走进徽州走进九华山(九)

黄山眷恋

走进徽州走进九华山(九)2009-05-01 19:49:48

走进徽州走进九华山

图文：曹长金

色与山异性，性并山亦然。境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。浮华与朱紫，安可迷心田。

唐代——谭铢

       天空中飘着丝丝细雨，在蜿蜒曲折的路途，迎着斜斜飘洒的丝雨，前往享有“东南第一山”美称的九华山……

       一路观景,不知不觉中已至安徽池州境内，汽车沿着盘山公路在云雾中向九华山驶去。抬头望去，九华山座座巍峨挺拔、姿意奇特, 山脉之间葱绿青翠、缥缈如幻、气势磅礴,莲峰则清秀明媚、娥娜多姿、山脉连绵起伏，南北透远，东西纵横，灵秀神奇，山光物态，寺院丛林，独具特色，享有“东南第一山”美称，是我国著名的四大佛教名山之一。

        当跨进宝光寺的大门时，我就嗅到一股股浓烈的香火味道，接着耳畔又被灌进了一阵阵急促的敲打木鱼的声音，再接着红红的蜡烛闪耀的火光迸现在眼前，源源不断的香客蜂拥而至，那些善男信女们跪地进香、行礼、求愿、静心，那些香客三跪一拜、执着、虔诚的朝拜，香炉飘出的缕缕香烟缭绕，是那样地超凡脱俗，那样地和蔼可亲，那样地淡泊宁静-----好一个神奇幽秘的莲花佛国！这一切都让我领略了不到九华山不知道信众有多少；不到九华山不知道人的欲望有多长。不到九华山不知道香火有多旺；不到九华山不知道寺庙有多盛。这一切都让我不由自主地忘记了城市的喧嚣，静静的闭上双眼，慢慢地用心感受着、品味着，仿佛心灵被佛祖的灵气一下子荡涤得欲虑全无，顿觉清新脱俗，神怡性爽，感到身在佛山，禅意绵绵……

