金川乡

黄山眷恋 · 发表于 2008-11-7 15:30

金川志

【基本概况】
金川距县城62公里，西邻杞梓里镇，东北与三阳乡相连，东南与浙江省淳安县毗连,总面积52平方公里。最高峰搁船尖海拔1477米，为我县第二高峰，金川乡是黄山市境内连接徽杭公路与新安江（千岛湖）之大陆桥之桥拱，境内平均海拔883.5米，是歙县平均海拔最高的乡，全年温度比县内其他地方低2-5℃,年降雨量在1500毫米以上,因而被俗称为“天上”。全乡共有12个村民委员会，67个自然村，81个村民组，2005年全乡共3081户， 10768人。农业人口9542人，非农1226人，全家从商50户，2005年全乡实现农村经济总收入4850万元，农民人均纯收入2092元。
金川乡是典型的山区乡镇，山高地陡，耕地大多在10—30度坡，农业生产条件较差，境内有皂汰源、柏川源、查坑源三条河流，其中皂汰源落差达260米，具有水能开发的优势。矿产资源主要有钨、钼、铋、万年青石等。
金川乡于1991年建立林业站,2000年以来承担国家公益林30100亩,退耕还林2854亩,经济林4224亩,商品林41190亩的管理任务；森林覆盖率80%，生态环境保护较好，特有的野生动物有:娃娃鱼、穿山甲、黄麂、勺鸡、红隼、罐、乌金，种类多达32种,植物种类有40种。有耕地面积87公顷，水田65公顷，旱地22公顷。 1965年建立金川卫生院， 2002年进行改建，目前属一级乙等，院内从业医生5人，下属乡、村私营诊所19家，从业乡村医生21人，新型农村合医疗全面推开，惠及全乡90％以上人口。通讯事业发展迅速，1981年设立邮政机构，1994年开通程控电话，固定电话从98年的不足100门发展到如今的1733门，已实现所有的自然村通电话。2004年、2005年相继建成了联通和移动通信基站，实现移动通信全覆盖。1976年成立文化站，1971年成立广播站，1995年建立电视转播台，转播7套节目；同年开通有线电视，转播12套节目，终端用户数达2140。社会公益事业也逐渐发展，人民生活日益方便，1985年12月架通高压电，目前年用电总量达120万度；1986年开通自来水，目前已有约2800户用上方便的自来水；1991年设立敬老院，目前有院民6人；1958年设立农村信用社，2005年存贷业务量达。
金川虽处边区，但交通便利，唐（村）三（阳）公路从境内穿过，北距徽杭高速公路13公里，南到千岛湖40公里，每日都有至杭州、歙县、淳安县的班车，旅游过境车辆越来越多,三阳至金川段于2005年11月1日油化改造后正式通车交通面貌大为改观。境内12个村委会，已有11个村通公路，2006年，查坑村首先实现了村道硬化，各自然村组道路建设进度加快。
皂汰源水能开发除1997年皂汰电站修建后，2003年民营投资500多万元建成合丰水电站，2004年７月1日正式发电。从2003年开始，外出电动缝纫工纷纷回乡办厂，2004年组建了龙兴皮具加工公司，龙头带动，分户加工，现全乡有电动缝纫机120多台，年销售收入150万元，加工费收入50万元，存在良好发展势头。2005年全乡农业总产值2276万元，乡村两级还积极组织引导剩余劳动力外出务工，2005年全乡劳务输出收入达680万元。计划生育事业巩固低生育水平，同时注重转变群众婚育观念，努力提高人口素质，年人口自然增长率低于2‰，实现低出生、低死亡、低增长的转变。通过几年来的发展和建设，金川乡基础设施及经济面貌有很大改善，人民群众物质、精神生活普遍提高。
曾有直属和驻乡单位：粮站于1969年设立，2001年撤销；茶站于1970年设立，1991年撤销；供销社于50年代设立，1998年转为私人承包经营。
【历史沿革】
