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□叶宗意
“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”从宋代大书法家蔡襄这首诗中，对歙砚做出了高度的评价的，大文豪欧阳修诗作赞道：“徽州砚石润无声，巧施雕琢鬼神惊，老夫喜得金星砚，云山万里未虚行。”并在“砚谱”中写道：“歙砚其石坚劲，以手摩之索索有锋者尤佳，然世亦罕有之。”南唐中后主李璟、李煜父子，精于翰墨，称“歙砚天下冠”。能得古人如此的厚爱和赞赏，就因为歙砚的质地坚韧，温润莹洁、色如碧云、扣之有声、抚之若肤，既涩不留笔，且滑不拒墨。书家用后，皆视为珍宝而藏之。
歙砚的美不仅仅质地好，其色理更是琳琅满目，艳丽繁美，纹理丰富多样，千变万化，令观者驻足，让藏者陶醉，有着平生拥有一方歙砚足矣之感慨。
眉纹当中还有更巧妙的品种，在我收藏的砚石中，有一方石料上有三道眉纹，两道眉对称向下弯曲，呈一双眼睛，另一道上翘，一张憨态可掬的笑脸，只需稍加勾勒，便是一幅笑口常开的弥勒佛祖，形象生动的刻划出“大肚能容天下事，开口便笑可笑人”的妙趣。天然造就，神奇绝妙。
歙砚石中的金星更是丰富无比，色泽金黄、艳丽夺目、熠熠生辉，仿佛天上繁星点点，大大丰富了歙砚的欣赏价值。不同品种的金星为不同形状呈现，如雨点金星，形雨点状，如雨似雪。在创作中常可妙用，如一方《牧归》的作品里就充分的利用金星的效果，画面里风雨欲来，柳枝飞舞，骑在牛背上的牧童一手抓住牛绳，另一手去抓被风吹落的草帽，金星巧若雨点，斜打在牧童身上，使得牧童无暇顾及草帽，情趣盎然，恢谐幽默，让品者开心一笑。在一次偶然的机会里，作者得到一方金星砚石，在砚石的左上角，金星呈谷粒状大小均匀的集中在一起，我细细的琢磨后，隐约的勾勒了一个簸箕，将金星细琢成谷粒，一位少女手捧着簸箕，正在喂食着砚下角几只争食的小鸡，少女天真清纯，小鸡活泼可爱，一幅农家山村小院的场景，生活气息浓烈、淳厚，让人意味悠长。
在我陈列室里，有一方名为《水墨徽州》的金晕山水砚，整体构图以徽州风光为题材，歙砚石料中的天然金晕，如流云般恰到好处的围绕于山峰树林之间，徽派特有的风格建筑，似隐似现的置于云雾之中，仿佛人间仙境，有那“白云深处有人家”之意。白鹭悠闲的翩翩起舞于密林，峰回路转间，一座古雅的八角亭内，几位老者正怡然小 着，一溪清流曲亭而绕，消失在几株古樟之后，徽州的牌坊座落在村落之间，牌坊下三五成群或是品茗闲谈，或是酌酒对奕，孩童无忧追逐戏闹着，一幅和谐安怡情景，今游人留恋而驻足，砚墨堂处理为宽阔的湖面，一叶小舟顺流而去，两壁青山繁茂葱郁，如一幅“人行明镜中，鸟度屏风里”的诗情画意。整幅作品用国画水墨虚实的方法处理，金晕的浓谈如水墨色彩的变化，使整幅作品更具欣赏性。在主体村落部份，用写实的手法表现，远山与次要的配景以大写意方法处理，主题个性突出，层次分明，虚实结合，意境深远，令观者有身临其境之感，为徽州如此美妙的胜景而折服，不愧为梦里水乡，人间的净土，令人如此向往，如此留恋，难怪明代名剧《牡丹亭》的作者汤显袓发出了“一生痴绝处，无梦到徽州”的感叹。这是歙砚石材本身固有的美，加之我们歙砚人，艺术精华的迸发，而创作出令人赏心悦目的精品，为歙砚的价值更添厚重一笔。
随物赋意是当今歙砚的趋势，随形制砚也是歙砚创作人追求的一种理念，人们对自然的返朴、对童趣的向往，走入自然已成为人们追求的方向，而我们艺术家敏锐的捕捉到了这一现象，歙砚的定义已发生了改变，从单纯的实用，到现在的多元化呈现，取其自然半留本色的特征，恰恰正吻合着人们的审美要求。
我们作为一个艺术创作者，想创作出有价值、有艺术内涵的作品，需要用心去体会大自然，融入大自然，才能找到自然的素材，创作出的作品才有生命力，这才是艺术的真谛。
歙砚从远古的唐延续到今二十一世纪，从实用品到艺术收藏品，是经过我们几代艺术创作者，不断的学习、求索与创新，创作出一件件精美的艺术作品，丰富着人们的文化知识，美化着人们的业余生活，传递着人们的艺术修养，充实着人们的精神世界，满足了人们的艺术渴求，这就是歙砚的价值，更是歙砚的魅力。（作者单位：歙砚协会凌云阁宗意砚雕艺术中心） |
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发表于 2010-8-15 08:19
发表于 2010-8-15 10:55
