【美好乡村】歙县三阳乡

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      歙县美好乡村之三阳乡

      三阳乡位于歙县南部，地处皖浙交界处，座落于美丽的国家级自然保护区清凉峰脚下，是黄山市规划的中心乡镇。被著名文学家郁达夫、林语堂喻为“东方小瑞士”。三阳乡交通便利，有徽杭公路穿乡而过，有徽杭高速公路（三阳设有道口）直通黄山、杭州，有唐三公路通往千岛湖。乡土面积121.8平方公里，现辖7个行政村：三阳村、中村、高峰村、叶村、白石源村、竹铺村、岭脚村。三阳乡盛产茶叶、菊花、山核桃、笋干等农特产品，是黄山市农业产业化示范乡镇之一。

        三阳乡历史悠久，景色怡人，地灵人杰。是徽杭线上闻名的民俗文化之乡，也是著名京剧演员“阿庆嫂”的扮演都洪雪飞的故乡。远负盛名的民俗文化活动有叶村的“叠罗汉”、中村的“舞狮灯”、三阳的“打秋千”。其中以叶村的“叠罗汉”尤为出色，被中央电视台、香港电视台、安徽卫视以及台湾《民俗曲艺》等媒体争相报道，扬名海内外。明清建筑叶村洪氏宗祠(县级重点文物保护单位)、敬本堂等集古徽州砖雕、木雕、石雕艺术于一身，堪称徽州建筑艺术的宝库。

         三阳村打秋千

        歙县三阳乡三阳村民俗表演“打秋千”起源于明末，盛于清，至今已有500多年历史。以接观音菩萨为主题，寄托观世音能驱邪纳福，表达百姓的美好愿望，庆贺丰收为目的，以扮地戏和演唱徽州地方民间小调为表演特征的古老艺术形式，保持着古朴、优雅的原始风貌，体现了社会和谐、世态平安、生活安乐，是中国古老的重要民俗表演形式，具有较高的艺术观赏价值和重要的研究价值，凝聚了古徽州人民几百年来的智慧和聪明才智，是中华民族非物质文化遗产的组成部分，是珍贵的文化资源。

三阳打秋千，有特制的秋千架，停止转动时成方形，旋转时成圆形，意为天方地圆。其表演角色是村族选定的四名八九岁男童（1955年始用女童），各穿白、红、绿、黄色衣裤；发际插钗戴花，头顶心披一道与衣裙同色的彩绸，并饰有彩绒花一朵，脸涂胭脂花粉打扮成美丽、优雅的仙女模样。据说，人们是抬着四个仙女前去迎接观音菩萨的到来，这四个仙女打扮的称为秋千姑。现在的传承人洪孝廉即为早年打秋千队伍中的秋千姑。

         叶村洪氏宗祠

   叶村洪氏宗祠 位于安徽黄山市歙县三阳乡叶村。该祠原建明初，改建于明末，为叶村、竹铺洪氏百姓共建。叙伦堂内部分文物因“文革”损毁，2011年初进行了大修。外坦进深11米，开阔18.6米，内三进两明堂，砖木结构，进深48米，开阔18.6米。门楼为五凤楼结构。该建筑在建筑平面、空间处理及用材制度上对研究明清以来地区传统的建筑具有一定的历史价值。宗祠集古徽州砖雕、木雕、石雕艺术于一身，具有较高的艺术价值，并见证和记录了该村历史，对于明清以来的社会状况和民俗文化具有研究价值。

叶村叠罗汉

叶村叠罗汉肇始与和尚有关。据说明末有个叫惠安的和尚，来叶村村郊和尚寺挂单，爱环境清幽驻锡为住持。适逢乡试，想起当年屡考不中、受人讥笑的往事，心有不甘，遂顶俗名应乡试，竟中头名解元。朝廷欲封他为官，他却上表自承欺君罪，皇帝念其心诚不罪，反赐”解元寺”匾，令其回叶村仍为住持，该寺自此称解元寺。乡人将子弟送入寺中，日习文夜习武，僧俗结下许多善缘。叠罗汉的由来，一说某年盗寇掠村，惠安带领僧俗子弟御寇，乡人避入寺中。强盗攻寺，惠安与众子弟搭人梯帮助乡人翻庙墙脱险，自己与子弟却葬身火海之中，事后乡人通过叠罗汉纪念。一说某年解元寺失火，乡人往救，叠人梯向庙顶泼水灭火，之后和尚仿人梯叠罗汉，纪念火灾教训和乡人救火之德。一说惠安和尚圆寂后，寺中子弟不守清规，骗奸妇女，乡人怒而集柴草于寺周，乘夜搭人梯翻墙入内焚寺，烧死一干花和尚。有一个逃出报官，乡民连夜平整了火场，利用事先准备好的皮门铺泥圃成的菜畦铺好，第二天官府到场看一片菜田，此事得以蒙混过关。官府查不出真相，最终以诬陷将该和尚收监。不久村中爆发瘟疫，有游方和尚路过，说是和尚鬼魂作祟，劝乡人叠罗汉以辟邪，自此养成叠罗汉的习俗。三种说法虽均为实证，但叠罗汉出于镇邪消灾纳福的活动动机则不庸置疑。经过多年，叠罗汉渐渐自民间百戏、乡傩、目连戏中剥离出来，成为有六十六套程式的独立民间艺术门类，在古徽州民俗史上有着极其深远的意义。

                                        中村舞狮灯

                                      岭脚村