清朝乾隆年间来此地居住;民国三十年间，划属大阜以下梅溪乡，设中和、翠苹、黄溪等六保,保下各设甲;建国初期，金川乡属于三阳区管理，又称伏源乡。从1949年至1952年8月，并入三阳区公所。1952年8月金川乡一分为三，成立了水塘乡、伏岭脚乡、中坑下乡。1955年3月至当年11月，归属杞梓里区管辖，改名为伏岭脚乡、中坑乡、水塘乡。1955年12月，三乡合并为金川乡（只因当时金川盛产一种俗称“金竹头”的植物，可做药材，并因此药材为外人所知，故取名金川）。1957年冬至58年春，水塘乡辖水坑、金川、永丰、毫丰、伏川、米山、张萍、查坑、长丰、五星、半坑、盈丰、源丰、新建、皂太（太字有土字旁，下同）、合丰、柏川、中源、长春坞19个农业合作化社（包括初级社）。人民公社时期（1958-1960）撤销水塘乡，并入三阳人民公社。1959年4月，三阳人民公社成立8个管理区，管辖29个大队，现金川乡分属伏岭、中坑、水塘三个管理区，管辖中坑、黄牛鼻、长春坞、外东山、金川、皂太、外横坞、水塘、伏岭、柏川10个生产队。1961年元月5日，撤销管理区，同时生产队更名生产大队。同年5月15日，成立金川公社，归杞梓里区公所管辖，共有12个生产大队，大队名与现行政村名基本相同，即：金川、水塘、中源、五星、长春、合丰、仁丰、中坑、皂太、查坑、伏岭、柏川，至此，金川乡的行政版图基本稳定。1962年，伏岭村改名为伏川。1964年12月，归杞梓里区委会管辖。1982年，金川公社辖12个大队，81个生产队。19 年，改公社为乡，改大队为村。1999年，皂太发生地质灾害，1-5组村民陆续开始迁至富堨、桂林等地，村民组基本名存实亡。解放时期，乡内金川、水塘、中源、长春、五星、中坑、仁丰、合丰、皂汰、柏川十个村都为革命老区， 1947年在长春坞发生过一次白匪与新四军的战争，1945-2005年出兵总数达人。
金川源起姓氏为潘、洪，后发展为潘、洪、李、方、吕、吴、罗、章、叶、占、余、汪、王、胡。在居住上基本是大杂居，小聚居。
〖文化事业〗
金川乡教育发展相对落后, 于1972年建立金川中心学校，1996年在省电力公司的支持下，新建了仁丰村光明小学；1997年，在香港妇女基金会的援助下，新建了长春小学，1998年新建了金川中学，拥有小学教学点12所，但全乡的校舍大部分还是很破旧。从2002年开始,全乡开始大范围的教育危房改造，相继改建合丰、查坑、伏岭、柏川、中坑五所村小，金川中心小学在上级教育部门和省电力公司的支持下，迁址新建，2006年又争取到省金汇基金会的支持，援建金川学校教学楼，即金汇楼项目，该项目在2007年可以完工使用，极大改善了教育状况。2004年争取资金60多万元建设了新的教学大楼，增设了多媒体教室、微机室，新建了远程教学系统，教学设施得以较大改善，可以接收到最先进的教学资源，虽然地处偏僻，但并不落后。2005年在校学生达1607人，其中中学659人，小学948人，在职教师75人，普及了9年义务教育，自50年代来，培养的中专以上文凭的约380人。金川中心学校的教学水平较以前也逐年提高，2006年，金川中心学校考入县中共8名，取得建校以来的最好成绩。
〖民风民俗〗
七七福泉山庙会:在金川乡福泉山上有一座仙姑庙，每年农历七月初七，是传说中仙姑成仙的日子，方圆百里的上万名善男信女都云集于福泉山，到庙中烧香祈福。近些年来，庙会已演变成了一种民俗，迷信活动少了，成为金川及附近地区的一个节日。
〖千年红豆杉〗
金川乡有极其丰富的古树资源，单四、五百年以上的国家珍稀树种“南方红豆杉”就有近20株，特别是水塘村，有两株1020年的红豆杉，至今依然枝叶繁茂，还有古银杏树、榧树等。青山秀水里，绿树红果间，古木守护的美丽村口，黛白相映的朴素民居，体现了天人合一的悠然。
〖特色四品〗
金川乡地处高山，海拔高、昼夜温差大，青山绿水，空气清新，云笼雾绕。独特的高山气候造就了农业产品的优良品质。皂汰源顶谷大方七、八十年代被指定为国务院外交部礼品茶享誉海内外，近年来，龙井茶的加工又成气候，形成了顶谷、龙井两大名优系列茶；药用保健品山茱萸以是全省产量最高的乡，已有200多年的种植历史，而且枣皮果形大，皮厚子小，有效成份含量高；山核桃皮薄、肉香、无污染，质好，种植规模进一步扩大；贡菊及其他草木药材近年来形成良好的发展态势，成为金川特产第四品。
天上人家

