唐·欧阳询小楷《般若波罗蜜多心经》

黄山一樵

唐·欧阳询小楷《般若波罗蜜多心经》

        唐朝书家——欧阳询：　  
　　
        欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
        他的书法成就，以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书传世作品有《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳。
        唐张怀瓘《书断》中说：
　　“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”
        虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。
        贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中，竖弯钩等笔画仍是隶笔。
        他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
        他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。
　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名雀起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
　　有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家——索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
    《心经》（全名《般若波罗蜜多心经》），是一部伟大的佛教经典，全文仅260字，却囊括了600卷《般若波罗蜜经》的精华核心，是古今未来一切菩萨成就无上智慧的必修之法，值得反复书写、阅读、体悟……
　
        欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。
        他的书法成就，以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书传世作品有《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳。
        唐张怀瓘《书断》中说：
　　“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻宠之势，风旋雷激，操举若神。真行之朽出于大令，别成一体，森森然若武库矛戟，风神严于智水，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色，然惊其跳骏，不避危险，伤于清雅之致。”
        虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。
        贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中，竖弯钩等笔画仍是隶笔。
        他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。
        他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。
　　欧阳询的书法早在隋朝就已声名雀起，远扬海外。进入唐朝，更是人书俱老，炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。
　　有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家——索靖所写的章草石碑，看了几眼，觉得写得一般。但转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己的特色。我何不看个水落石出。于是伫立在碑前，反覆地观看了几遍，才发现了其中精深绝妙之处。欧阳询坐卧于石碑旁摸索比划竟达三天三夜之久。欧阳询终于领悟到索靖书法用笔的精神所在，因而书法亦更臻完美观止。
    《心经》（全名《般若波罗蜜多心经》），是一部伟大的佛教经典，全文仅260字，却囊括了600卷《般若波罗蜜经》的精华核心，是古今未来一切菩萨成就无上智慧的必修之法，值得反复书写、阅读、体悟……





[ 本帖最后由 黄山一樵 于 2009-3-11 19:28 编辑 ]

君徽

经典！！！

林川子

练过欧阳询的行书,但现在基本已丢光了:lol

zlh1970

行之正
写的妙