最近，一则旧闻成了热点新闻。河北下岸村村民郜艳敏，在多年前被拐卖，但她“无怨无悔”“以德报怨”，反而在当地做了一名乡村教师。2006年末，她被评为“感动河北十大人物”；2007年7月，以她的事迹为蓝本的主旋律电影《嫁给大山的女人》开机。是什么样的境遇，让一个受害者最终成了奉献者？
受害者先得变成忍耐者郜艳敏不懂反抗，甘愿承受？ 距离郜艳敏被拐，已经过去了21年。距离她被评为“感动河北十大人物”，也已经过去了9年。现在旧事重提，旧账重算，一定有理由。这个理由，不仅是对受害者的同情和关切，对当地以恶为善的厌恶，更有对郜艳敏“逆来顺受”的不解。 在她对媒体表示“我想平静生活”“不希望家人受到伤害”后，更多人讽刺她是“法盲兼斯德哥尔摩综合征患者”，似乎这是一个可逃而不逃、可怒而平和、可用法律手段而放弃的女人。 河北宣传部门出示被拐女教师签名信：我想平静的生活
可是，如果对郜艳敏21年的被拐生活做一次扫描，更容易得出她是“不懂抗争，只会接受现实的懦弱者”，还是“无可奈何，只能屈从现实的苦难者”？ 评论里，对“最美教师”的不解者有很多
其实，父母、丈夫、子女、地方政府，皆成阻碍 在郜艳敏18岁时，因外出务工轻信他人，被两个女人贩子拐卖，多经转手、惨遭强奸（媒体说法），最终被交易到一个距离北京250多公里的小山村——下岸村，“嫁”给了大自己6岁的不识字羊倌。历经哭闹、逃跑、被打、自杀等磨炼，终于获准在丈夫的陪同下回老家。在她期望家人和她久别重逢把她留住时，她父母的愚昧让人第一次震惊：“如果你不回去，他们就人财两空了。他们也是农民，不容易。另外，在咱们这个地方，结过婚的女子，再想找个好对象就难了……” 她三次逃跑两次自杀，每次逃跑，都被严加看管自己的丈夫抓回，每次自杀都被救活。可以说，在被拐卖的前期，她是一种求死不能、求活无路的生存状态。 除了以上种种限制，更有子女的牵绊。她被拐后生了两个孩子，“有时我想，为什么我这么小，要让我担这么大的担子？真不想再担了！可是不担又怎么办？只有坚持。”这是06年接受《南风窗》采访时，倾诉自己如果一走了之孩子怎么办的苦衷。 无私奉献，甘愿留下给孩子上课，是她被树立的身份象征
在逐渐有媒体关注郜艳敏后，当地政府为了防止她乱说话，特地派了一个人到郜艳敏教书的学校（之前那么多年，一直派不出人手），这个人平时不负责教学工作，专门跟着郜艳敏，向当地政府汇报她见了什么人、说了什么话。一次，央视栏目《半边天》希望带郜艳敏去北京做节目，但镇领导对下岸村支书下了死命令：“如果《半边天》带走了郜艳敏，就撤你的职，开除你的党籍！” 如果这些痛苦，不伴随着纠结和阻碍，她一定不会变成一个“就这样吧，还能怎样”的忍耐者。 再把忍耐者拔高成奉献者起初，当地政府觉得媒体的宣传有损颜面 2005年，曲阳县农民摄影家在深山拍片时，偶然发现了郜，将她的故事发到网上后，吸引了当地最大媒体《燕赵都市报》的关注，写就了一篇《被拐女子曲阳书写园丁传奇》的奇文，强调她对教育的无私奉献，并且这样的举动还感动了村民，“村民眼里再也没有‘这个媳妇是买来的’的轻蔑”。似乎，错的是郜艳敏，她用留在山村教学的方式“赎罪”。 06年感动河北的主办单位是当地媒体
这种正面报道，当地政府并不反感。但由于影响巨大，吸引了央视、凤凰卫视、南风窗等全国性媒体介入，从侧面反映了当地“教育资源投入严重不足”的事实，揭了家丑，竟决定取消下岸村教学点，不再聘请郜艳敏当老师。 如果事情就这样结束了，也不会有所谓“最美教师”这档子事。 夺得“2006年感动河北十大年度人物”后，她成了“正能量”的最佳素材 很多人以为郜艳敏获得“2006年感动河北十大年度人物”是一次官方的安排。其实，很可能只是一次误打误撞。所谓“感动河北”的评选，并不是一个纯官方行为，而是由《燕赵都市报》举办的一个活动。郜艳敏作为由该报率先披露，并引起全国其他媒体跟进的新闻人物，似乎没有理由落选。 2006年感动河北活动的评委