黄山眷恋 · 发表于 2008-11-7 15:38

搁船尖风景区介绍

第一道：朝天门朝天門 To Buddha Door
古诗云：忽到名山第一关，放开距眼解愁颜；一泓清水数竿竹，中有荒厅三两间。小佛住的地方，故当地人在此风水龙脉建村名小佛舍村。古歙州地方官吏多在此迎接大明朱元璋与大清乾隆帝，故名。景致如下：明月出十门（天门夜不关的天象之一）、招隐草堂遗址、净口亭（ “进口亭”）、小布达拉宫 — 小佛舍、人头蛇身、八卦桃源谷。

净口亭（ “进口亭”）：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐

含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。十戒是三封的具体阐发：不拜偶像，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不行巫术，不二见（怀疑本教），不怠惰。故定义为十门来瞒天过海。

人头蛇身（阳性） : 《山海经》记载，我国古神中以『人面蛇身』『人首龙身』者为最多，其实都是同一种，龙与蛇的形象有时难以区分。依考史传记，伏羲与女娲都是人头蛇身，而伏羲是华胥氏在雷泽中踩巨人足印感应而生的。黄帝的子孙轩辕也是“人面蛇身，尾交首上”。他看护着这块圣地，其他魔鬼等无法遁入。

人头蛇身（阴性） : 《山海经》记载：长鸡冠的『人面蛇身』『人首龙身』，传说女娲化身。下面还带着一条小蛇，朝天而拜。

巨人足印：

山龟探瀑：

小布达拉宫 — 小佛舍：传说很早以前，居住着的是和尚，有许多的庙宇。山下的仙夏坞居住着的是道士。两派经常开坛讲经做法，每逢多少年就要决斗一次。而都以道士们失败而告终。最后，双方约定，以烧香纸看飘向决定前途。香纸飘向黑暗之处的石镜岭。于是，仙夏坞的道士们从此就迁到了黄石大社边的石镜岭落户了。和尚为了感谢佛的保佑，改村名为：小佛舍。

第二道：地锁门地鎖門 Lock land Door
古诗云：又到名山第二关，九天狮子降尘寰；可怜世间知音少，犹做筑僧座下顽。两界山（阴阳交界处）地锁困魔，故名。又象挂在小孩胸前的长命锁。景致如下：太古音瀑布、月牙潭、蛟龙洞、山越石棺、招隐草堂、徽骆驼、石貔貅、双马饮瀑、金鸡叫天门、九天狮子、唐僧佛像、山龟探瀑。鲤鱼跳龙门：鲤鱼池、龙门口、龙珠石、燕子瀑、燕子潭、修女瀑、蛟龙潭、地钥、山村老发电站。

