菲元文：对“徽韵”的期盼

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菲元文：对“徽韵”的期盼
                                                          对“徽韵”的期盼
      看了前几天几位研究徽州文化的前辈老师发在“故园徽州”网评论“徽商中心”正在演出的“徽韵”的贴文，觉得贴文对这台戏的“致命伤”一语中的，值得“徽韵”的编导先生们作为修改参考，把“徽韵”的徽州文化表现好。
      既然你在“徽州”这个地方，依托“徽州文化”这么博大精深的文化资源，想搞一台特色而靓丽的“徽韵”，就应该着力从“徽州文化”的本身发掘，用“徽州”自己独有的看家宝贝来对“徽州文化”作一个精采展示，因此，犯不着赶目前到处将“徽”字泛化的时髦，搞成现在这个想涵盖整个安徽内容的七拼八凑的文化大杂烩“皖韵”，糟蹋了“徽韵”这么个好题目。不是说越是地方的,越有世界价值么? “皖韵”是一个很难做的题目哦。
      既然想做徽州文化的“徽韵”，你当然是认为徽州文化确有值得讴歌的价值，就决不应把汤老头“一生痴绝处，无梦到徽州”这一当时所表达的对徽州的愤懑和厌恶，作为“徽韵”宣扬徽州文化的开场戏，那么卖力渲染，自抽脸颊，犯这么一个很低级的错误,给人造成逻辑颠倒的笑话。虽然对于汤诗，目下有的“研究”者仍在强词夺理，死不认错，咬定汤就是用这四句诗在热情“歌颂”徽州，但事实是，越这样胡搅蛮缠下去，越让世人诒笑大方，越给徽州人丢脸。我国著名红学家、已故白盾教授多年前就有专文对曲解汤诗的颠颠倒倒作了论述充分的驳正；九十多岁、对古诗词很有功力的著名教授黄澍，多年来也十分反感这种奇怪的颠颠倒倒,多次大声呼吁要给予改正。一些人这种对汤诗宣传普及的错乱颠倒，让不少徽州人也觉得很讨厌，曾多次撰文揭示汤诗的写作本意。“徽韵”编导先生们既然说不想参与这种“研究”，何不尊重基本的历史事实，不去跟着瞎起哄呢？
      “徽韵”编导先生们对徽州文化的一些基本内容，是做了一些了解的。可能只是以为“徽州女人”戏，戚戚惨惨凄凄，表现起来“有戏”，这么一强调，结果给观众的一个深刻印象就是“徽州文化”很“灰”，很负面，仅是贞节牌坊、封建礼教之类。其实徽州文化中徽州人的“徽骆驼”精神，徽州人的“每得风气之先”，徽州人的科技和艺术创造，徽州人对国家和人类的巨大奉献等等，都有很好的艺术表演素材，私塾冬烘先生和小丑形象，绝不就是“徽州文化”。
      既然表现的是“徽韵”，徽州乡村民间历史悠久而又流传不息的民俗、民歌、民间艺术形式，都可以进行艺术整理，以突出“徽味”，中外游客来徽州，需要声、光、电的震撼，更需要有对徽州独有的原生态文化的体验和感知。声、光、电的热闹，掩盖缺少徽州文化特色内容的空洞,能给观众留下多少有底蕴的回味？
“徽韵”毫无疑义要浓笔重彩表现“黄山”，但又决不能让游人有错觉：黄山仅仅只是一个自然风光绝美的自然遗产。“文化黄山”，黄山是徽州文化的一个有机组成部分，这正是“徽韵”应抓住的重头戏。
      《徽韵》这台戏，市民期望很高。要做成好的文化产业，不能只满足拿个奖，要强化内质，在真的“徽韵”表现上下功夫，不能糊、蒙观众，不能糟蹋“徽州文化”，要让观众觉得：180元一张票，值！
                                                                             2010.5.2

土楼之子

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不管你信不信，反正我是信了。

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祝贺吕秀芝！！！

dolala998

LZ，你的照片拍的太好了，我很喜欢你。