但这之后发生的事，显然是有意为之。下岸村不再把她当成败坏形象的案例，反而是值得鼓励的“正能量”，也积极考虑给她入党。在一些急需典型、甚至不惜编造典型的基层政府看来，有一个被主流媒体认可、被全国媒体报道的“感动人物”，求之不得。 2009年，以郜艳敏为原型、由河北电影制片厂投拍的电影《嫁给大山的女人》正式公映，同年8月，河北省委宣传部、省教育厅、省广播电影电视局、共青团河北省委、省妇联5家单位联合发出通知，要求全省认真组织观看该片。在省内，对郜艳敏的宣传走向高潮。 歌颂苦难，已经不再是一种被认可的宣传方式 翻查以前对郜艳敏的所有报道，几乎全是对她的赞扬，而乏人追究这种所谓“自己承受苦难，默默奉献他人”的背后，是不是有着必须追究的罪恶。 这和我们自己的观念转变也有很大关系。第一，对人口贩卖的全国性关注和痛恨，是最近一两年内到达顶峰的，最近又发生“呼吁人贩子判死刑”的公共事件，可以说，以前关于郜艳敏的报道被翻出来后，正好撞在了枪口上。 第二，歌颂苦难的树典型方式，已经不再被主流价值观接受。一个被拐的女人，不管她多么崇高，多么无私奉献，也不改其被拐卖的事实。对这种事例加以宣扬，是在传导一种遇到罪恶要忍耐、要坚持的错误理念，而这种理念对于一些地方主政者而言，恰恰是有利的。 电影《盲山》，着力刻画被拐女性的人性之复杂
所有利用苦难、歌颂苦难的宣传素材，都有一个共同点，即忽视人性之复杂，而只强调其美好的一面。比如，在电影《嫁给大山的女人》中，对郜艳敏主要的情绪刻画是“坚忍”而非“纠结、痛苦”，对她主要事迹的描摹是“对教育事业的贡献”而非“如何走到如今这个地步”。而在另一部备受好评的同题材电影《盲山》中，主人公白雪梅的遭遇和郜艳敏几乎一致，被强奸、生了孩子、阻止逃跑，白雪梅的极度痛苦和极度纠结的复杂情绪得到最大的体现，你能感受到的，也不是感动，而是“冰冻”。在国外公映的版本中，其最终结局是，白雪梅愤然拿起菜刀，一刀砍向曾经强奸自己的男人。 唯独没有被惩罚者所有的无奈、失职，共同造就了一起无法追究责任的悲伤故事 对郜艳敏实施犯罪的人，可能涉及到的三个罪名是“拐卖妇女罪”、“强奸罪”和“非法拘禁罪”。其中，“强奸罪”和“非法拘禁罪”非常难以认定，而且目前的线索都来自单方面供述。根据刑法，拐卖妇女罪最高可判死刑，但有个20年的追诉期，郜艳敏被拐卖已过去21年，对人贩子的追诉期可能已过。 也即，即使这三个罪名涉及的都是非自诉案件，现在也已经没有办法再对最初的施害者加以惩罚，这成了一起只有受害者、感动者，而没有被惩罚者的悲伤案例。 这恰恰体现了当地职能部门的失职。郜艳敏并不是一个被囚在深山中无人知的被拐卖妇女，即使从媒体的公开报道来看，至晚于2005年，她就已经出现在大众视野之内，之后更是获得感动河北人物。官方不可能不知晓。那么，为何不见任何警方主动追查人贩线索，而只有宣传部门煽情大爱无疆？ 另外，根据现行刑法，“收买被拐卖的妇女，按照被买妇女的意愿，不阻碍其返回原居住地的，可不追究刑事责任”。对她现在丈夫追究责任，也不太可能。只能期望正在审议的《刑法修正案（九）》草案中，对于收买被拐妇女、儿童的行为，将“可以不追究刑事责任”修改为“可以从轻处罚”的条款，能够让买家不再逍遥法外。
结语
郜艳敏越是坚忍、宽容，越是让人感觉难过；她的形象越是被树得正面，就越让人觉得恶心。
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发表于 2015-8-1 09:44