九天狮子：有诗为证：又到名山第二关，九天狮子降尘寰；可怜世间知音少，犹做筑僧座下顽。《倚天屠龙记》中的金毛狮子王谢逊。对面小佛舍曾经有一庙宇供奉着

石貔貅：貔貅 , 粤音读作皮休。相传貔貅是一种凶猛瑞兽 , 而这种猛兽分有雌性及雄性 , 雄性名貔 , 雌性名为貅。在南方 , 一般人喜欢称这种瑞兽为貔貅 , 而在北方则依然称为辟邪。貔貅是以财为食的 , 纳食四方之财 , 中国传统是有貔貅在风水上的作用，一、有镇宅辟邪的作用。二、有趋财旺财的作用。三、有化解五黄大煞的作用用来化煞镇宅和旺财。古人云：天门中开出洪武，三门石锁金尊来；天船倾下万金盆，聚就大明帝王财；高山布满天门阵，玩转元朝如戏台。大肚要吞万金财。

徽骆驼：一目了然是只塞北的毛茸茸骆驼。明清时期徽商之富，称得上是“富可敌国”。清代乾隆年间，仅徽州盐商的总资本就可抵得上全国一年财政的总收入；扬州从事盐业的徽商资本有四五千万两银子，而清朝最鼎盛时的国库存银不过 7000 万两。乾隆末年，中国对外贸易有巨额顺差，关税盈余每年 85 万两，而出口商品中由徽商垄断经营的茶叶位居第一。苏北的仪征、淮安等地由于盐业市场的繁荣，当时有“无徽不成镇”之说。徽商就是从这里出去的。永恒的徽骆驼精神的体现。

朱元璋头像：明太祖朱元璋 (1328-1398 ）明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家于皇觉寺为僧。朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人。在徽州活动期间，经常从千亩田经搁船尖来到歙州境内，借助这里的明教组织进行秘密活动，招募了大批人士。获得大量人力、财力的支持。胜利后发现这股势力会直接影响他江山的稳固，后派遣东西两厂残酷杀害了这里的所有教徒，故此无脸见人躲在这到门后面。

第三道：钥匙门鈅匙門 Key Door

古诗云：二关以外是三关，二道危墙锁翠鬟；只有清泉关不住，冷冷飞得到人间。传说大明朱元璋被女娲娘娘点化找到开启万千宝藏的钥匙，故名。亦是打开人类心门的钥匙，又被誉为桃花源洞。景致如下：连心锁、连心潭 --- 日潭月潭、情侣石、石郎、山龟凉瀑、桃源奇洞、七女溪水、巨人足印、玉女飞瀑、明教圣火令、天钥、红旗渠、如来佛手、玉兔、悟能（八戒）头像、悟净（沙僧）头像、日月谷。

明教圣火令：它象明教中的圣火令令牌。近看又是一对真情相拥的情侣石。守住这把解开“十门九不锁”的钥匙，这种巧成的景象在这第三门，真匪夷所思也。明教教徒 , 见圣火令如见教主。明教圣火令和原教旨主义 : 阳顶天遗书里说 : 任何人得到圣火令 , 都有资格成为教主 , 违者杀无赦。

金鸡叫天门：这块巧石还伴有一个动人的民间传说：古时候，搁船尖三十六道天门坎内的小溪两岸，居住着银妹和金哥两户贫苦人家。金哥与银妹天天结伴上山挖药采茶。天长日久，两人难舍难分。一天，双双来到小溪边，金哥吹起了竹笛，银妹唱起了山歌。不料这日天上的玉皇大帝也在游览搁船尖，听到银妹那百灵鸟般的歌声，便心想娶她做妃子．金哥和银妹分手回到家后，玉帝派的天兵天将就来到银妹家，告诉银妹说，玉帝要娶她为妃，银妹死也不从。第二天，银妹和全哥刚要成亲，突然狂风大作，电闪雷鸣，天兵天将降到屋中，抢了银妹就走。金哥追进十门，已不见银妹踪影，便对着天门喊叫银妹的名字，连叫七七四十九天，突然一阵风雨过后，金哥变成了一只大金鸡，抬头高叫，声音直冲九霄。那悲苦凄厉的叫声，震塌了天门，只剩下一边门坎，就成了如今看到的 “ 天门坎．那金鸡也随着化成了一块巧石，终日朝着银妹走过的天门。这就是如今看到的那高大的金鸡永远望着天门坎的奇景。今人有诗赞曰： “ 天外飞来翅未收，峰前玉立几千秋。雄姿不怕风和雨，日对天门叫不休。 ”

