧之炉，用磨碳磨去垢尘，碰伤作色，要打磨干净，斑点去尽，纯熟为佳。用新布揩抹一两日，以灶下草灰，如平日烧炉会相似，将炭墼烧红，架入炉内。上再以草灰盖之，不可露火。使大方砖一块，烧炼过为佳。恐砖潮湿，炉要起斑，故而炼之。见炉放在砖中，用罩罩上，四不沾依，勤看火候。恐灰潮罩湿，炉冷火灭，竟有一刻而成者，形如肉红玛瑙相似。透肥，即刻取出，不要候他发雾。不用灰退，只用布揩，以火养之，日后海棠红无二，此之谓嫩色也。凡炉上火，任他飞升变化。但炉初见火时，或紫、或黑、或青、或赤、或酱色、或油绿、有青铜、或水银，惟油绿色者耐常，一日至半月才可飞升。以上紫黑等色，俱系种种恶铅浊气，均非正色。任他飞升，不可揩抹，仍然如法烧炼。候他飞定，自然现出正色精华。再用制钱十五文，垫在底脚，犹恐底枯，故用钱垫脚。但不可早垫，直待浊气飞尽方可垫。或用铜垫亦可，如早垫，底足不能一色。待正色发出，候他发雾过了，退出。倘或包浆不足，身上结得不全，又有恶斑，须再依法炼之。候他发雾，斑点一飞，取出退之，周身结全。若底、脚、颈有未结全者，而颜色已佳，取罩慢慢养之，不数月自然结全。恐其恶斑不飞，周身龌龊，色又可恶，仍用磨碳打磨纯熟，再依法烧炼，候雾发再退。若是真正旧炉，铜质又高，或者内里现出朱砂、雪片、金星、银点、苍蝇翅种种不同丘壑异色，再兼炉中之造化，真有莫之知而致者。若退后，已成之炉，再罩片刻，不用发雾取出，如同又烧过载余工夫。还有一种真正宣炉，上火不青、不黄、不绿、不变等色，就本身结起灵透，上火就成，自生微雾，此真宣炉结法，最是上乘。切勿烧过火候，恐异色飞去，又要再磨再烧，反难得此好色。倘或偶得美色，即刻取出，退去微雾，用养火罩罩烧，不上月余，慢慢养成。或者亦有全结的，百中一二。总是不要放他结全，留与日后好养，才是守住嫩色的道理。故烧至六七分就住手，留三四分养成。或铜质又高，又是重合铜的，竟烧不出好色来，此又何故？因内里恶铅浊气，未曾炼尽，将就混结出来，务要多磨多炼，烧出异色方住。盖急火烧炉，竟有炉风之说。比方此月烧出海棠红来，就有种种海棠红烧出来。若得秋葵色，就要烧出许多秋葵色来。若得落霞红，亦便烧出许多落霞红来。此之谓炉风也。
　　
　　
　　 四 制造烧炉具法
　　
　　 炉罩，乃急火烧炉之要具，须如法制造。用方高纸为佳。厚三十层，长短高低，看炉酌用。大炉对径约有尺余，罩子要高出五寸，或口有对径二尺者，亦只用高出五寸。炉小而身高一尺五寸口有五六寸对径，上只空三寸半足矣。若小炉，上只空二寸八分。大炉周围要空一寸。中号炉周围只空六分。三号只空半寸。若大炉口面小，上只三寸足矣。不可过分，过分则起法缓矣。顶上用方高纸四十五层厚，万不可少。少则不聚火。多则会隐火。用面裱，宜坚实。若松了，有会系火。如裱不坚实，要起层剥落，恐掉落炉上，易致烧坏。第一宜晒干，将三十层围起一围字，若纸硬难圈，多用炭火烘熨，便可就圆。比定尺寸，以铜丝穿扎如吊桶样。然后将顶上四十五层，规成圆圈，周围要大二分，再用铜丝穿扎，外用旧棉花包裹。包二寸半厚，中炉二寸，小炉寸半。不用新棉花包。棉花外要用棉布紧紧包裹，盖因新棉泄火气，又惹或，须以针线缝起，顶上要厚些，亦如此做法。造成用火盆装炭，火上盖灰，若用坏炉盛炭亦可。仍先将罩子放火盆上，烘他一日。去其潮气，恐飞落在炉上起斑点，故要烘之。顶上靠边，大罩锥四眼，小罩对径锥二眼，用头条铜丝穿过去，做成钩子，留着吊炉听用。
　　
　　
　　 五 打磨香炉法