        我怀着一种崇敬和虔诚的心情，跪地进香、行礼、三跪九叩头后，随众香客去百岁宫。

我乘缆车爬上871米的山上，来到百岁宫前，外边有许多和尚在休息，左边墙上张贴着一张法事单，说明法事的程序及花费，百岁宫门口匾额是民国临时大总统黎元洪所题：“钦赐百岁宫，护国万年寺”。这百岁宫乃明朝万历年间，无瑕和尚自幼信佛，曾遍游名山大寺。无瑕来到九华山后，在东崖摩空岭的摘星厅旁一石洞中苦修。无瑕在洞中刻苦修炼，每天只吃一些野果充饥，化城寺里的《血经》就是他写的，无瑕和尚126岁时圆寂，僧徒们于是尊称他为“百岁公”。无瑕和尚死后数年后人们在石洞里发现他的不朽遗体和保存完好的《血经》，于是人们将无暇和尚的遗体装金，建庵供奉，庵名为“百岁庵”。明崇祯三年，皇帝敕封无瑕为“应身菩萨”，赐额“为善最乐”。赐庵名为“百岁宫”，现在无瑕和尚的肉身就供奉在百岁宫内，他头戴莲花宝冠，身披朱红袈裟，头部大小与常人相似，身躯已干缩如孩童，端坐莲台之上。据说，这种金身，是把尸体放进陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤数十日才制成的。这具金身至今已保存了３５０多年，但肉身始终不腐。
        导游介绍说80年代时，九华山又出现了一具大德高僧的肉身，就是双溪寺的大兴和尚。大兴和尚也是一位传奇式的高僧，他生前衣着不整，成天脏兮兮的，说话也颠三倒四，人们都叫他疯和尚。其实大兴和尚是大智若愚，外憨内秀，话语常含禅机。他常为当地的村民看病，附近的村民都很喜欢他。后来大兴和尚圆寂后装缸，三年后开缸，大兴和尚身体柔软，容貌也如生前，海内外的香客们都说他是神僧活佛转世，便纷纷捐资，将大兴和尚的遗体装金，供奉在他生前住持的双模寺内。九华山为长江南岸，气候温和，土地湿润，　当然这几位和尚去世后三年遗体不腐，目前还无科学的论断。肉身不腐也是不解之谜，但是这几具不腐真身，为九华山增添了扑朔迷离的神秘宗教色彩。
        尽管从表面上的繁华来说，九华山跟中国四大佛教名山中的五台山、峨眉山、普陀山三座山相差很多，但是以“香火甲天下”的九华山，还是兀自张扬佛教文化的大旗，吸引着络绎不绝的游人。其实，在相关史料的记载里，是看不到这些民间的传闻的。九华山，的确是有名的是地藏佛教道场，迄今还存有庙宇80余座。但是它的传播渊源，却跟来自异域的僧人金乔觉有关。
        唐开元年间，朝鲜半岛东南部的新罗国贵族金乔觉出家为僧，跋山涉水来到到九华山苦修，国王几次派人来请，他都不回去。据说，金乔觉居住的地方，就在东崖峰一个山洞中。如今当然五处可寻。当时金乔决孤对石屋，以土为食，度过了很多日夜。对于以土为食的传闻，我最初听到时，是有点胆战心惊的。土怎么能吃呢？后来一问，这才哑然释笑。用来吃的土，当然不是真的土，而是九华山特产的黄精果。九华山植被葱茏，野果满山遍野都是。在金乔觉矢志渡人的时候，这恐怕是最实际的物质支撑。满怀信念的金乔觉，毕竟立下了“众生渡尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”的誓言。
        站在东崖峰前，面对旷野的寂静和沉闷的钟声，遥想当年，面对寂寥和不理解，年轻的贵族可能也退却过。他留下的那句“空门寂寞汝思家”的诗，让人轻易就触摸到了一个真实的灵魂。
        一个血肉丰满的人，抛弃了曾经的繁华，潜入九华山腹中，烹茗瓯中，弄花山间，需要忍受多少落差？但是，金乔觉又不愿意让后人看到，自己因为强烈的孤独而落泪，在他留下的诗作中，清晰地记载着他的超脱：虽然渐渐成了老僧，可是还有烟霞相伴。好在金乔觉一心向佛的意志，渐渐为外人所知。这成了佛心相向的契机。金乔觉圆寂时，群鸟哀鸣。而他的肉身三年后还很绵软。佛门弟子就把他当作金地藏菩萨转世，加以供奉。九华山遂成为地藏菩萨道场并闻名于世。
         与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，各式形态不一的五百尊罗汉，每一尊菩萨都是不同的神情，整个堂内千姿百态，气势壮观。不知为何，当我站在这些五百罗汉殿的菩萨的面前，只有一种亲切的感觉，让我心生惮意。　
         我站在九华山五百罗汉堂后面的山巅上登高望远，　　远远望去是起伏连绵的翠绿群山，近观乃苍松翠柏把大山披了一身绿装，远眺惊讶发现一天然睡佛安详地仰天休憩，眉毛清晰可见，这就是九华山的天然睡佛，不能不使人感喟于大自然的鬼斧神工呀。
        九华山上洋溢着浓郁的佛教文化，令我沉醉。我常常一边游玩一边思考，山道上石阶旁的铁链上，链着许多同心锁，令铁链都不堪重载。人是多么脆弱和缺乏自信，有时需要借助一些外界的力量来抑制内心的欲望，两颗鲜活的心何曾是一把铁锁能锁得住？何况还要锁住一辈子。那漫长的几十年，要是真有那样的神锁，使俩颗相爱的心能永远相爱，那该是怎样的一种幸福啊。那些当初在这儿山盟海誓锁上同心锁的人们，在平凡的风雨中，可也像这同心锁一样，心已被锈蚀？
         九华山之行，心情平静很多，扫去灰尘落满的心间。山间的静谧与菩萨的肃静时不时会涌上心头。它们都会慢慢的告知我，人生降世，就是劳碌一生，没有必要计较太多，也没有必要给自己的心灵与思想套上厚厚的枷锁，人的一生，十分短暂，要有舍才有得。明代哲学家王阳明官场失意后，两次来到这里，遁入山林，最终悟到天外有天，宇宙无限。这份禅机，岂能是一般的境地，能够轻易领悟得到的？
         我久久凝望着九华山，久久不愿离去，那缕缕香烟缭绕，像一缕馨香，缓缓飘进我心房，顿觉清新脱俗，神怡性爽……