石郎背：这里在《仙姑背石郎》中细说过石郎为了百姓能喝上福泉山水，用身体抵住两边的石墙。如今还可以看见他的万年不变的背影。

天钥：解开“十门九不锁”的钥匙。传说“十门九不锁”是有把钥匙的，诚心进香的人，庙里的僧侣会凭他（她）的感觉来判断是否给你提示解开这千古之锁的钥匙在什么位置。有缘人也可自己去寻找，或许你的天份够也是可以发现的哦！洞口上边界，是一对情侣的头顶在一起，是典型的情侣锁。这里有连心池、连心潭，是有情人山盟海誓，情定三生，锁连心锁的最佳处。古人云：美满姻缘一万年，十门一锁定终身。

第四道：蝴蝶门蝶々門 Butterfly Door
古诗云：才过三关是四关，两峰恍似翠眉山；于今方信天工巧，画出双蛾湾互湾。整个石门呈“ 蝴蝶 ”型，爱情之门，故名。，此处又称 “ 蝴蝶谷 ”。 “ 翩翩蝴蝶含靥笑，点点流星洒云霄。叹天英魂何堪豪，愿横凝血为柔娇。梦魇寒霜销魂剑，冷蝉秋水雁翎刀。梦回福泉净手亭，水月观音与天晓。 ”（朱元璋）。景致如下：启明瀑、日月潭、石猴观瀑、情侣狮、象鼻山、问天、菩提祖师脚、净心亭、半月池、水月观音石佛。

水月观音石佛：水月观音为三十三观音之一。该像眉间白毫相，头戴花蔓冠，宝缯于两侧垂肩而过。水中观音以磐石为座，呈游戏坐姿，左足垂蹬于石上，右足上曲支地，右臂搭放于右膝上，左手掌心撑地，神态安详宁静，犹如正观赏水中月影一般。在密教中即现胎藏界曼荼罗观音院之水吉祥菩萨。水月观音像在我国的一些寺院中多有供奉。唐代著名画家周昉曾赞美水月观音 “ 颇极丰姿，全法衣冠还近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体。 ” 宋元时期供养水月观音成为时尚，直至明清时期仍可见其影响。尤其是水月观音像的游戏坐姿，在其它菩萨造型中也常被采用。该像雕刻细腻，形象生动，具有时代风格，是明代水月观音造像之精品，具有重要的历史与艺术价值。

第五道：牌坊门牌坊門 Memorial arch Door
古诗云：曾向游人问五关，却云山外有虎山；何需定觅仙源路，阮阮泉声在此间。又名“大明石牌坊”，天地间最恢弘最妩媚的两个字组成了 “ 明 ” 字。而 “十门九不锁（日），天门夜不关（月）” 既具有阴柔之美，又多阳刚之气。正好隐含构成“明”字，故名。大明石牌坊（第五道门）如一块硕大无比的巨石，立在蝴蝶门前，因天然石纹恰好如 “ 日 ” 和 “ 月 ” 相溶，故该石壁也称 “ 分明石 ” ，加上山势渐高，景色渐美，日月乾坤之意悄然而生。大明湖就穿越在四五六门中。景致如下：大明石牌坊、蹲虎、看门虎、大明湖、油煎豆腐瀑布。

第六道：净心门浄心門 Clean Heart Door
古诗云：转眼谁知又六关，惊闻石上水潺潺；回头试认仙关景，依旧清泉绕翠鬟。整个石门呈“心”型，故名。佛说：一切唯心造，心净则佛土净，佛法是心法，如佛祖大慈大悲的慈心，前有 “进心亭” ---- 净心亭故名。最早的山越人居住地，周围古木参天，双心合围，风水宝地。登上六道门，豁然开朗，石峰林立，玉峰环拱，一种左右逢源的气概油然而生，再回望崖壁上的猴面佛，顿觉天地悠悠、沧海茫茫、天人合一。蕴有 “ 风景到此方启明 ” 之意。景致如下：大地之心、第六甲 --- 造家台、千年情侣红豆杉、心房。