　　 磨炭，系广炭中拣选的，并非是硬的。指甲可以掐得动的。若是真磨炭铜炭，均下亦无痕迹，好事者恐辨不清白，问打铜店去买的，可以用得。夫磨炭者，乃磨炉之要物，务要辫清。凡有庄楼上出来的炉，尘垢满身，兼有鼠尿铜绿，非磨炭不能得下。用木盆盛水半盆，将炉放在水内，下垫布一块，以炭蘸水磨之。复手口边，如有碰损伤痕、碎点，周身细细磨尽。有鼠尿痕，型如砂眼，似黄豆、绿豆瓣大小，最为可恶，万不可留。倘磨洗不尽，总烧十回，也要出来的。所以尿斑务要除尽。即已除净，又将干布一块垫着，再以些须清水、头发蘸宝砂，周身尽擦，令其炭磨痕迹，一毫不存。又用指头蘸砂，些须带水，加力一退，形如镜面。却用熟布揩抹一二日为佳。揩则何故，因周身有头发宝砂之牛毛纹迹，所以用揩除，果否光润纯熟，上火如法烧练之。切勿擦伤里子，倘或鳅鱼、乳索、朝冠、天鸡等，务于头耳内，上下打磨干净，不致靠耳起斑积色。慎之。慎之。
　　
　　
　　 六 烧练方砖法
　　 方砖系香炉之底坐，顿炉、盖罩、聚火等用。恐有潮气，着炉起斑，故先用练之，以大火盆架红炭数斤，将方砖立于炭中，一旁铁箸顶住。用扇扇之，约有一壶茶时，敲之如铜声乃止。烧炉以砖砌四五层，将方砖顿得平平的。砖上罩炉，便不染潮气。
　　
　　
　　 七 制造宝砂法
　　 烟店切烟磨刀砖，磨下来泥取回，以瓷盆盛之。量泥之多少，着满水，将泥掐碎。将竹竿调水，水大转，去竹竿。将上面水急倾一盆，余剩泥加水再调，再倾，弃去粗脚。前盆之泥，如法再调，再倾。将泥水澄清，轻轻倾出上面清水。将泥晒干，研细听用，此即赖宝砂也。此系旧法，非余新语。且为擦炉之要物，故表而出之。
　　 八 洗油头发法
　　 用妇女乱头发入盆。以滚水冲炭灰，滤清。趁热将发多揉多洗。洗净，另用热水再揉，再洗。务去尽油腻，才能下色下铜。如油腻洗不尽，铜色擦之不下，反道此法不效也。
　　 九 急火烧炉分上中下三法俯坎炉架式
　　 上法烧炉：将炉打磨干净，口朝下，用钩钩口，有耳者钩耳，外将钩丝系紧，使炉晃不动。用铜箸一只，穿着铜丝，恐炉重坠压罩顶，要常常转换。若下面炉大，罩上可以吊得两只。只是要四不沾依，恐怕靠着，炉发焦色。吊一二日，用铜盆，或者铜垫，或制钱亦可，仍旧系紧练之。所以一举两得。其垫又可烧出上炉，底足又不枯，候雾发便成。凡大炉吊烧，又速成，又肯出红色，此之谓上法也。中法者：用架子插在大炉内，四不沾炉，架是三条腿，腿要铁的，上圆圈是铜的，对径五六寸大，高五寸。上面放铜箸二只，随意坎大小香炉，不时要转换，恐炉发斑。如无架子，烧大乳索炉，索上用铜丝，绑上大铜箸二只，坎炉在箸上，亦要转换，此中法。因铜质老，又不结，故用中法烧之。如无大炉，用瓦盆亦可。又恐中法烧，于将成之时要起黑气，须兼用上法烧一二日，黑气自飞，现出光怪陆离。但中法炉会烧坏里子，只是要出假黑漆古。初火时，黑而且亮，养至日久，其色自飞。此上中法，专烧橘皮，北铸。或者用盆烧炉，炉罩亦要如法。再者，乳索炉耳，若擦过第二回，不可使中法烧之，恐后乳索有形迹。大鳅耳、天鸡亦可烧得，只是铜箸要转换，恐口上有迹。有一种溪南铸，大天鸡铜垫，十多斤重，用头条铜丝束在垫腰，外用铜丝四条，做上四圈，留着生根。下法：烧天鸡大炉，将此垫垫。正面朝顶，里子向下，紧紧系住。外用竹竿二根，穿着铜丝。若有顶粗铜箸亦可。穿则何故？恐起坠下罩顶。垫子亦常转换。若遇大铜盘、瓶、花樽等物，只要打磨干净，如法烧练，烧出好色，亦可赏玩。凡下法烧炉，烧过旬日，发过竹竿青后，难以上雾，即改上法，一刻即成。如迟不过一昼夜，无疑。

我所欲也

余昨日读王世襄先生《锦灰二堆 漫话铜炉》，因而找出。并与论坛中人分享之。

游子归

菜了点，看不懂