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徽州宗族社会有什么特点
一、聚族而居。徽州宗族社会坚持以父家长为中心的严格的血缘关系，并与地缘结合。氏族多以自己的始祖或迁祖为中心，集居繁衍，形成宗族，并常以族姓命名居住地。如汪村、王干、余岸等。当原居地发生地狭人稠矛盾后，始分居他乡。一般一族聚居一村，也有按房系分居几村，有的累世同居。
二、坚持等级制度和主仆名份。晚辈见到长辈，必须恭恭敬敬。婚姻论门第，主仆严名分，谱系不混杂。只要是佃仆的后裔，就是日后发迹显贵，见到原主子家里的人，亦要跪拜。主仆之间更不能联姻，若有人胆敢缔结门第不相配的婚姻，必然遭到全族的反对。族人无后，也不准领养异姓作义子。
三、重视修墓建祠。编谱徽州人十分重视血统的传延与继承，把祖先作为宗族、家族血统的象征，重视修墓建祠编谱，坟地的好坏能够影响族人的祸福。名门富户竞相寻觅“龙脉真穴”，风水学盛行。春节、清明、中元、冬至都要上坟祭拜。祠堂更是祖宗灵魂安息之所，凡大族皆有宗祠，支派有支祠，分房还有分祠。黟县南屏村鼎盛时全村共有30多座祠堂，仅村前横店街，自南到北不过200米长，就有各式祠堂8座。编纂家谱更是盛行，几乎没有无谱之族。
四、注意恤族。徽州宗族为了强化族众凝聚力，除了修谱、墓祭、建祠等途径来维系宗族群体的认同之外，还注意恤族。对族内的贫寒之家从经济上给予救济，从族产中贷本给族人经商。尤其在教育上舍得投资，各族在家规族法上都列有兴办族学、资助族中贫困子弟读书的条文。对乡试、殿试的路费也有补贴的规定，对入泮、补廪、登科者也都有奖励。 |
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发表于 2008-9-11 15:38
发表于 2008-12-15 16:15