净心亭（ “进心亭”）：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。千余年来延续至今的仙姑娘娘诞辰日“七夕”庙会，每年都会吸引全国各地数万人慕名而来，在里有二颗大地之雌雄两心。，光明战胜黑暗之处，净化世俗的灵魂。

大地之心：这是非常震撼人心的大自然现象。其实与第九道门形成雌雄两心。净化世俗的灵魂。大慈大悲的佛心、救苦救难的爱心、坚定不拔的诚心、感天动地的孝心、红心、白心、忠心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。

第六甲 --- 造甲台：现被称为皂汰和皂荚汰，传说是又由于一颗皂荚树而得名。后经考证其实不然。古人云：皂汰府，大湾县，福泉山是个金銮殿。《水浒传》上柴进向宋江密报方腊在六甲岭上设置了完整的“五府六部”小社会，其中六甲岭上皂汰是兵部 --- 都督府（八十年代还听说有草鞋兵）。这是保护福泉山明教总坛的咽喉部位。至今这个村也是六甲四十八坦（村）最大的村。现在全村人姓潘，以前是姓杨（十门左边是杨左使，十门右边全姓范、范右使），还有个阴间祠堂为证。

黄山眷恋 · 发表于 2008-11-7 15:38

第七道：天泪门天涙門 Crying Door
古诗云：皂夹滩前是七关，桃源谁辨路回环；此中哪得红尘客，只有仙翁自往还。两道紧挨着的瀑布，她犹如上天伤心的泪水，表现出了小仙姑佛云对于悲情的控诉和对于幸福爱情的向往，故名。此洞也成为情侣洞。景致如下：五昌庙、天泪瀑、仙姑背石郎、水中卧佛、水碓、金谷、金身洛神、天经地棺、天鹅图、无字天书。

光明战胜黑暗：上有佛像始终压住长长身体与相当夸张的魔鬼头。寓意：光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。明王及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，世界毁灭，明王（大明尊）将人类带回光明王国。

仙姑背石郎：传说，灵气的搁船尖下福泉山对面，有一山崖名“ 白石崖 ”，石崖上有一山洞名 ” 白云洞 ” 。一位名叫石柱的年轻采药人就曾经住在白云洞里，他和搁船尖下福泉山仙姑庙里的仙姑佛云私下爱恋，被老仙姑锁在十道石门里隔断了红尘，一天，石柱去搁船尖下福泉山找佛云，被老尼姑发觉，佛云急忙背起石柱在金毛仙鹤帮助下飞逃，不料被老尼姑佛帚一扫，化成了石头，人称“ 仙姑背石郎 ”。

第八道：朝宗门朝宗門 To Ancestor Door
古诗云：第七关中有八关，最高墙内短墙环；此间哪有青精饭，吩咐刘郎莫入关。万佛朝宗为搁船尖最为壮丽肃穆的景象，海拔 1188 米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意。传说当年佛祖在此讲经说法，天、地、人三界菩萨列席聆听，始有万佛朝宗的说法，故名。上有万佛顶、万佛阁、夜盆涎、 “四位一体” 摩尼光佛石像、黑暗魔王、光明战胜黑暗、石长城、封神榜、石翁、心心相印谷、八部天龙等景点。万佛阁高 11 米，雄伟庄严，悬于楼顶的“古越山钟”庄重威严。万佛阁撞钟 108 次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。站在万佛顶上，面对四面十方普贤，用钟声叩响极乐世界的大门，悉发菩提心，传递美好的心愿。其中光明战胜黑暗是邪不胜正的永恒印证。

“四位一体” 摩尼光佛石像：这个石像有四个面。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”。其教义是杂糅佛教、基督教、祆教而成的。摩尼教最高的神是“四位一体”——察宛、光明、威力、智慧。“察宛”即“大明尊”，是光明天国的王；大明尊的“光明”便是日月，大明尊的“威力”便是五明使——净气、妙风、妙明、妙水、妙火，大明尊的“智慧”便是摩尼圣教。摩尼教的“四位一体”，又称“四寂法身”，是教徒必须坚守的信条。“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”。

第九道：观音门観音門 Goddess of Mercy Door
古诗云：峭壁嵯锇是九关，浑如铁瓮锁人寰；古来不受兵霜劫，乐得神仙自在闲。观音法门，世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。此门如观音打坐讲经，故名。是 “十门九不锁”唯一锁住的门。有诗为证：峭壁嵯锇是九关，浑如铁瓮锁人寰；古来不受兵霜劫，乐得神仙自在闲。整个石门呈“心”型，如观世音救苦救难的佛心。景致如下：万众皈依、童子拜观音、将军石像、观音讲经、观音瀑、情侣石、大地之心、天蟾门、宝藏山、望夫石、元宝洞、银谷、木鱼石、百步福梯、福泉飞瀑、福字临门、整衣镜。

大地之心：这是非常震撼人心的大自然现象。其实与第六道门形成雌雄两心。净化世俗的灵魂。大慈大悲的佛心、救苦救难的爱心、坚定不拔的诚心、感天动地的孝心、红心、白心、忠心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心。

大湾县遗址：古人云：皂汰府，大湾县，福泉山是个金銮殿。《水浒传》上柴进向宋江密报方腊在六甲岭上设置了完整的“五府六部”小社会，其中六甲岭上皂汰是兵部 --- 都督府（八十年代还听说有草鞋兵）。这是保护福泉山明教总坛的咽喉部位。大湾是六甲四十八坦（村）的福泉山金銮殿下山的第一个村，可见它位置的重要性，当时全部住的是教主的直系亲随。范围不大，但以县来建制，可见一斑。

福泉飞瀑：为古徽州十大胜景之一。古人云：福泉天上水，它寓意人们在经过种种关口与磨难后，来到 “十门九不锁”最后一道门的天池，洗却一切尘世间的烦劳，走百步福梯、看福字临门，在整衣镜前整好仪容拜见仙姑娘娘。

第十道：朝圣门朝聖門 To Saint Door
古诗云：行尽清溪已十关，不知天上与人间；遥闻绿竹猗绮内，一片钟声分外闻。朝圣者必经之天门，石门头像均朝向福泉灵地，故名。净手亭是体现“十门九不锁”神奇的重要建筑之一。自然风光和建筑巧妙的结合，使游人心理得到进一步升华。沿着明代登金顶的古神道，经历十道天门的艰苦跋涉，安静端详的福泉名山就在眼前，温和祥瑞的搁船尖顶如佛祖盘坐，福泉名山草庵古钟绵绵入耳……，威严壮丽的朝圣门横亘在面前，让人在愉悦中产生急切肃穆而心去神往。景致如下：净手池、朱眠石、点将台、万年绿毛龟、晒经阁、济公活佛、北京猿人、仙鹊锯石、骆驼宗、金尊金娘石像。

朱眠石：传说此处为朱元璋曾经睡过的地方，仰天而叹 , 做诗曰：天为罗帐地为毡 , 日月星辰伴我眠 . 夜间不敢长伸脚 , 恐踏山河社稷穿。离开后幻化为此块石头，下面象一个人钩着身体与脚在睡觉。

净手亭：十门九不锁（日）、天门夜不关（月），本是隐含着“朝拜日、夜拜月”的二宗论。三封和十戒是摩尼教（明教）的基本戒律。三封指封口印（不妄语），封胸（不奸淫）、封手（不杀生）。附和十门途中的三个亭：净口亭、净心亭、净手亭。千余年来延续至今的仙姑娘娘诞辰日“七夕”庙会，每年都会吸引全国各地数万人慕名而来，在净手池洗手后上圣地，祈求幸福平安，

福泉名山 Fuquan famous mountains
《歙县志》记载，乾隆慕名寻访治好皇后眼睛的年轻美丽姑娘，来到此山。遍寻不着，望见女娲石像，知是仙女下凡，连称仙姑有灵，频频作揖，随后乾隆运来珍贵的梧桐树，雕塑了一座仙姑像，送到寺庙里供奉，又给这座搁船尖顶下的山脉取名福泉名山，此寺庙更名为七仙女庙，雅称情人庙。善男信女希冀红线缠腰，赤绳系足，眷属终成，连理永结。纷纷前往许愿还愿，七月初七最为灵验，来者极多，途为之塞。于是这里的仙姑娘娘诞辰“七夕”庙会 ”一直传承到现在。因为她不仅有七仙女的美丽故事，还有天公造化的诸多连理物证。还有慧照寺残址，明太祖遗留的石碑 … 景致如下：仙姑脚印、千年凤凰柏、尼之墓、僧尼合葬之墓、福泉圣灯、大方和尚墓、仙姑庙、二次农民起义( 方腊、朱元璋 ) 的活动介绍、《倚天屠龙记》故事之日月神坛。

搁船尖 Puts the ship point
搁船尖的由来：使歙县的第二高山峰， 1481 米。即《倚天屠龙记》故事发生地--- 光明之顶。古人云：上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有金尊金娘。又云：十门九把锁，皇帝都来走。全国罕见的又一摩尼教重要遗址。明教将日月为 " 船 " ， " 船 " 是教会与戒律的象征符号。日、月船上的 " 船主 " 是六位神。渡越尘世苦海的航船就是“施” = 捐赠、戒 = 节律。摩尼教为何以 " 船 " 来象征日月？被喻为 " 明船 " 的日月则通过它们的过渡，将人间的光明分子（＝灵魂）送上 " 明界 " ， " 渡船 " 在此并不等同于日月，而只是将 " 灵魂 " 送往日月的乘具。《摩尼教残经》 " 净风造二明船，于生死海运渡善子 " 以及 " （怨魔贪主）即造二形雄雌等相，以放日月二大明船 " 云云， " 明船 " 无疑指的是太阳与月亮。那么，福泉山的地形状如浴盆，如渡水器具的船。两道源泉水左右从顶谷流下，在福泉山下合二为一，像一“人”字，后面就是 1481 米的山顶，典型的“天人合一”的奇观。搁船尖是停放光明之舟的明教圣地，庄严可见，只是明教当时为保护自己而隐称的。

高山草甸 Mountain meadow

高山草甸位于搁船尖顶部。在海拔 1400 多米的高山之巅，有着广袤千亩的草甸，这不能不说是大自然的江南独特的高山草甸自然奇观，下面边是十道山门，上面是一马平川，从深深峡谷攀援而上，山穷水尽疑无路，一看到搁船尖，始觉人生的坎坷，命运的多变，人生的感悟，视觉的冲击，瞬间都涌上心头。。山脊宽缓，东西相距 5 公里，山体保持了燕山运动宽缓的背斜式天然特征，一直为当地人放牧场所。。搁船尖风光奇美，春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，一派 “ 天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊 ” 的塞外风情，明朝开国皇帝朱元璋曾频临此地，并有洪武在此得天马神助的故事传诸于史，更使其多了几分厚重和神秘， … 真是不来搁船尖，神仙也叫怨！风光奇美，春漫杜鹃、夏盈苇草、秋飘瑞雪、冬舞银蛇，一派 “ 天苍苍、野茫茫，风吹草低现牛羊 ” 的塞外风情，为生态旅游提供了消夏避暑、修养身心、开阔视野、陶冶性灵的理想境地，也为开辟骑马射箭、篝火晚会、高山滑翔、滑雪、观日出、云海等旅游项目提供了极其便利的条件。小憩蒙古包中，徜徉高山草甸，极尽南国草原情韵。